映森觅爱分享：“易经里的象词”，“以及易经的象辞”的相关问答。

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易经六十四卦讲解

1、未济卦的象征意义 未济卦表示的是事情尚未完成，象征处于初始阶段，吉凶未定。它暗示着既有挑战也有机遇，需要谨慎行事，以期达到目标。卦辞解释 “亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。”意味着尽管有小狐狸试图渡河，但其尾巴沾湿，象征行动不当，没有获得什么利益。

2、此卦教导人们在困境中，要坚定信念，勇往直前。以下为十三至六十四卦的详解：十同人卦同人为志同道合，象征团结协作。此卦教导人们要珍惜志同道合的朋友，共同为实现理想而努力。十大有卦大有为富有，象征财富的增长。此卦教导人们要善于运用财富，创造更大的价值。

3、未济卦的象征意义 未济卦代表的是事情尚未完成，象征着处于初始阶段，吉凶未定。它启示我们，即使面临困难，也要保持希望，积极进取。卦辞解释 《易经》中描述未济卦的卦辞指出，虽然还未渡过河流，但柔顺的特性使得事情亨通。小狐狸尝试渡河，却沾湿了尾巴，没有获得什么利益。

4、六十未济——（卦形：离上坎下）这一卦的意思正好跟上一卦相反，渡河尚未成功，正因为尚未成功，才喻示着吉凶未定，使未来产生希望。第六十四卦：未济火水未济离上坎下 未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。彖曰：未济，亨；柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利；不续终也。

易经里的象词 易经的象辞？

5、易经六十四卦白话讲解 六十四卦意象 乾宫八卦 乾：乾为天，纯阳卦，楼梯，台阶，人行横道，排骨，领导 *** 。测婚多有不顺。天风：上乾下巽，理发，砍草，收庄稼，性生活，酸辣粉，人流，神经官能症。天山遁：上乾下艮，手脚有伤，法院，营房，领导办公室，脑血栓，脑瘤，直肠癌。

6、速记《易经》六十四卦-艮宫八卦 艮宫八卦包括：艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐。下面是对这八卦的速记解析：艮为山 内卦与外卦：内卦为艮，外卦也为艮。卦象解析：上山下山，崇山峻岭。山的象形很直观，一个字概括“止”。

易经全文

《易经》天行健六十四句话原文如下：天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。君子道其常，而小人计其功。天生德于予，恒其如予何。易行以俟命。天道福善祸淫。君子以反身修德。龙战于野，其血玄黄。无平不陂，无往不复。君子以建始终誉。大哉乾元，万物资始，乃统天。不妄不忒，匪尊非斋，日就月将。

《易经》是阐述天地世间万象变化的古老经典，以下是《易经》的原文全文（部分）：第一卦 乾 乾为天 乾上乾下乾：元亨利贞。初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。

《易经》全文及白话翻译内容如下：原文：《乾》：元亨，利贞。初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。译文：乾卦：大吉大利，吉祥的占卜。

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王弼《易经》全文及注释详解 上经乾传卷一 乾 乾：元、亨、利、贞。元：开始，万物之始。亨：通达，顺利无阻。利：和谐，利于万物生长。贞：正固，保持事物的本质和稳定性。初九：潜龙勿用。注释：龙潜在水下，尚未崭露头角，此时不宜有所作为，应静待时机。九二：见龙在田，利见大人。

周易的卦数、象数、气数、理数,指的都是什么?

1、卦在易经中指八卦。八卦，就可以代表自然界最基本的八种现象了。1 乾卦代表天，坤卦代表地，离卦代表太阳，坎卦代表月亮和水，震卦代表雷电，巽卦代表风，艮卦代表高山，兑卦代表海洋、河流。

2、其中“象”指的是卦象，用以象征事物，表达思想内容；“数”指的是数字，包括天地之数、大衍之数、爻位之数等，源自《河图》与《洛书》；“理”指的是哲学思想，体现于《易经》对宇宙自然与人类社会的深刻理解；“占”则运用象数理思维进行占筮，预测事物的吉凶。

3、泛指在中华文化中用以推算未来、趋吉避凶的各种方术系统。术数以卜筮、风水、命理、占梦等各种型态的预知方法，推算对象由人、事物、家居、先人墓地，以至地运、国运不等。术数的原理基本是易经的八卦与阴阳五行。术，指法术（方式方法）。

