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祭祀是种精神的寄托,怎么能和兵戎相提并论为国家的大事呢?

因为古人在“事神”的祭祀仪式中,最讲究长幼尊卑,进退有序,容貌行止,温良恭让,于是“礼”从专指“事神之事”的祭祀活动扩大为一般的礼仪,《汉书·公孙弘传》:“进退有度,尊卑有分,谓之礼。”自孔子始提倡礼治,修身以礼,治国以礼,平天下亦须借礼,《左传·隐公十一年》:“礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣者也。

兵圣-孙武 故三军可夺气,将军可夺心。有一次,孙武读到“国之大事,在祀与戎”他就跑去问老师:“先生,祀是什么戎是什么?”老师想今天孙武问的问题倒是简单,于是随口说:“祀是祭祀,戎是兵戎。

最后总结一下就是:祭祀与兵戎一样,都具有增强国家凝聚力的功能,因此是当之无愧的国之大事。而且,祀与戎,即仪式与界定在小事上也有应用,也是当之无愧的“民之大事”。

孙武接着问:“祭祀是一种精神上的寄托,怎么能和兵戎相提并论为国家的大事呢?”老师顿觉奇异,一时答不出来。孙武接着说:“只有兵,才是国家的大事,是君臣不可不察的大事。”孙武在私塾读书时,在所有的课程中,孙武最感兴趣的是“六艺”中的“射”和“御”。

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