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彝族毕摩文化及宗法制度是怎样的?

- 主持各种祭祀活动仪式，尤其对祖先的祭祀最为隆重。- 禳解灾害和不吉利的异兆，以及疾病瘟疫流行。- 占卜战争、婚嫁、丧葬、出行等事件的吉凶。- 主持盟约，调解部落纷争。 毕摩在执行职能时，通常通过各种神术或法术来进行，仪式有章有法，气氛庄严。

婚后，男女双方都有要请毕摩先生送清净菩萨，解除污秽，驱逐鬼怪。清除口舌是非，以图全家清清净净、和睦安康。婚后拜年（彝语角古）结婚后，每逢过年，夫妻都有要回家拜年，所带礼物主要是一坛酒、九个熟鸡蛋、半边猪头。婚配禁忌永善彝族乃至整个彝民族都很尊崇血缘和宗法制的家族关系，严禁家族内通婚。

过去是奉以祖先崇拜为主的多神崇拜，该族的巫师叫毕摩，因为他们在保存和传播宗教及民族文化方面曾发挥重要作用，因而被神化了。该族的神话传说中，提到远古时天地有过三次大的变化：第一次因天上有六个月亮，七个太阳，天官派毕摩下凡，用马桑枝与铁茎草扫除了宇宙的孽障。第二次是风暴肆虐，也是毕摩下凡拯救了人间。

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民间信仰之占卜

1、民间信仰之占卜 占卜是民间流行最广的一种巫术活动，是人们借助某种手段对未知事物进行预测的一种活动。在我国，占卜拥有悠久的历史，并在发展过程中演化出了多种形式。占卜的历史与多样性 占卜在我国有着深厚的文化底蕴，早在发现的甲骨文中，其内容大部分都是占卜结果的记述。这显示了古人对占卜的重视，以及占卜在古代社会中的重要地位。

2、寺庙打卦是一种中国民间信仰中常用的占卜方式，主要用于求神问卜、预测吉凶。卦象解读圣杯（圣卦）：两个卦象一正一反，表示神明已接受请求并愿意给予指示，通常视为吉兆。阴卦：两个卦象均为反面朝上，可能意味着问题复杂需再次询问或暂时不宜行动。

3、掷杯筊，又称掷筊或杯筊，是一种源自中国民间信仰的占卜工具。它通常由两个半月形的木片或竹片组成，每个木片或竹片上刻有一凸一凹，合起来则成一个完整的圆。在进行占卜时，信徒会双手捧起杯筊，在神前默念所求之事，然后掷于地上，观察其正反组合以判断吉凶。

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毕摩详细资料大全

1、毕摩法具还有毕摩随身带的法网、护身物、鹰爪、虎牙、野猪牙象圈和作仪式时根据需要临时制作的响竹、水鼓等。法网：彝语叫“海可”，是毕摩用来装载经书、法具和其它物品的网兜，一般由毕摩自己编制，编时用两根麻绳一根按顺时针一根反时针交错编成。

2、法帽：竹篾编织的斗笠，是毕摩与神接触的保护伞，重大法事必须戴上，每做过一次祭祖大典后要在法帽上订一层羊毛毡。在法帽带上系一对鹰爪，据说所念之经更灵。法衣：用羊毛织成的特制毡衫，或用丝织品、麻织品制成，有黄、红两色。丧事法事披黄色，嫁娶喜法事披红色。

3、十彝族：跳虎在云南省双柏县小麦地冲的彝族人过年时有着“跳虎节”的特殊风俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地庙遗址，杀狗献“咪司”（“咪”意土，“司 ”意主人，迷司即为土主神之意），随后由本村“毕摩”祭土主请虎神。

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彝族人说的毕磨是什么

毕摩是一种专门替人礼赞、祈祷、祭祀的祭师。毕摩主要职能有作毕、司祭、行医、占卜等活动；其文化职能是整理、规范、传授彝族文字，撰写和传抄包括宗教、哲学、伦理、历史、天文、医药、农药、工艺、礼俗、文字等典籍。毕摩在彝族人的生育、婚丧、疾病、节日、出猎、播种等生活中起主要作用。在彝族人民的心目中，毕摩是整个彝族社会中的知识分子，是彝族文化的维护者和传播者。

彝族毕摩是彝族传统宗教中的祭司。以下是对彝族毕摩的详细解释：毕摩的含义 在彝语中，“毕”意为举行宗教活动时祝赞诵经，是毕摩进行宗教仪式时的主要行为；“摩”则意为长老或老师，表明毕摩在彝族社会中的尊贵地位和知识传承者的角色。

彝族的风水先生被称为毕摩，这个称呼来源于彝语音译，“毕”意味着“念经”，“摩”则是“有知识的长者”。毕摩不仅是祭司，还是彝族社会中的知识传承者，他们通过仪式和祈祷来调和人与自然的关系。毕摩在彝族社会中扮演着多重角色，包括作毕、司祭、行医、占卜等。

彝族毕摩是彝族传统宗教中的祭司。以下是关于彝族毕摩的详细解释：名称由来：在彝语中，“毕”意为举行宗教活动时祝赞诵经，“摩”意为长老或老师。因此，“毕摩”一词合起来便是指那些负责在宗教活动中祝赞诵经的长老或老师。

毕摩是彝族传统宗教中的祭司，负责举行宗教活动并祝赞诵经。 彝语中，“毕”意为宗教活动的祝赞诵经，“摩”则指长老或老师。 毕摩的历史悠久，彝族传说中，最初的毕摩家族为“施子史德”，随后出现了“两林”、“射舌”等其他家族。

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