映森觅爱分享：“农历汤若望”，“以及农历汤若望编的”的相关问答。

目录：

我国的农历是汤若望发明的吗?

1、中国现行的农历确实与德国传教士汤若望的贡献密切相关，但需明确其是在中国传统历法基础上修订而成，并非完全由其“发明”。汤若望的背景与贡献汤若望（1622-1688）是德国耶稣会传教士，精通天文、数学、医学。明崇祯年间，他受崇祯皇帝礼遇，参与修订历法。当时中国旧历法存在偏差，对农耕影响显著。

2、我国的农历不是汤若望发明的。农历是在夏历（阴历）的基础上融合阳历成分从而形成的一种历法，属于阴阳合历。它取月相的变化周期即朔望月为月的长度，参考太阳回归年为年的长度，通过设置闰月以使平均历年与回归年相适应。根据农历日期，既可知道潮汐涨落，又可大概掌握四季更替。

农历汤若望 农历汤若望编的？

3、农历历法的发明者：德国传教士汤若望。明朝末年，因为依前元郭守敬所定历法预测日月食连连失误，所以明廷只好重订历法。这时候西方传教士已经和中土有所接触，初步了解欧洲天文学成就，且已经受洗为基督徒的明代天文学家徐光启，就建议请西洋人协助修历。1623年1月25日，汤若望到达北京。

4、我国的农历不是汤若望发明的。以下是详细解释：农历的起源：农历是夏历与阳历成分融合而成的历法，其历史深远，早在中华文明早期就已存在，如《圣太一天历》等，这些历法对后世历法产生了深远影响。

5、在今天有这样一种说法，说的是现行中国所使用的农历，实际上汤若望创造的。但实际上这个说法并不准确。 中国自古以来就是农耕国家，农业是一个国家的基础，无论是科学技术也好，还是阶层分级也好，历来都对农业极为看重。可以这样说，中国的历书完全是为了农业服务的。

汤若望和中国农历有什么关系?

1、中国现行的农历确实与德国传教士汤若望的贡献密切相关，但需明确其是在中国传统历法基础上修订而成，并非完全由其“发明”。汤若望的背景与贡献汤若望（1622-1688）是德国耶稣会传教士，精通天文、数学、医学。明崇祯年间，他受崇祯皇帝礼遇，参与修订历法。当时中国旧历法存在偏差，对农耕影响显著。

2、综上所述，汤若望不仅参与了中国农历的制定工作，而且通过其深厚的天文学知识和不懈的努力，推动了中国天文学的发展和历法的改革，对中国农历的形成和发展产生了深远的影响。

3、他继承了利氏通过科学传教的策略，在明清朝廷历法修订以及火炮制造等方面多有贡献，中国今天的农历是汤若望在明朝前沿用的农历基础上加以修改而成的现代农历。他还著有《主制群徵》、《主教缘起》等宗教著述。他以孜孜不倦的努力，在西学东渐之中成就了一番不可磨灭的成绩。

4、我国的农历不是汤若望发明的。农历是在夏历（阴历）的基础上融合阳历成分从而形成的一种历法，属于阴阳合历。它取月相的变化周期即朔望月为月的长度，参考太阳回归年为年的长度，通过设置闰月以使平均历年与回归年相适应。根据农历日期，既可知道潮汐涨落，又可大概掌握四季更替。

5、年12月，汤若望将这部100卷的《西洋新法历书》进呈清朝，刊刻印行，通行全国，从此成为每年编制历书和各种天文推步的依据，直到现在也是中国编制农历的基础。农历的优点 1，农历属于阴阳合历，是兼顾了太阳、月亮与地球关系的一种历法。农历是定历，它具有天文年历的特性，能很好地和各种天象对应。

遗憾,中国《农历》的发明者竟然是个洋人

1、总结：中国现行农历是汤若望在明朝传统历法基础上修订的“现代农历”，其贡献在于优化而非完全发明。这一过程反映了中西科学文化的碰撞与融合，也体现了汤若望作为传教士、科学家在华的卓越成就。

2、农历并非德国传教士发明，而是由清朝时期的西洋传教士汤若望在原有历法基础上修订和完善得到的。农历，又称汉历、旧历、阴历等，是中国传统历法之一。其起源可以追溯到古代中国的天文观测和历法制定活动，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。在元朝时期，中国继承并发展了具有回回基因的《大统历》。

3、农历历法的发明者：德国传教士汤若望。明朝末年，因为依前元郭守敬所定历法预测日月食连连失误，所以明廷只好重订历法。这时候西方传教士已经和中土有所接触，初步了解欧洲天文学成就，且已经受洗为基督徒的明代天文学家徐光启，就建议请西洋人协助修历。1623年1月25日，汤若望到达北京。

