易经之六爻 易经六爻卦象对照表？

映森觅爱分享：“易经之六爻”，“以及易经六爻卦象对照表”的相关问答。

目录：

• 1、易经六爻之五行八卦知识
• 2、《易经》为什么要用到六爻?
• 3、《易经》之《文言传》——乾卦六爻
• 4、《易经》屯卦智慧26|屯卦六爻之意与用。以读易经之“难”为例

易经六爻之五行八卦知识

1、八卦与四象二十八宿 八卦还与三垣四象二十八宿中的四象相对应。东青龙代表木，与震、巽卦相对应；南朱雀代表火，与离卦相对应；西白虎代表金，与乾、兑卦相对应；北玄武代表水，与坎卦相对应。这种对应关系进一步丰富了八卦的象征意义和内涵。

2、易经六爻之五行八卦知识主要包括以下几点：八卦基础：八卦由乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个卦象组成，分别对应天、地、雷、风、水、火、山、泽。八卦图展示了太极、两仪、四象与八卦之间的联系，是理解天地万物法则与关系的重要工具。

3、基础理论阴阳五行：六爻以阴阳为根本，五行（金、木、水、火、土）相生相克为规律，需掌握五行属性及生克关系。八卦与六十四卦：熟记八卦（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑）的符号、属性及象征意义，理解六十四卦的构成及卦象含义。

4、给八卦装天干地支五行 通过纳干支歌诀，可以给八卦装上天干地支和五行属性。例如乾卦，下卦为乾，从下面而上装就是初爻为甲子（金），二爻就是甲寅（金），三爻就是甲辰（金）；再看上卦，‘外壬午’即上卦从壬午（火）开始，四爻为壬午（火），五爻就是壬申（金），六爻就是壬戌（水）。

5、地支与五行也有对应关系，如地支六合、地支六冲等。八卦知识 八卦是易经中的重要组成部分，由三个爻（阴爻和阳爻）组成，共有八种基本图形，分别代表不同的意义和象征。八卦包括乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑等，它们各自具有独特的象征意义和属性。

《易经》为什么要用到六爻?

1、《易经》用到六爻的原因主要有以下几点：宇宙事物变化的阶段：南怀瑾老师认为，宇宙间的事情、物理变化没有超过六个阶段的。一切的变，只能变到第六个阶段，第七个阶段是另外一个局面的开始。这一观点与现代科学证明的物理、电子、原子的变化阶段相吻合。三极之道的体现：古代有一种解释认为，六爻之动，三极之道也。

2、六爻变效法自然，以自然做总结。天地君亲师，乾坤在前，注定造就不凡。我们至今都无法想象，我们的老祖宗头脑里装的是不是宇宙。宇宙间的一切事物，都暗合《易经》最后附上孔子的一句话，望诸君学《易》有成。一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。

3、综述：《易经》所谓用九只见于乾，用六只见于坤，用九因为六爻皆为老阳，阳极故转为阴，表示乾卦正向着坤卦转变，用六因为六爻皆为老阴，阴极故转为阳，表示坤卦正向着乾卦转变。简单来说如果6个爻都是9，就使用用九，如果6个爻都是6，就使用用六。

4、为什么要用六爻？因为一直到现代的科学时代为止，宇宙间的事情、物理，没有超过六个阶段的。一切的变，只能变到第六个阶段，第七个变是另外一个局面开始。以现代科学证明，物理上、化学上、电子、原子的变，都是六个阶段，只有化学的变有七个阶段，可是化学的第七个阶段是死的，没有用的。

5、后天八卦使用六爻，是因为六爻能够更细致地表达事物的复杂性和多变性，对应天地人三才之道，反映阴阳变化，并在占卜和预测方面提供更详细、更具体的信息。这种应用不仅体现了《易经》的哲学思想，也为人们在面对未知和决策时提供了一种参考和依据。

《易经》之《文言传》——乾卦六爻

综上所述，《易经》之《文言传》中的乾卦六爻通过龙的不同状态来比喻君子的不同处境和应对方式，为后人提供了宝贵的道德指引和人生智慧。

《易经》首卦便是以龙为代表的乾卦，乾卦以六条阳爻为卦象，表示宇宙的广阔和层出不穷。那么我们中华民族要将自己称作为龙的传人呢？ 而《易经》首卦的六条阳爻之龙，又暗含着怎样的人生道理呢？ 我们中国人，为什么把自己叫做龙的传人，特别是当我们中国人和西方人交流多了以后，我们更是充满了疑惑。

」天行健，君子以自强不息“自强不息”、“厚德载物”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，愤发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

潜龙勿用，蓄积以待用 易经的干卦第六爻「亢龙有悔」应是朋友们熟悉的语汇，意指凡事盛极则衰、动而有悔。但第一爻「潜龙勿用」落之于生活，却不是每个人都有机会经历的不易生活哲理喔！孔子文言传对潜龙勿用的解析，文字上精练美妙，奥义无穷。「潜龙勿用，何谓也 ？子曰：龙德而隐者也。

乾卦《文言传》译文： 《文言》说：元，是众善的首领。亨，是众美的集合。利，是义理的统一。贞，是事业的主干。君子履行仁义就足够可以号令大众，众美的结合就足够可以符合礼义，利人利物就足够可以和同义理，坚持正道就足够可以成就事业。君子身体力行这四种美德，所以说：“《乾》卦具有这四种品德：元、亨、利、贞。

贞者，事之干也。君子体仁，足以长人，嘉会，足以合礼，利物，足以和义，贞固，足以干事。君子此行四者，故曰：乾：元亨利贞。 “文言传”是将乾坤二卦的“彖传”与“象传”的说明，更进一步的推演解说，已与“卦辞”“爻辞”的原义多少有些出入。明显的，这是专以人事的修养来阐释，用儒家的理论解释《易》。

《易经》屯卦智慧26|屯卦六爻之意与用。以读易经之“难”为例

屯卦，作为《易经》中的一卦，蕴含着丰富的智慧与哲理。其卦象为震上坎下，象征着雷与水的结合，寓意着事物初生时的艰难与险阻。以下是对屯卦六爻之意与用的详细解析，以读易经之“难”为例进行阐述。屯卦卦象与卦辞 屯卦卦象为雷水屯，象征着草木初生时的艰难与险阻。

身处屯难绝境，应如何自处？屯卦上六爻之意与用 身处屯难绝境，首先应明确的是，屯卦上六爻所描述的情境极为艰难。上六阴爻自身才德不足，缺乏应对屯难的内部条件；同时，内外皆无有力支持，既无同性相助，又无法得到九五阳爻的援手。

屯卦，作为《易经》六十四卦之一，蕴含着丰富的哲学思想和人生智慧。其卦辞、象辞、爻辞共同揭示了屯卦的深刻内涵，指导我们在面对初生、始生及困难时的应对策略。屯卦卦辞之用 屯卦的卦辞为“元，亨，利，贞。勿用有攸往。利建侯。”这十二个字，虽与乾卦卦辞相同，但含义却有所不同。

《易经》作为中国古代智慧的瑰宝，其蕴含的哲理深邃而广泛。屯卦作为《易经》六十四卦之一，象征着初创时期的艰难与困苦。在屯卦的六爻中，六二爻的“疑”之象尤为引人注目，它不仅揭示了个人在困境中的心理状态，还与王国维所描述的人生三重境界有着异曲同工之妙。

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