【导读】北仑感情挽回？挽回老公感情更有效的方法？全网经典解读，解决你的疑惑“北仑感情挽回”的内容如下：
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夜游北仑凤凰山主题乐园
之前一直对夜游游乐园是有偏见的，甚至有点点排斥，总感觉不安全，估计很多没有安全感的人会跟我有相同的想法，第一，晚上太黑，游乐园其实并不小，总是有很多黑暗的地方，没有灯光的地方，老想着万一出事怎么办；第二，毕竟很多娱乐项目是不完全都在陆地的，很多因素是不可控制的，白天在游乐园视野会开阔点，而晚上不行。很多娱乐项目还是担心，而不敢去做的。
6月30日晚上，宁波地铁go举行了一场北仑凤凰山主题乐园夜游，也让我真正了解其中的乐趣，虽然晚上开展的项目不是很多，但是也足够玩了。而且宁波出发也很方便，地铁1号线到长江路，再走个20分钟左右就能到，如果实在不想走路的话，直接下了地铁有黄包车的那种，价格也不是很贵，做个车就可以到了。
17:00-19:00碰碰车—醉酒桶—疯狂巴士—泡球战城—儿童攀爬
17:00-21:00自由落体—旋转木马—旋转气球—海盗船—海洋球
魔幻儿童区全新开放快乐天空—霹雳飞车—梦幻秋千—彩虹杯—摇摆小船
19:30庆典广场精彩演出
20:00泼水狂欢
因为是上班族，所以我们到的时间比较晚，晚上19:00才到地方，也体验了一些项目，刚进场的时候，是广场上一些演出，还是蛮震撼的，当然，在19:30-20:00之间，广场为了聚集人气，自由落体和海盗船是暂时不开的，20:00之后才会开，我们先进去看了会表演，然后体验了一些项目，直接上图好了
白天可能因为这样那样的原因，没时间或者很多事情耽搁，或者天气热什么的，可以选择晚上出行，而且晚上门票比白天要便宜很多，特别适合一家人玩儿，也可以增进和家人之间的感情，也可以同事或者几个朋友一起去玩，平时工作很忙，没时间聚在一起，每次即使聚会也就吃吃喝喝，长肉还伤身，偶尔做做运动也是不错的选择对啊吧，说不定还能认识更多的朋友。下面两个就是新认识的朋友，小o和遗落，还有蝴蝶兰和她帅气的儿子。
小o是个比较内敛干净的男生，不怎么爱讲话，比较含蓄，还是很照顾人的，也可能身为队长，感觉身上有责任，总感觉不停的在找人，我们进去游乐场之后，蝴蝶兰和她儿子一起，我和遗落还有小o一起，分开两个路线走的，小o一会找我们，一会找蝴蝶兰他们，看着都心累，呵呵。而遗落呢，是个比较开朗且自信的女生，长的也还不错哦，一路上都还是比较照顾我的，我是个胆小的人，骨子里还是害怕这种比较刺激的运动，遗落一直在鼓励我，让我尝试，也很感谢她给我的勇气，虽然每次下来之后腿软走不动路，感觉自己逊毙了，不过至少是尝试了，下来之后他们也会很顾及我的感受，陪着我在旁边休息，调整好之后再去下一个项目。虽然只是晚上的几个小时时间接触，不过还是为找到有共同兴趣爱好的朋友而感到开心。
更后，建议大家去玩还是几个人一起吧，这样才会更放松自己，胆小的盆友还是不要轻易去尝试自由落体之类的运动了，心脏病都快被吓出来了，（ps：但是高空停下来看北仑夜景的时候还是很美的，我是不是很矛盾，感觉自己有病了都，又害怕，又想坐，无所谓了，开心就好）
嗯 好了，还是上图吧，下面是我，遗落和小o在海盗船上拍的，那个时候已经玩儿的满头大汗了，就是这种久违的感觉，很爽，哈哈
要离开了，有必要跟分手男友道别吗？大神们帮帮忙
其实将自己内心的想法告诉他就可以了，有些不愿面对的一旦去做了，会有好的结果，不要把遗憾留到终身，他更终会理解你的，若干年后相见你们依旧会是朋友，去和他道一下别吧，希望你的心情能像阳光。
