映森觅爱分享：“易经中的韵文”，“以及易经经文”的相关问答。

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风山渐卦辞诗

1、卦辞诗核心内容风山渐卦的卦辞诗以《易经·渐卦》原文为基础，通过提炼卦辞、彖传、象传及爻辞的关键意象，形成韵律化的表达，便于理解卦义。

天地玄黄出自哪里?

“天地玄黄”一句直接出自《易经》，这是中国古代的一部重要哲学著作，对后世产生了深远的影响。在《易经》原文中，实际上表述为“天玄地黄”，但为了押韵或特定的文学表达，有时会被改写为“天地玄黄”。字面意义 “天玄”：指天的颜色是黑的。这里的“玄”字，在古汉语中常用来形容深邃、神秘的颜色，与黑色相近。

易经中的韵文 易经经文？

“天地玄黄”一词主要出自以下两处：《易经》：原文：“天玄而地黄”。这是《易经》中对天地色彩的描述，其中“天玄”指的是天色深邃玄妙，“地黄”则是指大地呈现出的黄色。

原文：天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。推位让国，有虞陶唐。吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方。盖此身发，四大五常。

“天地玄黄”出自《易经》，揭示了宇宙生成的奥秘。天地未生之前，宇宙处于混沌状态，现代物理学将其描述为大爆炸之前的超密度粒子，中国文化称之为太极。大约150亿年前，这一粒子爆炸形成物质宇宙，星体成为地，太空成为天。《易经》认为，轻清者上升为天，阴浊者下降为地。

《易经》中的卦序

《易经》中的卦序起于“乾坤”终于“未济”。《易经》中的卦序是一个复杂而有序的系统，它体现了古人对宇宙万物运行规律的深刻理解和把握。以下是对《易经》卦序的详细解析：卦序的起源与构成 《易经》中的卦序起始于“乾坤”二卦，终于“未济”卦。

《易经·卦序歌》是朱熹所作，用于概括和记忆《易经》六十四卦的顺序。具体内容及解释如下：上经三十卦：乾坤屯蒙需讼师：乾卦、坤卦、屯卦、蒙卦、需卦、讼卦、师卦。比小畜兮履泰否：比卦、小畜卦、履卦、泰卦、否卦。同人大有谦豫随：同人卦、大有卦、谦卦、豫卦、随卦。

这种卦序是流传最广、影响最大的《易经》卦序。汉代易家京房八宫卦序：六十四卦按照八经卦（八纯卦）组合、消长排序。京房八宫卦序是纳甲筮法底层逻辑，多为术家所用。这种卦序在汉代及以后的易学中占有重要地位。帛书《周易》卦序：帛书《易》六十四卦卦序与今本差异较大，仅四卦相同。

奇门遁甲中的九宫八卦与《易经》中的八卦有着紧密的联系。《易经》中的八卦分为先天八卦和后天八卦。先天八卦的卦序为： 乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤。后天八卦的卦序为： 坎 坤 震 巽 中 乾 兑 艮 离。

《六十四卦卦序歌》是朱熹为方便人们记忆《易经》六十四卦而作，它将六十四卦分为上经三十卦和下经三十四卦。上经三十卦，“乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备”。

如何简单快速记住八宫六十四卦?

1、利用七律诗记忆周易八宫六十四卦，既方便记忆，又便于在预测时准确应用。 八宫六十四卦的排列遵循文王后天八卦的顺时针方向，每个单卦的排列形象易记，如“乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断”。 后天八卦的方位源自洛书，与天干地支相结合，古人将其放在左手手指上，便于记忆和应用。

2、离宫、巽宫、兑宫：同样按照初爻至五爻的变化规律，加上游魂、归魂卦，分别形成各自宫中的八个卦象。快速记忆方法 记住八卦名称与卦画：首先，需要熟记八个基本卦的名称与卦画，这是记忆六十四卦的基础。

3、首先，我们需要记住每一个卦的名称：乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有、乾为天。接下来是坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师、坎为水。

“如兰之馨”出自哪首诗词

“如兰之馨”原句应是“似兰斯馨，如松之盛。”出自《千字文》，这是一部中国传统的蒙学读物，位列中国传统蒙学三大读物之一。这句话表达了人们应该具备像兰草一样芬芳和如松柏般茂盛的品德。在这里，“兰”指的是兰草，而非兰花，兰草属于多年生菊科草本植物，拥有紫红色花朵，其茎、叶、花都有淡淡的香气，古人常用它来熏香。

如兰之馨”原句应是“似兰斯馨 ， 如松之盛 。”出自中国传统蒙学三大读物之一的《千字文》。意思解释 一个人应该让自己的德行、自己的修养象兰草那样的芳香，象青松那样的茂盛。“兰”在这里指的是兰草，不是兰花。

“如兰之馨”原句应为“似兰斯馨，如松之盛”，出自中国传统蒙学三大读物之一的《千字文》。这句话旨在教导人们应该让自己的德行、修养像兰草那样芳香四溢，像青松那样茂盛不衰。

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