映森觅爱分享：“解脱生死轮回命理”，“以及解脱生死轮回之后去哪”的相关问答。

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佛教和道教的区别?

不是一家。从根本上来说，佛教道教都是为了一窥宇宙真相，但是道教的目的是修身养性，最终达到与天同寿、长生不老的境界；而佛教的目的则是明心见性，最后是解脱生死、超越轮回。二者其实有本质的不同。就像两所大学，读小学的时候差不多，但大学的专业有本质的区别。

佛教与道教的区别 佛教和道教是两个截然不同的宗教体系，它们在起源、教义、信仰、修行方法、组织结构以及文化影响等方面均存在显著差异。起源和地理位置 佛教：起源于公元前5世纪的古印度，由悉达多·乔达摩（释迦牟尼佛）所创立。

中国的道教与佛教主要有以下区别： 教义上的区别： 道教：注重世间生活，认为世间万物由五行主导。强调道法自然，顺应自然规律，追求与自然和谐相处。重视人的自然本性，认为人心即道，通过修炼可以达到道的境界。 佛教：起源于印度，强调人生中的四大痛苦：生、老、病、死。

佛教和道教的信仰就是一个信佛、一个信道，区别在于对生死态度上的不同、修行方法不同、对来生今生的态度不同：佛教和道教对生死态度上的不同。佛家视死如生，认为只有人体死亡后，才能修成正果，达到彼岸。道家对待生死的态度，和佛家完全相反，可以形容为贪生怕死。

解脱生死轮回命理 解脱生死轮回之后去哪？

这几个宗教各有各的教义，各有各的领军人物，可以说是大不相同。基督教讲永生，佛教讲轮回，道教讲回归自然。我个人比较推崇基督教，因为基督教对于人产生，人的败坏，人的拯救，都有非常清晰统一的描述。这是其他两个宗教所不具备的。

易经命理从命理上看:什么样的人适合学易经

不见配偶星及子女星，先天六亲缘薄，易经可以为人提供指导，改善人际关系。 偏星多见，地支刑冲过多，如羊刃、七杀、伤官、劫财、偏印等为忌，生活波折坎坷，易经可以为人提供指引，化解困苦。

从命理学角度来看，具备太极贵人或华盖星的人更适合深入研究易经。太极贵人，如甲乙生于子午之间，丙丁生于鸡兔之月，戊己四季皆临，庚辛寅亥禄位丰厚，壬癸生于巳申，皆能得福气，更需贵格相助，封侯拜相，位至三公。以己丑月出生者为例，其五行属土，符合戊己两干临四季的描述。

命中带有华盖星、太极贵人或童子星的人，以及对神秘事物有浓厚兴趣、悟性高、为人正直的人适合学易经。以下是具体分析：命理特征 华盖星：命中带有华盖星的人，通常对神秘文化和玄学有较高的兴趣，悟性极佳，这类人非常适合学习易经和算命术。

综上所述，从命理角度看，八字中包含太极贵人或华盖星的人更适合学习易经，他们通常能更快地掌握易经的精髓，并在人生的道路上取得更大的成功。

人生死轮回规律究竟是为何?

有生必有死，任何事物由始至盛，由盛至衰，由衰至死，乃大自然的节奏和步伐，是自然的本质，也是所有性命的本质。

生死的轮回性：自然规律与群体更迭生命群体的周期性更替：文中“长亭老人”的聚集与消逝，恰似“船只撞向冰山”的隐喻——个体明知终点却无法回避，只能通过群体相聚缓解孤独。

轮回中，善人投生三善道，去感受快乐幸福，恶人投生三恶道，去领受长久的痛苦与折磨。所以，古话说，人善人欺天不欺，善人必有善报。同处某一道的众生，情况也不一样，比如说人道。有的人就幸福如意，有的人就多灾多难，这都是因为，他们前世的善业与恶业不一样。

生死是自然规律：道教认为生死是宇宙万物循环的一部分，遵循“道”的规律。生命从“道”而生，历经兴衰，最终回归“道”。老子在《道德经》中提到的相对概念，如“有无相生”，说明了生死也是相对的、相互转化的过程。魂魄与轮回：道教认为人的生命由魂魄依附于肉体组成。

这是糊涂的。”（《论语·颜渊》）因为人的生死不由人的意志所决定。人们只能遵循生命的自然规律，去寻求养生、繁衍生命与延长寿命，却无法逃避死亡。长寿一百岁，是人们祝福他人的话语。即便活到一百岁或数千年，最终也无法避免死亡的命运。因此，人们应当顺应自然，遵循生命的规律，追求生命的真正意义。

中箭堕人生死轮回之苦？究竟是谁射的箭？也不知智慧如佛陀是否知道答 案？在佛论里轮有不同的形式，而最尊贵的形式是人，只有通过人的生 命，才能有望脱离轮的苦海，所以人身弥足珍贵，是横渡孽海的宝筏，生 命的最後形式。

古代玄学和道教、儒教、佛教的关系?

佛教追求的是通过洞察心灵真性来摆脱困扰、生死轮回的解脱之道。 道教修行法则同样旨在明心见性，但它是根植于中国文化土壤而独树一帜的体系。 儒教并非宗教，而是一套以人为中心，强调人伦关系和道德规范的思想体系。 玄学范畴介于宗教信仰与唯物主义之间，涵盖了阴阳五行、九宫八卦、命理星相等学问。

儒教非宗教，是以人为本的人文思想，讲究人伦道德。

初步融合阶段：魏晋时期，道家老庄思想与儒家经学结合形成玄学，推动儒道思想合流。佛教在传入后主动适应本土文化，通过玄学化的解释方式实现初步传播。南北朝时期，佛道两教因教义差异产生冲突，佛教时而受尊崇时而遭打击，但三教在冲突中逐渐形成对话机制。

在先秦以前，中国已经形成了一个以崇拜天帝、祖先为主要特征的宗法性宗教，这是儒教的前身。 在先秦时期，儒学主要关注政治和伦理，缺乏哲学内涵，并未在战国时期的百家争鸣中占据主导地位。 东汉时期，张陵在四川创立道教，以《道德经》为经典，吸收了巫术和神仙方术等元素。

1980年农历正月十六早六点出生命理如何,请大师看看

此日生人，天福星值日，为人多学少成，中限无财惹是招非，姻缘早配，末限富贵大吉利之命也。卯时生人：（早上五时至七时）贵元星主命。为人聪明正直、出祖入舍，居官显贵，旭日初升，必祝祯祥，福多劳少，父母难为，夫妇和合，兄弟难靠，出外经宫，利路亨通，先难后易，自力成功，乃富贵之命也，人间称卯日，天上应房星。

．1980年是农历庚申年，是生肖属猴年。生，（1980）五行属石榴木命，食果之猴.为人一生手足不停，名行清高，利官近贵，明矾指背煞，做好不得好，救人无功劳，立志姓贾，六亲冷淡，女具晚景兴隆之命。

农历：猴（庚申）年 正月 十六日 此命五行木旺缺火；日主天干为木，生于春季；必须有火助，但忌土太多。

此日生人，应谨慎小心，三思而行，财源及事业的谋求与发展才能顺势而来。晚年之后，运势开始变得平稳，一切顺利，命数为有福且大器晚成的类型。

男命： 一九七八年正月初一卯时 八字：枭 财 日 印 戊 甲 庚 己 午 寅 子 卯 命局分析：本命属马，天上火命。偏财格。庚日干生寅月，处绝地，不得令，偏财临旺地。天干偏财透出，得令而旺。天干正印透出，不得令，且地支无强根，正印无力。

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