映森觅爱分享：“后天八卦生数成数”，“以及后天八卦生成数怎么用”的相关问答。

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乾一坤八、三五混元说——由河图数字衍生出八卦的一种说法

1、乾一坤三五混元说——由河图数字衍生出八卦的一种说法 河图中的数字从1到10，被称为天地之数。在这十个数中，5和10两个数字居于中央，具有特殊意义。抽掉这两个数字后，剩下的4与9八个数字将对应八卦。

2、乾一坤三五混元说是河图数字衍生八卦的一种理论，其核心观点如下：三五混元的核心：在河图智慧中，5和10被视为三五混元的核心，它们象征着天地人三才的和谐平衡。其中，乾元1与坤元8被设定为八卦生成的起点。

3、在古老的河图智慧中，数字5与10承载着独特的象征意义，它们揭示了太极八卦的深层结构。以天地之数1-10为根基，5和10被视为三五混元的核心，象征天地人三才的和谐平衡。乾元1与坤元8被设定为起点，通过数旦斗字推演，乾、巽、艮、兑、离、坎、坤与震依次对应八卦的序列，展现了宇宙秩序的奥秘。

后天八卦生数成数 后天八卦生成数怎么用？

4、八卦为第三极的阴阳组合，统称为“八卦”。八卦的形成成功模拟了世间万物的存在，是一种万物存在的模型与框架。八卦对应的数字依次顺序是乾兑离震巽坎艮坤八，从太阳到太阴的一个消长的过程，也代表万事万物阴阳共存的道理和事物发展的规律。

看风水的时候何时用先天卦数,何时用后天卦数,何时用河图数

1、在风水学中，先天卦数与后天卦数各有其特定的应用场景。先天卦数通常用于占卜和起卦，而后天卦数则被视为洛书宫数，在风水学中称为离宫。不同的学派可能会将先天卦位与后天宫位相结合来论述阳宅，这种情况下，先天数与后天数的运用就显得尤为重要。

2、卦数皆为先天数，但是后天数视为洛书宫数，此乃不同用法。如占卜用的是先天数，做起卦之用法。然而在风水学中的洛书九宫则称之离宫，不是离卦，但是有一派别运用易经论阳宅，先天卦位来论述后天宫位，於是就会产生先天、后天之不同。

3、先天八卦的使用 基础架构与原理：先天八卦为体，代表原则、客观定律，主要讲天道、理法，主时间。它是揭示规律的根本，用于预测宏观走势、理数本体。 数字应用：在易经术数中，如风水学、紫微斗数、大六壬、梅花易数、奇门遁甲等，数字用的是先天的八卦数。

详解:什么是河图洛书?

来源与传说 河图：相传在上古伏羲氏时期，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负河图，献给伏羲。伏羲根据河图演成了八卦，后来成为《周易》的来源。 洛书：又相传在大禹时期，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮洛书，献给大禹。大禹根据洛书治水成功，并划天下为九州，还定下了九章大法来治理社会。

“河图”、 “洛书”是华夏文化的源头。《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”这个圣人就是人类文化始祖伏羲。传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。伏羲根据这种“图”、“书”画成八卦，并分别写了卦辞。

河图洛书，是中国古代文化中的重要符号，蕴含着深厚的哲学与数学智慧。相传洛水出自于一神龟背上，故有“河出图，洛出书”之说。神龟背上的斑点被画成表格，即形成了现在的魔方阵，其横、竖、斜相加均为十五，这一特性体现了古代数学的高度发达。

总的来说，河图洛书不仅是古代的数学和哲学工具，更是中华文化的重要象征。它们所蕴含的深奥哲理和无穷智慧，至今仍对人们的思想和行为产生着深远的影响。

河洛图九宫是中国古代流传下来的神秘图案之一，蕴含了丰富的哲学、数学和地理学知识。河图洛书被誉为宇宙魔方，是中华文化、阴阳五行术数之源。其中，河图1—10数是天地生成数，洛书1—9数是天地变化数。河图主要归纳了天文现象，而洛书则更多地承载了地理（九州）规划的智慧。

河图洛书是中国文化发展的起源。相传在七千多年前的远古伏羲时代，有一种神奇的龙马背负着一张神秘的图，出现于孟水水面上，象征吉庆，后世称为“河图”，也被称为广义宇宙图。河图中一共有五十五个黑白点，代表“天地之数”五十五。

五行数理是什么意思

1、五行数理是什么意思？五行数理是由河图洛书演变而来的易学基础术语，可以广泛应用于数学、中医学、易经预测学、建筑环境艺术学、军事学、美学、体育、经济学等众多领域，是中华民族先民们留下的宝贵文化遗产。五行数理是什么意思？古书里说的“天九地一，左三右七，二四为肩，六八为足。

