映森觅爱分享:“履卦易经证”,“以及履卦易经的智慧”的相关问答。
目录:
- 1、《易经履卦》:奋勇前行,坚持真理——靠近成功
- 2、实效国学解读《易经》:第10卦——天泽履卦
- 3、易经六十四卦-履卦
- 4、易经解读之履卦
- 5、《周易》第十卦履卦#关于易经#履卦卦象#履卦解析#履卦图解
- 6、《易经》履卦智慧4|事以密成,语以泄败,履道坦坦,幽人贞吉
《易经履卦》:奋勇前行,坚持真理——靠近成功
1、《履》卦为《易经》第十卦,下兑上乾。此卦象征着执礼求进,以乾之天与兑之泽的互动来揭示行事之道。兑与坎的区别在于,水有止之义,孔子倡导的克己复礼正合此意,故《象》曰:君子以辩上下定民志。然而,《履》卦并非固守不动,其本质为行动而非静止,正如穿鞋而行,终归以动为主。
2、《易经履卦》传达的核心信息是:在追求目标的过程中,要勇于前行并坚持真理,同时保持谨慎与智慧,以平衡行动与礼制,最终靠近成功。奋勇前行:履卦强调行动的重要性,卦名“履”即意味着行走、前进。
3、攸:所。贞,坚持正道。) 坤卦以柔顺的雌马为象征,坚持柔顺便是正道。坤是纯阴之气,本质是阴柔顺从,乾为君道,坤为臣道。 初六,履霜,坚冰至。 译:踩着微霜,知道坚冰快要出现了。 六二,直方大,不习无不利。 译:正直,端方,胸襟阔大,方能担负起辅佐之重任。不用修习,也能成功。
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4、意译:元始,亨通,利于雌马以柔顺坚持正道,君子有所往,如果争先前行会迷入歧途;如果随从人后,就会有人出来作主,有利。向西南走会得到朋友,向东北走会失去朋友,这时安于坚持正道是吉祥的。(攸:所。贞,坚持正道。)坤卦以柔顺的雌马为象征,坚持柔顺便是正道。
实效国学解读《易经》:第10卦——天泽履卦
1、吉凶判断:步履不安,困难危险;谦虚自重,敬慎事主。得此卦者,困难时期,多坎坷不顺,万事不宜急进,须循序渐进,谨慎行事。卦辞分析 履卦卦辞:履,履虎尾,不咥人,亨。卦辞解析:履卦,意味着行走在老虎尾巴的后面,但老虎却不咬人,因此亨通。这告诉我们,人生的旅途充满了危机,而危机往往源于失礼。
2、实效国学解读《易经》第10卦——天泽履卦的答案如下:卦象象征:天泽履卦象征着实践与变革,是行动与理解的桥梁。它告诫我们在实践过程中需谨慎行事,如履薄冰。卦辞意义:卦辞揭示了上下呼应、行动有度的准则。小凶之中蕴含着转机,即知进退,方能转危为安。爻辞智慧:素履:淡泊名利,保持初心。
3、解读:履卦是下兑上乾,亦即“天泽履”。《序卦》说:“物畜然后有礼,故受之以履。履者,礼也。”“履”的意思是鞋子,引申为穿鞋走路、行事合乎礼仪。本卦的通达,在于遭遇最危险的事,也不会受害。本卦下兑上乾,兑为口,为悦,乾为人;有口而不咬人,反而以悦待人,自然通达了。
4、卦辞中的“履道坦坦,幽人贞吉”也暗示着,只要遵循正确的道路前行,即使处于困境中也能保持吉祥和顺利。综上所述,周易第10卦天泽履(履卦)在恋爱姻缘、婚姻感情和工作事业运势方面均给出了积极的指引。只要双方保持信心、相互尊重、以礼相待,并努力克服困难和挑战,就能获得美好的结果。
5、【译文】 (履卦):踩着虎尾巴,老虎不咬人,吉利。【注释】 ①履字当重,原经文无,据补。履,卦名。本卦是异卦相叠(兑下乾上)。上卦为乾,乾为天;下卦为兑,兑为泽。
