易经坤六三卦易经坤卦上六？

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《易经》的坤卦

坤卦原文：坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。坤卦白话翻译：《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌马那样柔顺，则是吉利的。君子从事某项事业，虽然开始时不知所从，但结果会是有利的。如往西南方，则会得到朋友的帮助。如往东南方，则会失去朋友的帮助。

《易经》坤卦为六十四卦之第二卦，帛书本排第三十三，全为阴爻，象征顺从、地及纯阴柔顺状态。卦辞与核心内涵坤卦卦辞为：“元亨，利于牝马之坚贞。君子有所往，起初迷茫，终获主人之利。西南方向可得友朋，东北则友朋尽失。然安于正道则吉。

坤卦虽柔，但行动时却表现出刚健；虽静，但德能却遍及四方。坤道顺应天道，按时序运行。积累善行的人家必有喜庆，积累恶行的人家必有祸殃。天地变化导致草木茂盛，天地闭塞则贤人隐退。“履霜坚冰至”揭示了事物发展的趋势和规律。

1、坤卦的核心建议是：以厚德承载万物，顺应时势调整方向，通过内在修养实现与外在的和谐联动，最终达到柔顺持正、安贞吉祥的境界。具体建议如下：整体原则：厚德载物，顺应天时坤卦本质：坤为地，象征“至哉坤元，万物资生”，即以厚重的德行承载万物，顺应天的下压力量而成就万物。

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2、六十四卦常规由384个爻组成，若计入乾、坤两卦的特殊爻则总爻数为386个。以下从常规构成与特殊情况两方面展开说明：常规构成：六十四卦每卦六爻，总爻数384六十四卦是《易经》的核心内容，每卦均由六爻构成。

3、《易经》共有384爻（六爻×六十四卦），但乾卦增加“用九”（见群龙无首，吉），坤卦增加“用六”（利永贞），故爻辞总计386条。爻辞通过具体情境的描述，揭示各爻在卦象中的动态变化与吉凶判断。

1、坤卦的卦象为六个阴爻（--）相叠，表示纯阴、柔顺至极。其原文为：“坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。”卦辞解析元亨：表示坤卦具有初始的亨通之性，即大地能滋生万物，具有生生不息的力量。利牝马之贞：牝马即母马，贞为正。

2、坤，寓意大地的深厚德行，教导我们效法大地的包容与柔韧。与乾卦的阳刚之气不同，坤卦象征着阴柔与母性，君子应如大地般持守内心的坚毅，同时展现出顺应与谦和。从卦象上看，坤卦为地、阴与母亲的形象，寓言了平衡与和谐的力量。

3、坤卦坤（kūn）卦是《易经》六十四卦之第二卦。坤为地（坤卦）柔顺伸展。代号是0：0。坤卦展示像“坤”的形势下各种变化的可能性。形象说明当前主客关系状态。相对于我们所在位置来说，地是静止的，代表当前关系是静止状态，变化较少；地是广大的，地上万物生长，象征当前关系比较宽松而悠闲。

4、易经六十四卦是《周易》的重要组成部分，它们通过八卦（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑）两两组合而成，每一卦都有其独特的象征意义和解释。以下是易经六十四卦的前八卦及其图解说明（由于篇幅限制，仅展示部分卦象的详细解释和图解）：乾卦（qián）卦象：象征：天、父、刚健、自强不息。

5、图解易经八卦如下：八卦的基本概念太极八卦图是中国古代的重要文化遗产，象征着阴阳变化和自然界的相互关系。八卦由乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八种基本符号组成，每个卦都代表自然界的一种现象或人事的特点。八卦的组成与象征意义乾卦：代表天、阳、刚健，象征父亲、君王、权威等。

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坤卦白话翻译：《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌马那样柔顺，则是吉利的。君子从事某项事业，虽然开始时不知所从，但结果会是有利的。如往西南方，则会得到朋友的帮助。如往东南方，则会失去朋友的帮助。如果保持现状，也是吉利的。《象》曰原文及白话翻译：原文：《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。

坤卦（？）是《周易》中唯一与乾卦并列的纯阴卦，象征地、柔顺与包容，通过卦辞、爻辞构建了“以柔克刚、顺势而为”的生存哲学。卦象与符号象征六爻纯阴：坤卦由六个阴爻（--）组成，代表纯粹的阴性力量，对应“地”的承载法则。

卦象概述：坤卦，象征大地，其特性为柔顺、伸展、包容与滋养。坤卦的卦象由两个坤卦（即两个阴爻）相叠而成，表示纯阴、柔顺至极之意。在《易经》中，坤卦代表着大地的品德，即厚德载物，能够容纳和滋养万物。卦辞解析：元亨：大吉大利，表示坤卦具有通达顺利的本质。

或从王事的臣道：在坤卦中，“或从王事”体现了臣子辅佐君王的职责和使命。六三爻作为臣子，能够恰当地处理君臣关系，既尽职又不越权，既辅佐君王又保持自己的独立性和原则性。无成有终的智慧：“无成有终”是坤卦六三爻的重要思想之一。

积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《易经》有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。《易经》含章可贞，或从王事，无成，有终。《易经》君子以教思无穷，容保民无疆。《易经》君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易经》居上位而不骄，在下位而不忧。

寓意：“直方大”是周文王对人提出的一个非常高的标准，包括明白事理、心胸广阔、包容万物。这句话是“坤道”的核心，即我们对“内”（自己）修行的目标。一个人要先对“内”修为，再向“外”发展，才能有所成就。

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