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太原哪有卖大势至菩萨的?

去太原的崇山寺请一张大势至菩萨的卡带在身上就行了。记住要说请，不能说买。最好初一或者十五去。

除了大雄宝殿，宝莲寺还设有一个地宫，其中供奉着地藏王菩萨。地藏王菩萨是佛教中著名的护法菩萨之一，以其大慈大悲、救苦救难的形象著称。地宫内还有西方三圣，即阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨，他们共同代表着西方极乐世界。

位于太原市柳巷南路东侧、海晏门街西侧的三圣庵，因其供奉的三圣而得名。清代称为三圣庙街，民国时期则称为三圣庵。该庵堂始建于一千多年前宋仁宗时期，即辽代南京城时期。它是一座供奉西方三圣的尼姑庵，因此得名三圣庵。三圣庵是一座三进院落的建筑，最后一进的正殿为两层结构。

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清称三圣庙街，民国后称三圣庵。 这座庙宇始建于1000多年前的宋仁宗时期，也就是辽代的南京城时就有了。为供奉西方三圣的尼姑庵，故名三圣庵。 三进院落，最后一重的正殿二层供奉着释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛这三佛祖；一层供奉的西方三圣——即阿弥陀佛、大势至菩萨和观世音菩萨。

弥陀殿内的塑像，分布在长跨四间的大佛坛上，主像结跏跌坐，中为弥陀佛，左为观世音 菩萨，右为大势至菩萨，佛教称为“西方三圣”。主像两侧塑胁侍菩萨4尊，身式微曲；台前两角有两金刚侍立，威严雄健，怒目圆睁。好像在履行各自的护法职 守。

殿内奉弥陀佛和观音大势至菩萨，称“西文三圣”，工艺甚佳。东壁及扇而墙上满绘壁画，内容为三世佛及诸菩萨。金皇统间平水版大藏经原存于此，后移北京图书馆。大雄宝殿五间，悬山式，殿内木雕神龛及佛像，或剔透玲珑，或丰满圆润，工艺俱佳。

龙的资料

1、龙最初形成地，龙头很像猪，龙身则与蛇身相同；还有人指出，龙是由鳄鱼蜕变而成的；著名学者闻一多先生对龙有独到的见解，闻先生认为：龙是由蛇与其它多种动物综合形成的，它以蛇身为基础，融入了马的鬃毛，牛的尾巴，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须……进入现代社会以来，众多的专家学者对龙的起源进行了深入的探索。

2、身体特征：龙通常被描述为长条形，有鳞、有角、有须、有爪，身体各部分比例因记载而异，但普遍较长，有的可达数十丈。颜色：龙的颜色多样，有黑色、白色、黄色、青色等，有的还呈现出五色光芒。环境适应性：龙被描绘为能在水中游弋，也能在空中飞翔，甚至能在地下河中游走。

3、龙最早就来自于闪电弯弯曲曲的形象，先民们通过对自然及天象的观察，认为天上存在着一种能够呼风唤雨、会打雷并以闪电形象现身的神物，根据雷声他们将其称之为龙。从龙字的发音上看，“lóng”正是记录了雷的隆隆之声。

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4、龙全长近20米，宽近两米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。这条石龙是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。龙的形成过程，是“美”的因素集纳的过程，用一句人们常说的话，就是“源于生活又高于生活”，其间渗透着、灌注着古人的神话猜想、宗教体味、审美快感和艺术情趣。

5、传说中的龙龙是中国传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类。

6、中国神话中关于龙的资料如下：地位与象征：龙在十二生肖中位列第五，与白虎、朱雀、玄武并称为四神兽，是中国传统文化中的重要象征。神异特性：龙在神话中被描绘为神异动物，具有行云布雨的能力。龙能大能小，能升能隐，大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于太空之间，隐则潜伏于波涛之内。

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