映森觅爱分享：“易经训诂派”，“以及易经校训”的相关问答。

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孟氏易学派简介

1、孟氏易学派，源于西汉时期的一位杰出学者孟喜。孟喜，字长卿，其籍贯为东海兰陵（今山东苍山县兰陵镇），父亲孟卿是《礼》和《春秋》的研究者，弟子包括后苍和疏广。孟卿认为《礼经》繁多，《春秋》复杂，因此鼓励孟喜转向《易经》学习，师从田王孙。

2、孟氏易学派在其学术主张上独具见解。孟氏对于《易经》中的“同人于宗吝”解释为同姓联姻为耻，体现了其独特的社会伦理观念。在周人的五种称号中，他们区分了“帝”象征天、王为尊称、天子代表爵位、大君象征显赫与特立独行，而大人则寓意具备圣人品德。

3、简介孟氏易学派是西汉人孟喜所创立的学派。孟喜，字长卿，西汉东海兰陵（今山东苍山县兰陵镇）人。其父号孟卿，善于研究《礼》和《春秋》，有弟子后苍和疏广，后世所知。施氏易学派是西汉施雠所创立的学派。施雠，字长卿，西汉沛地（今江苏沛县）人。 施雠从孩童时起，就向田王孙学习《易经》。

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4、学术主张：孟喜好自我吹嘘，特别得到关于阴阳灾变的书，假托是师父田王孙临终所授，在儒生中焰耀不止。孟氏易学派在一些命题上有自己的见解。例如“同人于宗吝”，孟氏认为，是指同姓婚配耻辱。

易学发展简史

易学发展简史 易学作为历代学者对《周易》的阐释体系，其历史可追溯至近3000年前，形成了独立发展的学术史。其发展大致分为五个阶段，各阶段特色鲜明且流派纷呈：先秦易学：萌生与奠基（公元前11世纪—前221年）三易传承：传统认为《连山》（夏）、《归藏》（商）、《周易》（周）为三代易学核心，但仅《周易》完整流传。

第二阶段，两晋时期，禄命法由关注寿元扩展到包括贵族爵位和仪容的预测，理论基础转变为纳音五行，技法发展为五行的旺相休囚死。第三阶段，隋唐时期，禄命法融入科举制度，论命内容由“妻财子禄寿”形成，主要理论与技法为纳音五行、十二生死所、纳音法、神煞法、刑冲合会法。

全息显示新产业：全息术的发明使得这种现象成为复杂波面编码（全息图）的解调方式，从而可以达到营造虚幻空间、管理可见光波、美化可见光场、创造全息色彩的作用，形成以波动光学为基本理论、显示全息为核心技术、衍射光场为表现形式的全息显示新产业。

总而言之，《周易》包括经和传（《易经》讲占筮，《易传》讲哲理）是—本充满着中国古代人智慧的重要经典。

道教与道家的区别：道家与道教产生于不同的时代。道家由老子、庄子开创的哲学思想流派，在春秋末年创立，而道教则形成于东汉末年，源于张陵所创的五斗米教。这就是说，在道教形成之前，道家己出现相当长的时问，人才辈出，流派纷呈，并形成了先秦和汉初道家发展的两个高峰。

国内有个比较出名的周易研究协会，我的老师就是协会中一员，不过成员基本上都是周易界知名人士。他们经常会开一些学术研讨会的。网上有很多讲解周易的视频，一个人有一个人的理解，说不出好坏，lz可以根据自己的喜好选择。

古籍中的经传注疏筏释、训诂集解正义、诠述章句索隐都是什么意思_百度...

1、章句学注重字词的训诂和句意的解读，旨在帮助读者理解典籍的文本结构和意义。索隐：是考察文字背后的隐藏含义的方法，类似于考证。索隐者会搜集大量的史料和证据，对古籍中的注释、释义等进行考证和辨析，旨在揭示古籍中的深层含义和真相。

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2、正义：正义是注的注释，一般正义都有选定的注本，如清人焦循《孟子正义》是释赵氏《孟子注》而成。解集：亦作雧解。汇辑诸家对同一典籍的语言和思想内容的解释，断以己意，以助读者理解。 汇合经与传，为之解释。

3、正义：又叫做疏，是一种经注兼释的注释。义疏产生于魏晋南北朝时期，唐代出于思想统一和科举考试的需要，由官方以指定的注本为基础把经书的解说统一起来，这种新的注疏唐人称之为正义。

4、“笺”[jiān]：本来是对传的阐发和补充，后来只指注解的意思。“注”：除对思想内容解释外，侧重文字解释，以扫除读史的文字障碍。“疏”：是相对“注”而言的，在注的基础上再进一步作注就叫作“疏”。

