映森觅爱分享：“北魏巫术占卜方法”，“以及北魏巫女”的相关问答。

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什么的道术?还有什么是茅山术?

驱鬼：是对鬼施行的一种攻击性道术（巫术）。在生产、建房、治病、丧葬中经常使用。这是民间巫师的最主要的工作。例如以前巫师为病人治病时，会让病人坐在门口，头顶盖著一个竹簸箕，摸着病人的头大叫「把害人的鬼抓住，快抓住他」，同时命助手持铁铲把火塘灰撒向病人头，利用灰把鬼赶走。

茅山术初时又称“玉女喜神术”，乃巫术的一种，而茅山术发展至今，已颇为成熟，将佛，道两教许多部分融合为一体，不似初时主要以道派道术为主。茅山术主要将民间中原地区以及苗区流传的黑，白巫术一并纳为己用。茅山术的修习，包括法术、符箓、手决、步法、阵法等多个方面。

茅山术，源自道教茅山派，是由三茅真君所创立的道术，也被称作三茅君。这三茅真君是出生在咸阳南关的兄弟三人。 其中，大茅君茅盈在18岁时离家求道，前往北岳恒山，钻研老子的书籍以及《易》经。经过49年的修炼，他最终得道并返回故乡。 茅山术主要用途包括驱邪、祈福、禳灾等。

北魏巫术占卜方法 北魏巫女？

茅山术通常指的是以奉请三茅真君、茅山李老君为主法神明的道术，民间传说中，它是一种神秘的道术，能够通过符纸施咒来驱魔降妖。 在各种小说和影视剧中，茅山术被描绘为高深莫测的技艺，尤其是其中的勾魂术，据说能够将人的魂魄从体内勾出，任人摆布。

茅山术是中国传说中一种神秘的道术，主要用以驱鬼、降魔，它源自道教文化，并融合了佛、道两教以及民间巫术的元素。茅山术的来源和特点如下： 来源：茅山术初时又称“玉女喜神术”，乃巫术的一种。

夫余国历史及历代国君

北夫余，亦作高九黎，是夫余国最初发祥的地域为高九黎历史，2007年3月23日验证。北夫余的立国过程记录在《桓檀古记·北扶余记》里。解夫王娄东迁之后，王位由金蛙王和他的儿子带素王顺序继承。到公元22年，带素王与高句丽的大武神王开战，大武神王攻入东夫余首都，带素王被杀，带王的弟弟带同残部退往鸭绿谷，是为曷思王。

高句丽建立于公元前37年，创立者叫做朱蒙。朱蒙是中国东北第一个政权扶余国的王室成员，因为内部争斗，朱蒙决定从扶余国出走，后来在今天辽宁省新宾县永陵镇建立了高句丽国。同是北方，竟然有两个政权，扶余国与中原王朝开始了对高句丽国的征讨，发生了很多次摩擦，遗憾的是高句丽是最后的胜利者。

公元十世纪初，辽太祖耶律阿保机统一契丹各部，建立契丹国。公元925年，耶律阿保机率军亲征渤海国，次年统一渤海国全境。传说，辽太祖耶律阿保机班师途经扶余时病故。当时城内上空出现飞升的黄龙，辽遂将扶余府改为黄龙府，并建有佛塔一座。此塔至今仍然是农安县城中心标志性建筑（后期翻修）。

琉璃明王，姓氏高，名类利，又名孺留，出生于东扶余，是高句丽开国君主朱蒙（东明圣王）的长子。他的母亲为扶余国的礼氏夫人。早期在东扶余，他面临着一定的压力，随后与母亲一起投奔了朱蒙所在的高句丽。在朱蒙去世后，公元19年，琉璃明王继位成为高句丽的君主。

百济和后百济是完全不同的两个政权。后百济只是因其国位于百济故地，故称后百济。实际统治者皆为新罗人。百济（英文音译：baekje，前18年－660年）又称南扶余，是古代扶余人南下在朝鲜半岛西南部原马韩地区建立起来的国家。

我想知道百济最后国君慈王的女儿，那位1400年前，缔造「百济国」全盛时期的君主义慈王迷上倾国名妓金花，从此荒废朝政，时局日益动荡不安。

北魏为什么灭佛又建石窟

北魏太武帝、北周武帝灭佛是因为僧人尼姑过多，不从事生产，反而要占有大量田产，不利于统治。综上所述，无论崇佛还是灭佛，都是为了维护其统治。

北魏王朝为什么要开凿石窟呢？这得从当时北魏发生的太武灭法事件讲起。

北魏太武帝消灭佛教的原因主要有两点：军事与财政需求：北魏为了统一北方并巩固其在中原的地位，采取了全民为兵的策略。佛教弟子历来可以免除租税和徭役，这对于急需兵源和财政收入的北魏政府来说，是一个不小的负担。

