《易经系传别讲》易经系传读音？

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易经系传别讲的内容简介

1、《系传》是孔子研究《易经》的心得报告，也是学《易》的门径。书中南怀瑾先生不但对《易经》有更精辟的讲述，也是孔孟思想、儒家学说的探源。从自然的道理，说到人文的精神，人生的道理，修行的道理。无论入世出世，均为不可亟得的摩尼宝典。

2、《易经系传别讲》来自南怀谨老师8的核心内容主要包括以下几点：宇宙探索的符号艺术：圣人通过象征性的卦象和爻，揭示了自然法则和宇宙奥秘。君子的言语与行为，寓含着人生的智慧和道德教诲。符号逻辑的普适性：《易经》的六十四卦与现代科学相呼应，展现出超越时空的普适性。

3、彖辞，是对卦象的直接判断和解释。在《易经》中，彖辞通常紧随卦象之后，对卦象所代表的含义、象征以及所蕴含的道理进行阐述和说明。这种阐述和说明，往往具有铁口直断、不容置疑的特点，因为它是对卦象的直接解读和判断。

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4、综上所述，南怀瑾先生在《易经系传别讲》第八章中，通过深入剖析“圣人有以见天下之赜”的哲理，向我们展示了谦卑与高位之间的微妙关系。他通过历史典故和人生哲理，告诫我们要保持谦逊和低调，避免将自己置于高位而陷入困境。同时，他也强调了读书和学习的重要性，鼓励我们不断提升自己的内在修养和素质。

南怀瑾大师在《易经系传别讲》第69页中提到，可以用12个数字来卜卦。如果数字超过6，需要减去6；如果超过12，则减去12。这意味着，当数字是7时，会动第一爻；数字8时，动第二爻；而数字12时，则动第六爻。在实际操作中，这一方法可以简化卜卦的过程，使得预测更加便捷。

易经用于卜卦有两个：《周易》，《京焦易》，金钱卦（用三个铜钱卜卦，秦）。用于堪舆术是晋朝的郭璞。用于人文文化是孔子。卜卦讲究心诚则灵，就说明人自身就具备先知的本能，所以道教，佛教要修身。佛教要修报通，修通，鬼通，妖通，依通（卜卦）。数字卜卦法（p066）？《河图》《洛书》。

至于南怀瑾大师，他对于易经的见解深受广大读者喜爱。虽然南大师在《易经系传别讲》中提出了12数字卜卦的独特方法，但具体到每个数字代表的爻动情况，如7代表三个爻动，8代表两个爻动等，需要进一步的解析和理解。第三个数字12对应的爻动规则，目前仍存在争议，需要通过深入研究和实践来确认。

南怀瑾先生编写的《易经杂说》与《易经系传别讲》，因其通俗易懂且深入浅出的讲解方式，受到了广泛欢迎。南先生指出，易经包含三个核心概念：变易、简易、不易。他解释说，“变易”是指世间万物始终处于不断变化之中，但若理解了变化的根源和机制，便能将其简化，达到“简易”。

寻找周易的最佳诠释，许多人可能面临选择。有人认为，原版的《周易》才是理解其精髓的关键，古籍出版社的注释或许是一个不错的选择，尽管可能不易购买。然而，现代人的注解往往带有商业目的，缺乏深度和准确性，对于真正想学习易经的人来说，研究古文原著更为重要。

大火兄推荐的书籍不错，但作为阅读《周易》的一般底本或译著可能不太合适。尚秉和引用的《周易尚氏易》在象数哲学化方面较为成功，但细究之下，其中的破绽不少，牵强附会之处也很多。李鼎祚在唐代义理易学盛行的背景下，能够保留大量的象数易学资料，尤其是京房等人的易学资料，尚秉和的说法显得不够公正。

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