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易经原文及翻译

1、坤卦原文:坤:元,亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷,后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。坤卦白话翻译:《坤卦》象征地:元始,亨通,如果像雌马那样柔顺,则是吉利的。君子从事某项事业,虽然开始时不知所从,但结果会是有利的。如往西南方,则会得到朋友的帮助。如往东南方,则会失去朋友的帮助。

2、有天地,然后万物生焉。盈天地之间者唯万物,故受之以《屯》。《屯》者,盈也;物之始生也。物生必蒙,故受之以《蒙》。《蒙》者,蒙也;物之稚也。物稚不可不养也,故受之以《需》。《需》者,饮食之道也。饮食必有讼,故受之以《讼》。讼必有众起,故受之以《师》。

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3、《易经》第四卦——蒙卦的爻辞原文及白话翻译如下:亨。匪我求童蒙,童蒙求我:原文:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。白话翻译:启蒙亨通,不是我主动引导幼童,而是幼童主动寻求我的教导。初筮告,再三渎,渎则不告:原文:初筮告,再三渎,渎则不告。

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《易经》不仅仅是一种预测工具,更是一种修身养性的方法。它教人如何在变化中保持内心的平和,如何在逆境中寻找希望,如何在顺境中保持谦逊。这种哲学思想,如同一面镜子,映照出人生的种种面貌,引导人们走向更加智慧和从容的人生道路。《易经》的智慧,跨越了时空的限制,它所传达的哲学思想和生活智慧,至今仍具有深远的影响。

《易经》全文及白话翻译内容如下:原文:《乾》:元亨,利贞。初九:潜龙勿用。九二:见龙在田,利见大人。九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。九四:或跃在渊,无咎。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙有悔。用九:见群龙无首,吉。译文:乾卦:大吉大利,吉祥的占卜。

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译文:积累善行的人家,必有不尽的吉祥;积累恶行的人家,必有不尽的灾殃。君子以慎言语,节饮食。译文:君子言语谨慎,饮食节制。君子以俭德避难,不可荣以禄。译文:当天地不交,上下不通时,君子只有崇尚俭约德行才能躲避灾难,不要以利禄为荣。劳谦,君子有终。

原文:初筮告,再三渎,渎则不告。白话翻译:初次请教时应有礼貌,如果一再无礼地打扰,那么将不再给予回应。山下出泉,蒙:原文:山下出泉,蒙。白话翻译:山下流出泉水,象征着蒙昧初开,如同启蒙一般。君子应果断行事,以培养自己的品德。初六,发蒙:原文:初六,发蒙。

盈天地之间者唯万物,故受之以《屯》。《屯》者,盈也;物之始生也。物生必蒙,故受之以《蒙》。《蒙》者,蒙也;物之稚也。物稚不可不养也,故受之以《需》。《需》者,饮食之道也。饮食必有讼,故受之以《讼》。讼必有众起,故受之以《师》。《师》者,众也。

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易经序卦传原文及翻译

译文:有了天地以后,然后就有万物的产生;有了万物,就有雌雄男女的分辨,而人类也就产生了;有男女,然后有夫妇,所以在《易经》有咸卦;有夫妇然后有父子;有父子以后,人类愈多,而遂有君臣的名分;有君臣以后,就有上下尊卑的职份;有上下尊卑的职份后,礼义就可以措置实行于其间。夫妇的道理,不可以不长久,所以咸卦后,接着是恒卦。

有天地,然后万物生焉。盈天地之间者唯万物,故受之以《屯》。《屯》者,盈也;物之始生也。物生必蒙,故受之以《蒙》。《蒙》者,蒙也;物之稚也。物稚不可不养也,故受之以《需》。《需》者,饮食之道也。饮食必有讼,故受之以《讼》。讼必有众起,故受之以《师》。

原文:《序卦传》有云:“有天地,然后万物生焉。盈天地之间者唯万物。”译文:《序卦传》中说:“有了天地之后,万物才能得以生长。充盈在天地之间的,唯有这万物。”补充说明: 《序卦传》是《易经》中的一部分,主要阐述了六十四卦的排列顺序及其含义。

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最近在听曾仕强先生讲解《易经》,听完前八个卦之后,才能稍微懂一点《序卦传》。所谓《序卦传》,就是对八八六十四卦的排序说明,就相当于是个说明书。在此,引用前八个卦的说明原文:“有天地,然后万物生焉。盈天地之间者,唯万物,故受之以屯。屯者,盈也。屯者,物之始生也。

《序卦传》的白话解读如下:屯卦:宇宙形成后,万物诞生,天地间充满了新生的事物,因此《易经》以屯卦为始,象征着盈满和新生。蒙卦:万物初生时懵懂无知,如同处于蒙昧阶段,需要教育和引导,故屯卦之后是蒙卦。

出自周易·系辞·上第十二章。《系辞》中引用了不少孔子的论述,应当经过了孔子以后儒家的整理,可以说《系辞》是先秦儒家认识论和方法论的集大成。原文为:子曰:“书不尽言,言不尽意。

易经30句经典名言,全翻译,建议收藏!

1、天行健,君子以自强不息。天道运行不息,君子应当效法天道,不断自强。地势坤,君子以厚德载物。大地的气势宽厚和顺,君子应当以深厚的德行来承载万物。水流湿,君子以终日乾乾。水流不息且能滋润万物,君子应当终日勤勉不懈。观天之神道,而四时不忒。观察天道的神奇,四季更替总是如期而至。君子以裒多益寡,称物平施。

2、翻译:泽中有火光,君子应照亮四方。山中有火,君子以静慎为隐。翻译:山中有火光,君子应静慎隐退。雷在泽中,君子以恐惧修身。翻译:雷声在泽中响起,君子应以恐惧修身。风行天下,君子以达德。翻译:风能行遍天下,君子应使德行广达。泽中有水,君子以聚众不宁。

3、天行健,君子以自强不息。 天道永不停息,君子当效法自强不息。 地势坤,君子以厚德载物。 大地气势宽厚和顺,君子应以厚德承载万物。 水流湿,君子以终日乾乾。 水流不息,君子当勤勉不懈。 观天之神道,而四时不忒。

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