天秤座的人对待感情非常认真，从不拖泥带水，和天秤座的人分手是不是不能挽回？
天秤座的人对待感情普遍比较认真，如果一段感情失败了，他们会分手得很彻底，从不拖泥带水，当然和天秤座分手了也是很难挽回的。
天秤座被认为是害怕孤独的星座，他们也比较善于交朋友。平时看起来比较懒散的天秤座，在爱情方面是很大胆的。他们会主动出击追求异性，并且把自己认为更好的一方面给对方。天秤座男和天秤女对爱情的态度就明显不一样，当然他们对分手的态度也不一样。天秤座女在一段感情中是会倾尽所有的，这样的一个特点往往会让她们忽略自身的需求，不停地去满足对方无理的要求。
她们是那种一旦爱上就会深爱的女孩，当然骨子里优雅的她们并不会对破裂的感情有所挽留。所以如果天秤座女的感情失败，她们不会去过多的挽留对方，因为她们认为自己在这段感情中付出的已经够多了，问心无愧。天秤座男就和天秤座女的爱情观就有些不一样，虽然天秤座男对待感情也比较认真，但是他们没有天秤座女付出的多。
他们在结束一段感情之后，往往会比较期待下一段。他们在分手阶段的感伤也比较少，所以很多人会认为他们是渣男。天秤座男认为如果感情破裂了，联系该断就得断，所以和他们分了手也是很能挽回的。
和天秤座谈恋爱的朋友一定不要试图去挽回一个心已经不在这的人，不然难堪的只会是自己。
梁山伯与祝英台的历史事实
关于梁山伯与祝英台这两个人，有资料这样记载：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，更后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。年久，该碑下沉于地下。梁为浙江宁波府银县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝 .
目前有关梁祝的主要考古发现和史料记载:
（1）据魏晋史学家考证，“梁祝”故事发源于河南省驻马店市汝南县马乡镇，故里遗址现有梁祝墓、梁庄、祝庄、马庄、红罗山书院、鸳鸯池、十八里相送故道、曹桥(草桥)及梁祝师父葬地邹佟墓等。
（2）在古邹邑西邻微山湖北岸的马坡村，有一立于明代正德年间的墓碑,墓碑历经淤积长期深埋,直到1995年才被发掘出来。这是全国现有九处梁祝墓中，惟一的一块墓碑，全文843个字，与神话传说戏曲截然不同，不仅载明了二人合葬的地方，还点明了地方官员指令二人合葬的原因。根据碑文记载得知，作为独生女的祝英台，女扮男装外出到邹城峄山求学读书，自九曲村过吴桥东遇梁山伯，二人偕同，峄山授业，昼则同窗，夜则同寝，三年衣不解，可谓笃信好学者。一日英台思乡回家，山伯得知真相，往其门拜访，别后不一载，疾终于家，葬于吴桥东（据邹县志载此桥在明隆庆年间被淹没），英台眼见马家迎亲将至，苦思山伯，情深意切，遂舍身取义，悲伤而死，乡党士夫谓其令节，从葬山伯之墓。
根据碑文记载和实地考察，传说中的梁祝故事原地为济宁市。其理由是：在时间上马坡石碑是记录梁祝故事更早的。不要说该碑根据外纪所记，即便是立于正德十一年，也大大早于晚清时期的《宁波府志》、《宜兴志》；从地理方位来看符合实际，梁祝合葬墓位于马坡村西南，距北面祝英台所在的九曲村约三公里，而距东南梁山伯所在的薄梁村约十公里，如果祝英台到峄山求学过吴桥与山伯相遇是合情合理的。
（3）江苏宜兴的梁祝文化研究者长路晓农则认为，从历史记载看，梁祝故事的文字记载更早在宜兴。江苏学术界、史志界、旅游界的多位专家认为：从宋咸淳《毗陵志》至明代冯梦龙的传奇小说中，都有大量文字及其他证据显示，梁山伯和祝英台系宜兴人氏。