4、明末，徐光启等人引进西洋算学，经过多年实测，编出了崇祯历书，未及颁行而明朝灭亡。清初，外国来华传教士汤若望等人，对崇祯历书进行删减修订，称为时宪历，在中国使用了267年。（1645年- 1911年）可以看出，清初来华传教士修订的农历使用了很长时间，这就是农历是由外国人创造的这一说法的来源。

5、农历，又称为阴历或农事历，是我国传统历法之一。它的发明者并非德国传教士汤若望，而是古代中国天文学家和数学家。 汤若望是一位德国耶稣会传教士，他在明朝末年对中国历法进行了修改，使之更加精确。

中国农历是谁发明的

黄帝是农历的发明者。传说中，农历最早被称为黄历，由黄帝所创。到了夏朝时期，夏禹的臣子万年对其进行了改进，形成了夏历，又称为万年历。 阳历，又称公历，是由哲学家阿洛伊修斯·李箓时所发明。

农历历法的发明者：德国传教士汤若望。明朝末年，因为依前元郭守敬所定历法预测日月食连连失误，所以明廷只好重订历法。这时候西方传教士已经和中土有所接触，初步了解欧洲天文学成就，且已经受洗为基督徒的明代天文学家徐光启，就建议请西洋人协助修历。1623年1月25日，汤若望到达北京。

总结：中国现行农历是汤若望在明朝传统历法基础上修订的“现代农历”，其贡献在于优化而非完全发明。这一过程反映了中西科学文化的碰撞与融合，也体现了汤若望作为传教士、科学家在华的卓越成就。

黄帝发明的。农历最早叫黄历，相传是由黄帝发明的，到了夏朝时期，一个叫万年的人改编成了万年历，又熟称夏历。而阳历是哲学家阿洛伊修斯·李箓时发明的。农历经过了多次改革，如南朝齐的大明历、唐朝的戊寅元历、南宋的统天历、元朝的授时历、清朝的时宪历等。

请问汤若望发明了农历吗?

汤若望没有发明农历，但他对农历进行了改革或改进。以下是关于汤若望与农历关系的详细说明：汤若望的身份与背景：汤若望是德国人，神圣罗马帝国的耶稣会传教士，天主教耶稣会修士、神父、学者。他在中国生活了47年，历经明、清两个朝代，对中国文化有深入了解。

综上所述，汤若望并未发明农历，但他对农历的改革或改进工作具有重要的历史地位和价值。

汤若望没有发明农历。关于汤若望与农历的关系，可以明确以下几点：改进而非发明：汤若望对农历进行了重要的改革或改进，但说他“发明”了现行的农历历法是不准确的。历史背景：汤若望是德国人，作为神圣罗马帝国的耶稣会传教士，他在中国生活了47年，历经明、清两个朝代，对农历的改进做出了贡献。

汤若望发明了农历吗

1、总结：中国现行农历是汤若望在明朝传统历法基础上修订的“现代农历”，其贡献在于优化而非完全发明。这一过程反映了中西科学文化的碰撞与融合，也体现了汤若望作为传教士、科学家在华的卓越成就。

2、汤若望并未发明农历，而是对农历进行了改进。在1634年，他协助徐光启完成了《崇祯历书》，这部著作共计46种137卷，它标志着中国天文学开始与世界天文学发展接轨。到了1645年，汤若望将《崇祯历书》精简为《西洋新法历书》103卷，并呈献给摄政王多尔衮。

3、汤若望没有发明农历。关于汤若望与农历的关系，可以明确以下几点：改进而非发明：汤若望对农历进行了重要的改革或改进，但说他“发明”了现行的农历历法是不准确的。历史背景：汤若望是德国人，作为神圣罗马帝国的耶稣会传教士，他在中国生活了47年，历经明、清两个朝代，对农历的改进做出了贡献。

4、综上所述，汤若望并未发明农历，但他对农历的改革或改进工作具有重要的历史地位和价值。

5、汤若望并没有“发明”现行的农历历法，但他确实对农历进行了重要的改革或改进。他的工作可能涉及对农历的计算方法、天文观测数据的运用等方面的调整和优化，以适应当时的天文观测结果和历法需求。汤若望的贡献与影响：汤若望的历法改革工作对中国历法的发展产生了积极的影响，使得农历更加精确和适用。

6、我国的农历不是汤若望发明的。农历是在夏历（阴历）的基础上融合阳历成分从而形成的一种历法，属于阴阳合历。它取月相的变化周期即朔望月为月的长度，参考太阳回归年为年的长度，通过设置闰月以使平均历年与回归年相适应。根据农历日期，既可知道潮汐涨落，又可大概掌握四季更替。

以上是关于“农历汤若望”和“农历汤若望编的”的解答，更多农历汤若望编的、农历汤若望的信息关注我们。