易经六十四卦-履卦
1、天泽履(履卦)脚踏实地 中上卦 象曰:凤凰落在西岐山,长鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾、不咥(咬)人。”因此,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。
2、彖辞:《彖》曰:履,柔履刚也。说而应乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。刚中正,履帝位而不疚,光明也。彖辞解释:履卦是柔爻行走在刚爻之上,下卦兑为悦,上卦乾为刚健,兑悦而应和乾刚,因此如同踩着虎尾巴却不咬人,吉利亨通。
3、卦象概述:履卦,是易经六十四卦中的第十卦,由乾卦(?)在上,兑卦(?)在下组成,象征着“履虎尾,不咥人,亨”。即行走在老虎尾巴之后,老虎却不咬人,亨通顺利。卦辞解析:“履”,柔履刚也:此卦表示柔爻(兑卦)居于刚爻(乾卦)之下,象征着以柔顺之道应对刚强之势。
4、卦象概述:天泽履(履卦)是易经中的第10卦,属于中上卦。卦象由下兑上乾相叠而成,乾为天,兑为泽,象征着君上民下,各得其位,以天喻君,以泽喻民,寓意着脚踏实地、向前进取的精神。卦辞“履虎尾、不咥人”,意味着在危险中行走却能避免伤害,结果吉利。卦义解读:初九:素履,往无咎。
5、大吉。邵雍的解卦为:财利可获,做官者宜退而以享安静和平之福,读书人努力者可获佳绩。傅佩荣的解卦为:晚运亨通,福寿双全,避免急躁。各爻辞从不同角度解读了履卦的意义,包括面对困难时的态度、行动的准则以及最终的结果。通过这些解读,我们可以从不同维度理解履卦的深层含义和应用。
6、天泽履卦是伏羲六十四卦之一,卦象为乾上兑下,象征君子在人际交往中刚健守中、谨慎行事,可化险为夷、平安度过艰难,卦辞“履虎尾,不咥人,亨”体现了脚踏实地、以礼有理行事的智慧。 以下是对天泽履卦的详细解释:卦象构成:上卦:乾卦,代表天,象征刚健、阳刚、主动。
易经解读之履卦
1、《易经·履卦》核心是讲“礼”的践行,强调以礼规范行为、辨明尊卑、表里如一,通过遵循礼道来避凶趋吉。具体解析如下:履卦的来源与核心内涵来源:履卦承接小畜卦而来。小畜卦象征“聚”,人聚后形成社会,需以礼规范行为,故称“履者,礼也”。
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2、履卦的卦象为下兑上乾,象征着天在上、泽在下。从卦德上来看,下卦为兑,代表喜悦;上卦为乾,代表刚健。这一卦象寓意着在刚健之中蕴含着喜悦,同时也暗示着在追求目标的过程中应保持愉悦的心态。全卦主旨 全卦阐发了“礼”是“人之所履”的道理,即礼仪是人们应当遵循的行为规范。
3、吉凶判断:步履不安,困难危险;谦虚自重,敬慎事主。得此卦者,困难时期,多坎坷不顺,万事不宜急进,须循序渐进,谨慎行事。卦辞分析 履卦卦辞:履,履虎尾,不咥人,亨。卦辞解析:履卦,意味着行走在老虎尾巴的后面,但老虎却不咬人,因此亨通。
4、象曰:凤凰落在西岐山,长鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾、不咥(咬)人。”因此,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。