（4）梁祝文化研究专家、宁波市鄞州区文联主席麻承照说，根据他对《鄞州县志》的研究，梁山伯应是鄞州人，祝英台应是上虞人。
（5）其实，“梁祝”的故事在宁波与汝南有着不同的版本。汝南传说：在晋代，梁山伯与祝英台同窗3年，却未能看出祝英台是女儿身，后来祝英台被许配马家。梁山伯求婚不成，一病不起，临死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边，让自己看到祝英台出嫁，祝英台得知后，身穿孝服出嫁，轿子经过梁山伯坟时，下轿拜祭撞死在柳树前。宁波传说：梁山伯是晋代鄞州县令，是个清廉的好官，由于得罪了权贵，被残害致死，老百姓为他修了一座大墓。而祝英台是明代来自上虞的侠女，劫富济贫，后来被权贵杀害。当地老百姓为了纪念他们，就把两个人合葬在一起，结“阴婚”。两个传说分别在两地找到了考古证据。在汝南县，至今留有梁山伯与祝英台墓，分列于马庄乡古官道两侧，出土的墓墙证明两座均为晋代墓。梁山伯与祝英台并没有订婚，二人不可能合葬，这种分葬墓符合当时的风俗习惯。而在宁波，至今留有梁祝二人合葬墓。
（6）梁祝传说产生于晋朝。现存更早的文字材料是初唐梁载言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染，可见其大致轮廓：“英台，上虞祝氏女，伪为男游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访友，方知其女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进，问知山伯墓，祝登号恸，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”
（7）现存较早、也较完整的是宋代明州(今宁波)知府李茂诚的《义忠王庙记》，文中说梁山伯生于公元352年农历三月初一，死于373年农历八月十六，终年21岁，未曾婚配；祝英台出嫁在374年暮春；梁山伯庙(又名“义忠王庙”)修建于397年。如记载可靠，“梁祝传说”当产生在公元374年至397年这20多年内，完全形成则在宋代到清末。此后比较重要的文献记载，还有明代冯梦龙的《李秀卿义结黄贞女》，清代邵金彪的《祝英台小传》，后者出现了化蝶的结局。
（8）1997年7月，宁波的梁山伯庙出土一座晋代墓葬，墓的位置、规格和随葬器物与志书记载的梁山伯鄞县县令身份和埋葬地相吻合，被认为是可信的实物资料。
（9）20世纪50年代，*作家张恨水在创作长篇小说《梁山伯与祝英台》时，曾根据民间传说，考证出10处起源地：浙江宁波、江苏宜兴、山东曲阜、甘肃清水、安徽舒城、河北河间、山东嘉祥、江苏江都、山西蒲州、江苏苏州。
（10）有关梁祝的古迹，目前已发现17处包括读书处6个，坟墓10处，庙1座。专家普遍认为，梁祝读书处是受梁祝传说的影响后形成的，不能反证其源头。
不同的版本】
虽然“梁祝”传说人们耳熟能详,但很少有人知道,“梁祝”故里究竟在哪儿,全国究竟有多少种“梁祝”版本。据中国民俗协会有关人员介绍,全国大约有10多个地方自称“梁祝”故里,在联合申报“世遗”的几处,关于“梁祝”,也是各说各的故事。
（1）鄞州版本：金代县令与明朝侠女结“阴亲”
在浙江宁波,相传梁山伯是金代鄞州县令,是个清官,由于得罪权贵,被人残害致死,百姓为他修了一座大墓。而祝英台则是明代上虞的侠女,劫富济贫,后来被权贵杀害。为了纪念他们,当地将两人合葬,算结了阴婚。鄞州现存梁祝合葬墓、梁祝故居。那里流传着一句老话,“若要夫妇同到老,梁山伯庙到一到”。