训故的意思是什么

训故：这一别称强调了训诂的原始含义，即用通俗易懂的话语解释词义。诂训：此别称突出了“诂”与“训”的结合，即用现代语言解读古代语言，并用通俗易懂的话语进行诠释。故训：强调了训诂的历史性，即解释古代文献中的词义。古训：同样突出了训诂与古代文献的关联，侧重于对古代语言的理解和解释。

王先谦在注解中指出，这里的故诂实际上就是训诂的同义词。在宋代，洪适在表达对仁义道德的深入理解和对自然界事物的认知时，也提到了识鸟兽草木之名，贯穿训故，即通过训诂的方式，理解并贯穿这些名称的深层含义。

所谓“训诂”，也可称为“训故”、“故训”、“古训”、“解故”、“解诂”，指的是用通俗语言解释词义的活动。用现代的话来解释古代的语言，就叫做“诂”。训诂这一概念最早出现在春秋时期的鲁国人毛亨注释《诗经》的书中，名为《诗故训传》，“故”、“训”、“传”是三种注解古文的方法。

训故：即训诂，指用通俗的话来解释古书中的词语。考据：指考证，即对资料性文本的分析研究，虽然与训诂在具体应用上有所不同，但都属于对语言文字或历史文献的深入探究和理解。需要注意的是，“训斥”一词的含义是训诫与斥责，与训诂的含义相差较大，因此不能作为训诂的近义词。

训诂是指古代学者对经典著作中的词汇、语法和句法进行解释和注释的过程。这种解释不仅限于字面上的意义，还涵盖了深层的文化和历史背景。在《汉书》中，丁宽为《易经》作注，以训诂的方式解释其主要思想。王先谦在其补注中提到，“故诂”二字同义，进一步解释了训诂的概念。

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学习研究《周易》需要哪些参考书?

1、基础文本类《周易》原文需选择权威版本（如阮元校刻《十三经注疏》本），建议先通读《易传》（十翼）以理解义理框架，再深入《易经》六十四卦。陆德明《经典释文·周易音义》解决《周易》特殊字词的读音与释义问题，例如“乾”“坤”“爻”等核心术语的音义规范，避免因误读导致理解偏差。

2、预备《康熙字典》的理由就不必说了，但是一些小学功夫的书籍，如《说文解字》、《尔雅》等也应该放在座右。特别推荐陆德明《周易音义》的理由显然可见，《周易》里面的些字的音义是不可混乱的。北宋程颐在《与金堂谢湜书》里面说，读《易》应该先读王弼、胡瑗（院）、王安石三家： 易有百余家，难为徧观。

3、根据个人需求选择：如果你是初学者，建议选择通俗易懂、注释详细的版本，如上海古籍出版社的《周易译注》；如果你已经对《周易》有了一定的了解，想要深入研究其哲学思想和历史背景，可以选择《周易集解纂疏》或《周易正义》等版本。

细数易学都有哪些派别

1、象数派 象数派基于八卦原理，通过有形的象来描绘自然现象，并推考数理。象数相辅相成，后者用数来推演事物的内在本质和规律。汉代孟喜、唐代李鼎祚、清代黄宗羲等均为象数派代表人物。义理派 义理派随古代帝王治国需求而兴起，将易学应用于人事，被视为治国宝典。孔子是义理派创始人，强调天人合一，将易学提升至新的高度。

2、易学流派第一派盖天派 盖天派是古天文学的一个派别，是易学的起源。他是用最原始的方法来观测天象，所用仪器也是极为简单，也就是站在地平上，昼参日影，夜考极星，按照阴阳法，天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；天为圆，地为方；这就是天圆地方说的.来源。

3、践行派 践行派则是指只重易理实践，不在意卦爻辞解读的学派。这一派别的学者将《周易》的理论思想应用于社会实践，如中医、兵法、纵横家、阴阳家等领域。他们通过实践来验证《周易》的正确性，并不断完善和发展其理论。

4、易学源流之“两派六宗”概念出自清代《四库全书总目》，分为象数派与义理派两大派系，下设占卜宗、禨祥宗、造化宗、老庄宗、儒理宗与史事宗六个宗系。象数派以数推衍天道，义理派则以老庄思想阐明易理。

5、预测的主要派别有子平术（八字），紫微斗术，奇门遁甲术，还有看相看风水等等，而这些都离不开从易学衍生出来的阴阳五行学说和天干地支学说。五行：金﹑木﹑水﹑火﹑土；天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

6、老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目的。

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