映森觅爱分享：“春秋楚国占卜”，“以及春秋楚国历史简介”的相关问答。

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西周古国——尹国,尹氏占卜起家,手握权杖,春秋尹国王室专权

尹国，一个在西周至春秋时期颇具影响力的古国，其历史深远且充满神秘色彩。尹氏一族以占卜起家，手握权杖，最终在春秋时期实现了王室专权。以下是对尹国历史的详细解析：尹国的起源与早期历史 尹氏起源较早，但关于尹国的具体起源，史籍并没有明确的记录。然而，从出土的铜器铭文以及古籍记载中，我们可以窥见尹国的一些早期历史。

西周古国的神秘面纱：尹国的权杖与占卜起源 尹氏，这个古老的家族，早在五帝时期和夏商时代就已经闪耀着独特的光芒。尽管早期的尹氏人物多为神话传说，但历史中确实留下了第一位尹人——西周初年的尹佚的身影。

春秋楚国占卜 春秋楚国历史简介？

西周古国尹国确实是由尹氏占卜起家，手握权杖，并在春秋时期出现过王室专权的现象。以下是关于尹国的详细解尹氏的起源与历史地位：尹氏是一个古老的家族，早在五帝时期和夏商时代就已经存在。西周初年的尹佚是历史上留名的第一位尹人，作为杰出的史官，在国家事务中扮演了重要角色。

腹心之疾成语典故

腹心之疾成语典故源自《左传·哀公六年》，具体解释如下：典故背景：在春秋时期，楚昭王面临两次与占卜和祭祀相关的决策。第一次事件：楚昭王因病占卜，巫士建议他去黄河边焚香祷告，但楚昭王认为这是无稽之谈，因其国土在长江边而非黄河，他坚持不前往，病却自愈。

“腹心之疾”成语故事源自《左传·哀公六年》，具体内容如下：故事背景：春秋时期，楚昭王在位期间，面临了一系列神秘的自然现象和疾病，这些事件都与“腹心之疾”成语的寓意紧密相连。第一事件：楚昭王生病，占卜者指出病因是得罪了黄河之神。

《战国策·魏策三》：“所以为腹心之疾者赵也。” 腹心之疾成语故事 楚昭王27年，楚昭王看到奇怪的天象就去问成周太史，成周太史要求他去祭祀，去掉腹心的疾病。楚昭王不信，就带兵驻在城父，准备救援吴国进攻的陈国，昭王突然生病，一天比一天重，还是不肯去祭祀，直到病故。

据《左传·成公十六年》记载,春秋时期,晋、楚两国经常发生战争。公元...

据《左传·成公十六年》记载，春秋时期，晋、楚两国经常发生战争。公元前579年，宋国出面调停，晋、楚约定彼此互不侵犯。四年后，附属晋国的郑国背晋投楚，晋出兵攻郑，郑便向楚求救。楚国不愿失去郑国，便不顾盟约，由楚共王亲自率军赴郑救援。 双方在郑地鄢（yān）陵相遇。

出处：《左传·成公十六年》：“曰：‘合谋也。’‘张幕矣。’（伯州犁）曰：‘虔卜於先君也。’‘彻幕矣。’（楚王）曰：‘将发命也。’‘甚嚣，且尘上矣。’曰：‘将塞井夷灶而为行也。’”故事：春秋时期，晋、楚两国经常发生战争，双方打得不可开交。

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据《左传·成公十六年》记载，公元前575年，晋楚爆发鄢陵之战。 据《左传·成公十六年》记载，公元前575年春，楚共王遣公子成赴郑，以汝阴之田（今河南省郏县、叶县间）许郑，郑遂投楚叛晋。同年夏，郑子罕率兵攻宋。

喧嚣尘上的成语解释意思是消息到处流传，议论纷纷。成语出自《左传.成公十六年》。成语典故如下：春秋时期，楚晋两国争霸，经常爆发战争，但两国势均力敌，长期分不出胜负。有一年，晋国又与楚郑联军交战，楚郑联军与晋军在郑国的鄢陵相遇了。

晋楚鄢陵之战 （成公十六年） 【题解】 公元前578年，晋国取得对秦麻隧之战的胜利后，已处于争霸的最有利的战略地位和历史时期。这时，秦国被打败，一时无力东顾；齐、晋同盟正处于巩固阶段；中原中小诸侯国都臣服于晋国；南方的吴国和晋国携手，与楚国为敌。

关于楚国的文献资料,比较权威的都有哪些?