（2）上虞版本：祝家村是祝英台故乡
传说祝氏祖先原籍山西太原,南迁到此定居,原在上虞县城教书为业,子孙移居上虞各地。我国第一部彩色戏曲片《梁山伯与祝英台》的唱词就写上了“上虞县,祝家庄,玉水河边,有一个祝英台,才貌双全……”据载,祝家村中原有一座规模较大的宅院,后因战争被毁,住宅面积约有500平方米,还有花园遗址。村边有一个湖叫“千金湖”,有两人合抱的金桂、银桂,还有云柏、石榴等古树。还有祠堂及石碑,记录着祝氏历史。
（3） 杭州版本：梁祝在万松书院同窗共读
越剧《梁祝》中,有一段“草桥结拜”唱词,说的是梁山伯与女扮男装的祝英台在赴省城杭州读书途中相遇,互认知己,便在“草桥”结拜“兄弟”,指的便是杭州东城望江门旁的草桥亭。而相传梁祝同窗共读之地,则是西湖上的万松书院,故而,百姓又将此地称为梁祝书院。它的前身为报恩寺,明弘治十一年改建为万松书院,崇祯年间书院被毁。清康熙后,改辟为敷文书院。
（4）宜兴版本：化蝶传说根深蒂固
宜兴更早记述梁祝故事的是《善权寺记》,始记于齐建元二年(公元480年),称祝英台旧宅在宜兴善权寺位置,梁祝自小一起读书,后又到齐鲁、东吴等地游学访友,逐渐产生感情。梁祝传说在宜兴均有记载,“化蝶”情节亦在宜兴形成,为国内学术界认可。宜兴现有“祝家庄”、“梁家庄”等地名、遗址,还有观音堂、荷花池、双井、九里亭等“十八相送”遗址。宜兴俗定农历三月廿八为“观蝶节”,用“梁山伯”“祝英台”为蝴蝶命名。
（5） 济宁版本：士大夫们为梁祝修合葬墓
济宁市微山县马坡乡有“梁山伯祝英台墓记碑”,为明正德十一年(公元1516年)重修梁祝墓、祠时所立。碑文记载祝英台家居济宁九曲村,其父祝员外因没有儿子,十分苦恼。祝英台是为解父忧才女扮男装求学。梁祝二人同窗3年,梁山伯病逝家中,祝英台悲伤而死。士大夫们被祝英台事父至孝及对梁氏矢一而终感动,为二人修合葬墓。现曲阜孔庙还保有“梁祝读书处”,在峄山上还有“梁祝读书洞”、“梁祝祠”等遗址。
（6）汝南版本：梁祝同窗共读却未合葬
传说在晋代,梁山伯与祝英台同窗3年,未能看出其女儿身。梁山伯临死前,要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边,让自己看到祝英台出嫁,祝英台得悉,身穿孝服出嫁,经过梁山伯坟时,提出下轿拜祭,趁人不备撞死在柳树前。梁祝墓分开而建,各有坟头。现汝南有梁祝读书的“台子寺”,也叫“红罗山”,传说这里曾有“红罗书院”。红罗山上传说中梁祝担水的井还在,井旁还有一块碑,上写“梁祝井”。
【情撼域外】
长篇小说《梁山伯与祝英台》2007年由日本侨报社出版发行，原作者为中国*女作家赵清阁，译者为日本梁祝文化研究所所长渡边明次。
被已故周恩来总理称为“中国的罗密欧与朱丽叶”的梁祝故事，多少年来其感人的情节在中国广为传颂，在日本却鲜为人知。2002年退休以后自费前往北京外国语大学留学的渡边明次，在语文教材里知道了梁祝，对其产生了极大兴趣。他利用留学中国的4年时间，寻访梁祝故事遗存地，进行调查研究。在中国导师的指导下，完成了中文论文《梁祝故事真实性初探》。其后，渡边成立日本梁祝文化研究所，决定出版3部有关梁祝的书。他翻译了赵清阁的长篇小说《梁山伯与祝英台》，把它作为“梁祝三部曲”的第二部。中国梁祝文化研究会会长周静书特为该书撰写序言，高度评价渡边明次是全面寻访梁祝文化遗存地的日本第一人，也是国外研究梁祝文化的第一人。
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