2、姓名数理五行的原理是基于中国传统文化中的五行理论和数字象征意义，通过姓名中的字数、笔画数等与五行属性相对应，进而分析个人的性格、运势等方面。具体来说，五行包括金、木、水、火、土五种元素，每种元素都有其独特的象征意义和属性。

3、五行数理是由中国古人创造的一种哲学思想，以日常生活的五种物质金，木，水，火，土元素，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。

玄学领域中用到的所有易数

七政四余：一种古老的占星术，以七政（日、月、金、木、水、火、土）和四余（罗睺、计都、月孛、紫炁）为基础，推算人的命运。河洛理数：基于河图洛书的一种命理学，通过数理运算来预测命运。

梅花易数：一种以易经为基础的占卜方法，通过观察自然现象和人事变化，推断吉凶福祸。 奇门遁甲：一种古老的预测学，结合天文、地理、数学、阴阳五行等知识，用于预测未来的吉凶祸福。 六爻玄机：基于《易经》六十四卦的占卜方法，通过掷筹码或铜钱等方式得到卦象，从而解读吉凶。

中国民间玄学五术的概览中国传统文化中，玄学五术——山、医、命、卜、相，是古人试图理解并预测人生轨迹与自然规律的重要手段。它们分别是：山：包括修心养性（如《玄典》）、养生（如道家炼丹）和神秘秘术（如符咒、武术）等，象征着超脱尘世的追求。

另外，爻卦类如文王六十四卦、梅花易数和六爻，以八卦和爻象为载体，只需几枚铜钱即可起卦，广泛应用于生活决策中。占卜的领域广泛，包括寻物、情感解析、事业财运等。形体观察 相术，通过观察人的形体特征，如面相、手相、骨相与体相，解读个体的性格与命运。学会相术，仿佛拥有了识人于微的超能力。

玄黄五术通常指的是中国传统文化中的“玄学五术”，即山、医、命、相、卜。这些术数在中国古代社会中扮演了重要的角色，涉及哲学、医学、占卜、风水等多个领域，是古人对自然、宇宙和人生的一种理解和实践。

易数是玄学术语，通常是指比较容易计算的数。易数的概念源自中国古代文化，尤其在风水学、占卜和命理学等领域中广泛使用。它强调数的特殊性质和运势影响。易数在某些情境下被认为是能够揭示某种特定信息或预示未来的数字。这种观念建立在数与自然、宇宙、人之间的某种神秘联系之上。

我们认识的八卦,八卦探源

后天八卦对角之数为十（先天八卦的对角之数为九）。这叫合十。双手各有5个指头，两个5合拢来“行礼”，叫合十。也叫合适。文王后天八卦讲周期循环，如水流行；阴阳依存，五行如母子相生。每年360日，八卦各主45日；每卦有三爻，三而八之，一年二十四节气。

《周易探源（增补版）》最初出版时，内容主要聚焦于前六章，深入探讨了阴阳学说的核心理论，尤其是对阴阳爻符号系统进行了深度解析，揭示了其中隐藏的深奥哲理。在增补版中，作者对《周易》的内涵进行了进一步扩展。

体现民族传统和精神；先天八卦奠定了《周易》基础，影响了中华民族思维方式。伏羲文化具有重要价值。历史层面，伏羲是中华人文始祖，龙图腾是民族象征，其文化是中华文化原点、大一统政体精神支柱。当代意义上，研究和弘扬伏羲文化可增强民族凝聚力，为华夏文明探源提供民俗史证，还能助力旅游开发。

伏羲氏：发明八卦，这是中国古代哲学和占卜的重要基础。 女娲氏：女娲补天的传说反映了社会秩序的维护和人类对抗自然灾害的勇气。 神农氏：农业的先驱者，教授人们种植作物，开启了农耕文明的新篇章。总结：三皇五帝的故事虽然充满神话色彩，但它们是中国古代文明起源和发展的重要象征。

命理学是一门研究人生的命运产生、发展、灭亡等变化过程的学问，它旨在帮助人们找到把握自己命运的方法，从而实现更好的发展。这一学科起源于东汉末年，其理论基础包括八卦、阴阳、五行等。东汉末年，著名学者王允提出了“初禀自然之气”的理论，这对命理学的诞生起到了至关重要的作用。

《殷五供》云：“王觉一在小的铺里住了一天，给小的《一贯探源》、《三易探源》各一本，已被兵役起获。”《苏天爵供》云：“他有《三易探源》、《一贯探原》、《一字经》、《道八卦》等书，系王觉一传授。”左宗棠奏折云：“王觉一授以《一贯探原》、《三易探原》、《圆明范格》三书。

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