1、“蔿敖为宰，择楚国之令典，军行，右辕，左追蓐，前茅虑无，中权，后劲。”出自《左传》的这句话，把楚国军阵的兵力部署很好地体现出来：左右军为策应，前军为先哨，中军为指挥部，预备兵力集中在后军。 《 吴起兵法》中有“楚性弱，其地广，其政骚，其民疲。故整而不久。

2、楚国文化遗址：楚国文化遗址的发现，如楚都遗址，展示了楚国丰富多彩的文化和艺术。这些遗址包括楚国的宫殿、墓葬、祭祀建筑等，出土了大量的珍贵文物，如青铜器、陶器、玉器等，反映了楚国当时的社会生活、宗教信仰和艺术水平。

3、关于楚长城在当时楚国的分布，我国的历史文献上有清楚的记载，其中，北魏学者郦道元的《水经注·水注》引南北朝宋人盛弘之所著《荆州记》记载：“叶东界有故城，始犨县，之瀙水，达泚阳界，南北联络数百里，号为方城，一为长城云。

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4、可见，西周200多年，基本都和楚国处于敌对状态，楚国君主自立为王，和周天子平起平坐，而中原各国也没有把楚国看做是诸侯之一。一直到齐桓公、晋文公时期，楚国还是中原各国最大的威胁，齐晋则带领诸侯抑制楚国北上。因此，楚国不能算是西周的版图范围，楚国和周朝的关系，类似于明朝和蒙古的关系。

5、《诗经小雅采芑》：“蠢尔蛮荆，大邦为仇。方叔元老，克壮其犹。方叔率止，执讯获丑。戎车啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷。显允方叔，征伐玁狁，蛮荆来威。”《毛传》云：“《采芑》，宣王南征也。”孔颖达正义云：“谓宣王命方叔南征荆蛮之国。

6、楚国文化得以传承的首要途径是历史文献的记载。诸如《左传》、《国语》、《史记》等古籍中，详细记录了楚国的政治、经济、军事、文化等方面的历史，为后人了解和研究楚国文化提供了宝贵的资料。这些文献不仅记录了楚国的重要历史事件，还反映了楚国的社会风貌、价值观念和文化特色。

楚国为什么是夜晚祭祀?

楚国夜晚祭祀，是一次偶然事件导致的一个传统。2008年7月一批战国时期竹简（简称“清华简”）入藏清华大学，《楚居》是63篇书的其中一篇。该文记载了楚国历代国君在商周、春秋时期的迁徙路线和政治、军事历史。

但若说楚国在夜晚祭祀传统是因此事恐怕还应该慎重，毕竟楚国先祖重黎原本就是执掌火种的祝融火正，而且也兼有夜观天象以供首领决策的任务，楚人选择夜晚祭祀应该有很大原因是在于此吧。受封不久后，周天子召唤各方诸侯，破衣烂衫的楚子熊绎带着桃木弓、枣木箭，乘着柴车跋山涉水前去进贡。

这种祭祀仪式旨在祈求国家安定、五谷丰登以及宗族繁荣昌盛。据史书记载，楚人在特定的时间和地点，如农历的某个月份或重要的节日，会举行盛大的闵月仪式。仪式中包括歌舞、音乐和特定的祭祀物品，体现了楚人对祖先和神灵的崇敬之情。这种传统仪式反映了古代楚国的宗教信仰和文化特色。

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从此，楚人把祭祀祖先的仪式称为 “夕”，必定在夜间举行。 周王朝的国都镐京，四方诸侯络绎前来。在王宫前的广场上，停着一辆与环境格格不入的柴车。熊绎下车，毕恭毕敬地拜见周成王，献上了从楚国带来的贡品——用来驱鬼的桃木弓和用来敬神的茅草。

却遇到一件囧事，因为楚国太弱、太穷，以至连祭祀用的贡品都没有，于是就在鄀国盗了一头还没长角的小牛来祭祀祖先，又怕鄀国小牛的主人找来，就连夜宰杀后祭祀，直到今天，楚人如祭祀都还在夜里进行。这段历史被学术界称为鄀国盗牛，又叫楚人盗牛。

楚国用於占卜的草叫什麽

1、芈，读米，三声，这是春秋时期的楚国国君贵族的姓氏。蓍 shī 〔蓍草〕多年生草本植物，全草可入药，茎、叶可制香料（通称“蚰蜒草”、“锯齿草”）。古代用其茎占卜，如“蓍龟”。

2、茅草既为楚国的特产，亦是其祭祀占卜用的重要植物，斥候手持茅草作为信号之用，既有军事意义也有浓重的宗教意义。其五军中，又以前军持茅草着最多，因此按这个原理可以判别楚阵五军的方位。 “蔿敖为宰，择楚国之令典，军行，右辕，左追蓐，前茅虑无，中权，后劲。

3、上蔡，商代即以“蔡”为名。上蔡的“蔡”是从县城东蔡岗上的蓍草得名的。上古时期，盛行占卜，用蓍草占卜叫“筮”，“蔡”字由“草’、“祭”组成，就是用蓍草祭神占卜的意思。《续河南通志·舆地志》说：“宓羲氏因蓍草生蔡地，画卦于此，遂名其地曰蔡。”汉置上蔡县。

4、藑（qióng）茅：用来占卜的灵草。筳（tíng）篿（zhuān）：用来占卜的竹片。250.灵氛：巫者名，传说为古之善占卜者。25信修：诚然美好。25九州：泛指天下。25是：此，指楚国。女：美女。25勉：勉力，勤力。25释：放，放过。女（rǔ）：通“汝”。25何所：何处。25故宇：旧居。

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