4、数，指理数、气数（运用方法时的规律），即阴阳五行生克制化的运动规律。“术数为道家之术（所谓阴阳家皆出自道家）而阴阳五行理论也一直为道教为推行（儒家、佛教都没其理论。

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5、数解：90度坐标与周天质变坤卦六三与讼卦六三的数理关联：坤卦象数为2，六三爻象数为6（2×3），6×15=90；讼卦象数为6，六三爻象数为18（6×3），18×5=90。两者均指向巳位（90度坐标），形成周天四分之一的质变点。

6、八卦卦数源于《周易》的象数体系，其根源可追溯至上古伏羲氏观天地万物之象而创制的八卦符号。八卦卦数的生成遵循“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的哲学逻辑。具体来说：八卦的构成：八卦由三爻组成，每爻分为阴阳两种，阳爻代表奇数“9”，阴爻代表偶数“6”。

《易经》屯卦智慧27|屯卦六二爻之“疑”与王国维的人生三重境界_百度...

《易经》作为中国古代智慧的瑰宝，其蕴含的哲理深邃而广泛。屯卦作为《易经》六十四卦之一，象征着初创时期的艰难与困苦。在屯卦的六爻中，六二爻的“疑”之象尤为引人注目，它不仅揭示了个人在困境中的心理状态，还与王国维所描述的人生三重境界有着异曲同工之妙。

富贵险中求，但也在险中丢。在追求财富和成功的过程中，我们应该保持清醒的头脑和明智的判断力。屯卦的六三爻提醒我们，在面对诱惑和危险时，应该审慎决策、灵活应变并坚守原则。只有这样，我们才能在复杂多变的环境中立于不败之地。

《易经·屯卦》六三爻的爻辞“即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝”，蕴含着深刻的哲理与警示。其中，“虞”字作为关键，不仅揭示了古代狩猎时的智慧，更为当今的创业者提供了宝贵的启示。《屯卦》六三爻之象与意 《屯卦》六三爻的爻象，临坎而与外卦上九敌应，处于险境而无外应支持。

易经里的象词 易经的象辞？

[易者,象也;象也者,像也],啥意思啊?

意思是：……所以《易经》这部书记载的都是典型的事情；这些典型的事情都是值得效仿学习的榜样。注释：⑴“象”典型的事情。《易经·系词上》：“是故夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。”（形：通“型”。模型；楷模；典型。）⑵“像”法式，榜样。《楚辞·九章·抽思》：“望三五以为像，兮，指彭咸以为仪。

是故《易》者，象也；象也者，像也。彖者，材也①；爻也者，效天下之动者也。是故吉凶生而悔吝著也。译文：所以《周易》一书，它的本质特征就是卦象；卦象，就是模仿外物的形象。卦辞，就是裁断一卦的吉凶；六爻之象及其爻辞，就是仿效天下万物之变动的。

学习和理解的时候，不要把《易经》神化、玄化。用最简单的方法去理解它，去思考它。第四十卦是雷水解。孔子说，“易者，象也； 象也者，像也。”也就是说，《易经》就是象，象就是像。像就是像什么。雷水解是《易经》之中的一个卦而已，那么它也是一个象。

象也者，像也。是故易者，象也。象在易经中有名词和动词两种意思。象在易经中处于核心地位，非常重要。“象”是一种思想深层的表意方式，是易深刻内容所在。“易＂的一切都必须通过“象”才能够显现，把握“象”才能认识“易”。《象》：《象辞》，《象传》，解释卦爻辞。

【译文】编纂《易经》的圣人有介绍天下实际情况的办法，他打算将天下众多实际情况中的典型的人或事在经文中介绍，进而类比这些典型选择其中最适宜的事情，所以称这些被选中的典型的事情为象。注释：⑴“圣人”编纂《易经》的人。《易·说卦》昔者圣人之作《易》也。⑵“有以”有……办法。

是故《易》者，象也。象也者，像也。①彖者，材也。爻也者，效天下之动者也，是故吉凶生而悔吝 著 也。② （四） 阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也？①阳卦奇，阴卦耦。②其德行何也？阳一君而二民，君子之道也；阴二君而一民，小人之道也 。③ [疏]正义曰：“是故易者”至“德之盛也”，此第三章。

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