5、《不是易经》十——履卦解析 履卦,是《易经》中的第十卦,象征着在规范下行动,教导我们如何履行自身职责。卦象与卦辞 卦象:乾上兑下,外刚健而内和悦。卦辞:“履虎尾,不咥人,亨。”意味着在危险中行走(如履虎尾),却能因谨慎而不被伤害(不咥人),从而亨通顺利。
6、易经六十四卦之天泽履(履卦)解析 卦象概述:天泽履(履卦)是易经中的第10卦,属于中上卦。卦象由下兑上乾相叠而成,乾为天,兑为泽,象征着君上民下,各得其位,以天喻君,以泽喻民,寓意着脚踏实地、向前进取的精神。卦辞“履虎尾、不咥人”,意味着在危险中行走却能避免伤害,结果吉利。
《周易》第十卦履卦#关于易经#履卦卦象#履卦解析#履卦图解
1、履卦是《周易》中的第十卦,主要阐述以礼行事、谨慎实践的道理,强调在行动中遵循礼仪规范、把握分寸,通过柔顺应对刚健、韬光养晦等方式实现目标,同时警示冒进、刚愎自用等行为会带来凶险。卦辞与彖传、象传解读卦辞:“《履》:履虎尾,不咥人。亨。” 意思是踩在老虎尾巴上,老虎却不咬人,事情亨通顺利。
2、《易经》第十卦——履 天泽履 乾上兑下 卦辞解析:履:履虎尾,不咥人,亨。白话:履卦。踩在老虎尾巴上,老虎不咬人,通达。解读:履卦象征行走、行事合乎礼仪,如同穿鞋走路一般。卦象下兑上乾,兑为口、为悦,乾为人;有口而不咬人,反而以悦待人,故能通达。
3、综上所述,《周易》第十卦履卦通过“履虎尾,不咥人,亨”的卦辞,传达了在险境中保持冷静、沉着应对的重要性,以及通过高超技能和冷静心态化险为夷的寓意。这为我们在面对挑战和困难时提供了宝贵的启示和借鉴。
《易经》履卦智慧4|事以密成,语以泄败,履道坦坦,幽人贞吉
《易经》履卦智慧解析:事以密成,语以泄败,履道坦坦,幽人贞吉 《易经》作为中国古代智慧的瑰宝,其成书包罗万象,成事有则,败事有因。在《易经》的众多卦象中,履卦以其独特的智慧,为我们揭示了行事处世的重要原则。本文将重点解析履卦九二爻的爻辞“履道坦坦,幽人贞吉”,并结合历史典故与经典文献,深入探讨其中的智慧。
履卦对事业的暗示主要体现在谨慎行事、遵循正道和逐步克服困难上,表明事业中虽面临风险和挑战,但只要行事谨慎、遵循原则,就能获得成功。具体爻辞的启示如下: 初九:“素履,往无咎。”在事业初期,应保持朴素、真诚的态度,按部就班地推进工作,这样不会出错。 九二:“履道坦坦,幽人贞吉。
《易经·履卦》核心是讲“礼”的践行,强调以礼规范行为、辨明尊卑、表里如一,通过遵循礼道来避凶趋吉。具体解析如下:履卦的来源与核心内涵来源:履卦承接小畜卦而来。小畜卦象征“聚”,人聚后形成社会,需以礼规范行为,故称“履者,礼也”。
易经六十四卦之天泽履(履卦)解析 卦象概述:天泽履(履卦)是易经中的第10卦,属于中上卦。卦象由下兑上乾相叠而成,乾为天,兑为泽,象征着君上民下,各得其位,以天喻君,以泽喻民,寓意着脚踏实地、向前进取的精神。卦辞“履虎尾、不咥人”,意味着在危险中行走却能避免伤害,结果吉利。
九二:履道坦坦,幽人贞吉 吉凶判断:平。得此爻者,安然自乐,修身养性。做官的会有全身而退之兆。整体运势分析:时运高尚其志,修身以道;财运物价稳定,稍有小利;家宅分析财产,小心损耗;身体保养眼睛。解决建议:走正道,不要老想占小便宜。若发现正路走不通,则提高警惕,幽居起来,固守本心。
以上是关于“履卦易经证”和“履卦易经的智慧”的解答,更多履卦易经的智慧、履卦易经证的信息关注我们。