在那个时期，皇帝十分笃信佛法。因为它可以巩固自己的政治权利，让百姓都有一个中心思想。他这其实也是服务于自己。用这一观点牢牢抓住百姓的信念，有利于皇帝在位期间推行的政策可以快速的实施下去。北魏皇帝在统一北方的时候，巩固他所占领地区，把所有的男性都强制征兵。扩大军事力量为自己所用。

【中国秦汉三国时期列朝列国志】扶余国(上)

扶余国从前2世纪立国到494年东扶余国被高句丽灭国为止，历时约700年。前期国都在今吉林省吉林市，后期国都在今吉林省农安县。扶余国是汉朝的属国，据《后汉书》记载，扶余国行政区划隶属玄菟郡，献帝时，其王求改属辽东郡。正因如此，传说历代扶余王故去时，玄菟郡太守都赏以银镂玉衣的玉匣为葬具。

扶余国，也叫夫余、扶馀、凫（fú）余，是中国东北部少有的几个被古籍记载下来的古国之一，是秦汉时东北的主要政权，吉林省扶余市便出自这里。历史记载与地理位置 扶余国的身影最早出现在《史记·货殖列传》中：“（燕国）北邻乌桓、夫馀，东绾秽貉（mò ）、朝鲜、真番之利。

中国秦汉三国时期列朝列国志——扶余国（下） 东扶余东扶余（公元前86年－22年或410年），位于扶余的东部，豆满江流域，后来被高句丽所吞并。据《三国史记》记载，东扶余的建立源于一个神奇的传说。

先秦古国扶余国，是秦汉时东北的主要政权之一，吉林扶余确实出自这里。以下是关于扶余国的详细解历史背景：扶余国，又名夫余或凫余，是中国东北部在秦汉时期的一个古老国家，其历史可追溯至战国时期。

有人看到过《归藏》和《连山》吗?

1、三曰《周易》”，此说自汉代以来，不知倾倒了多少痴迷的文人，虽然他们大多数没见过《连山》、《归藏》为何物，却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白），大致有两种说法，一是如杜预《左传注》中所云：“《连山》，伏羲；《归藏》，黄帝”。

2、笔者认为，《连山》、《归藏》这两个书名在刘歆之前并不存在，它们很可能是刘歆根据当时流传的古《易》书残篇和《山海经》自行创造的。虽然不能断言《周礼》中的内容全部为刘歆伪造，但其中确实可能包含了他的伪托之辞。

3、《连山》和《归藏》是中国古代传说中的两部易书，与《周易》并称为“三易”。然而，与《周易》的广泛流传和深入研究相比，《连山》和《归藏》在历史的长河中逐渐失传，只留下了一些零星的记载和后世学者的推测。

古代舞蹈跳法

按掌是另一种常见的舞蹈动作，舞者的手臂呈弧形置于身前，低于胸部，手指微微向上，手心对准前斜下方，从肩到手形成一个优雅的弧形。这一动作不仅能够体现出舞者的柔美和力量，还能够帮助舞者更好地控制身体的姿态。托掌位则要求舞者的手臂高举至头顶，手的位置在额前上方，手心向斜上方，食指对准眉梢。

一位小跳从开始到结束始终保持身体直立，脚下一位和两腿外开。强调脚背用力推地，跳起空中两腿伸直绷脚背，脚尖垂直于地面，保持外开。落地时先脚掌后脚跟着地控制的蹲，脚下保持一位。

掌上舞是一种古代舞蹈形式，意指体态轻盈、腰肢细软的舞伎能在他人手掌上翩翩起舞。以下是关于掌上舞的详细解释及其跳法：掌上舞的含义 体态轻盈的象征：掌上舞最初源自汉朝赵飞燕的传说，她因体态轻盈而能在武士手捧的铜盘上起舞，因此得名掌上舞。这一舞蹈形式成为了体态轻盈女子的象征。

蜡祭的神有8位：①先啬（神农氏）；②司啬（后稷）；③农（农夫神）；④邮、表、畷（茅棚、地头、井神）；⑤猫、虎（猫、虎神）；⑥坊（堤神）；⑦水庸（河道神）；⑧百种（百谷神），蜡祭时穿着黄衣黄冠的巫唱祭歌，乐队吹《幽颂》，打土鼓，跳《兵舞》。

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