映森觅爱分享：“易经序卦”，“以及易经卦序深意”的相关问答。

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六十四卦卦序歌另解

1、《六十四卦卦序歌》是朱熹为方便人们记忆《易经》六十四卦而作，它将六十四卦分为上经三十卦和下经三十四卦。上经三十卦，“乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备”。

2、六十四卦卦序歌另解 引言 《64卦卦序歌快乐记忆法》是一种对六十四卦卦序进行记忆的方法，其内容与传统的《易经·序卦》有所不同。该方法在保证卦名序列流畅度的前提下，非严格套用卦象与卦义，旨在帮助人们更快乐地记忆和理解六十四卦的排列顺序。以下是对该卦序歌的详细解读。

易经序卦 易经卦序深意？

3、咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。详细解释：上经三十卦：乾坤屯蒙需讼师：乾卦、坤卦、屯卦、蒙卦、需卦、讼卦、师卦。比小畜兮履泰否：比卦、小畜卦、履卦、泰卦、否卦。

4、最后是艮卦（此处艮非前文的蹇，为正确表述）、渐卦、归妹卦、丰卦、旅卦、巽卦、兑卦、涣卦、节卦、中孚卦这十个卦象。至此，六十四卦已经全部描述完毕。小过既济兼未济，是为下经三十四。

《周易序卦传》

《序卦传》是《周易》的重要组成部分，它具体地说明了《周易》六十四卦结构的完整思想体系。该传分为两部分，前段解释上经乾、坤到坎、离三十卦的卦次，后段解释下经咸、恒到既济、未济三十四卦的卦次。全文旨在揭示诸卦前后相承的意义，以及六十四卦之间的因果连续性链条。原文解析 天地与万物 原文：有天地然后万物生焉。

《周易·序卦传》揭示了《周易》六十四卦的排列次序及其内在的逻辑关系，以下是对《周易·序卦传》内容的详细解读： 《周易·序卦传》解读 有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。屯，象征万物初生时的艰难与积聚。万物初生，必然面临各种困难和挑战，需要积聚力量以应对。 屯者，物之始生也。

《周易序卦传》是《易经》的重要组成部分，它专门讲述六十四卦的组成结构、编排次序，并揭示卦与卦前后相承的意义。以下是对《周易序卦传》的详细解析：核心主旨：论述卦序的排列意义，揭示卦与卦的前后联系。阐释自然和社会的发展历程，以“天地”为万物的根源。

中文名序卦传拼音：xù guà zhuán出自《易传》“十翼”之一内容推衍关系的总括快速导航基本解释著作释名上篇原文下篇原文名次序歌著作信息词目：序卦拼音：xù guà zhuán chuan基本解释序卦亦称《序卦传》。《十翼》中的一篇。说明《易经》六十四卦排列的次序，从天地万物说起，以“有天地，然后万物生焉。

《周易》入门之五：序卦、杂卦传解读篇《序卦传》解读 概述 《序卦传》是一篇分析《周易》六十四卦编排次序的文字，旨在揭示诸卦前后相承的关系意义。

《序卦传》分为上下两部分。上部分：内容概述：阐述了《周易》上经30卦的卦序。核心意义：揭示的是万物运行的必然规律，即天道，以及基本的社会秩序和规律，即人事。起始与终止：上经始于乾（）、坤（）两卦，这两卦象征着天地的诞生，是万物生成的起点。

易经的序卦和坎卦是表达什么意思呢

卦象含义：坎卦表示主卦和客卦都是坎卦，卦象是水。它象征着在面对困境时，需要不断习得和适应，以应对挑战。诚信重要性：坎卦强调了诚信的重要性，在困境中保持诚信是心志亨通的关键。只有坚守诚信，才能在困境中保持清醒和坚定，从而找到出路。应对险境：坎卦还寓意在险境中如何熟练应对，磨练意志，以求脱险。

坎卦为三爻卦，一阳爻陷于二阴爻之中，形象地描绘了陷入困境的情境。坎，既表示“陷”，也寓意着“险”。这种卦象直观地展示了人们在生活中可能遭遇的种种困难和挑战。《序卦传》中的避险之道 《序卦传》作为《易经》的注释，对坎卦的解读不仅限于卦象本身，更在于如何面对和化解这些困境。

本卦辞的意思是：有诚信，因为内心通达，行动表现了上进。《人生启示》险中用险，诚信亨通 坎卦位于大过卦之后，《序卦》之中说道：“物不可以终过，故受之以坎。坎者，陷也。”大过卦有行动过当之意，如果行动过当，就会陷入危险之中，所以接下来是坎卦。

坎卦，为易经中的第二十九卦，象征着水，寓意深远且复杂。卦象解析 坎卦的卦象为坎上坎下，两重坎水相叠，形成重重险阻之象。孔子在《序卦传》中提到：“物不可以终过，故受之以《坎》。”意味着在经历了大过卦的极端之后，必然会面临坎卦的艰难与挑战。

周易第29卦：坎为水（坎卦）坎上坎下 三画卦的坎卦因阳爻坎陷于二阴之中所以称坎。象征的是危险。在六画卦中坎卦有时也称“习坎”。习有两个意思：一是重覆，意指两个坎卦重叠，也就是内外都是坎险。二是习惯，内外皆是险，因此而习惯于危险，在危险中求亨通。

易经六十四卦名称

1、风天小畜（小畜卦）：蓄养待进，下下卦。下卦是乾，上卦是巽，巽为风。风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。 天泽履（履卦）：脚踏实地，中上卦。下卦是兑，兑为泽；上卦是乾，乾为天。

2、雷风恒卦：震上巽下，象征经常恒久，寓意持之以恒，事业有成。3 天山遁卦：乾上艮下，象征逃避退隐，寓意避开危险，退隐自保。3 雷天大壮卦：震上乾下，象征强盛壮大，寓意力量强大，事业蒸蒸日上。3 火地晋卦：离上坤下，象征日出地上，寓意事业上升，前途光明。

3、卦名：六十四卦的名字 乾宫八卦：（俱属金）乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。坎宫八卦：（俱属水）坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。

序卦传原文及译文

1、译文：有了天地以后，然后就有万物的产生；有了万物，就有雌雄男女的分辨，而人类也就产生了；有男女，然后有夫妇，所以在《易经》有咸卦；有夫妇然后有父子；有父子以后，人类愈多，而遂有君臣的名分；有君臣以后，就有上下尊卑的职份；有上下尊卑的职份后，礼义就可以措置实行于其间。夫妇的道理，不可以不长久，所以咸卦后，接着是恒卦。

2、原文：《序卦传》有云：“有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物。”译文：《序卦传》中说：“有了天地之后，万物才能得以生长。充盈在天地之间的，唯有这万物。”补充说明： 《序卦传》是《易经》中的一部分，主要阐述了六十四卦的排列顺序及其含义。

3、周易·序卦传 有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。《屯》者，盈也；物之始生也。物生必蒙，故受之以《蒙》。《蒙》者，蒙也；物之稚也。物稚不可不养也，故受之以《需》。《需》者，饮食之道也。饮食必有讼，故受之以《讼》。讼必有众起，故受之以《师》。

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