【绪论】赎罪祭和挽回祭啥意思？什么是赎罪祭？看透不说破，做到心中有数“赎罪祭和挽回祭啥意思”的内容如下：
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献祭的意义和五种祭（源自网络）
献祭的意义
1、使神得着满足，也给我们享受。
2、解决我们与神之间的问题。
神的羔羊乃是一切祭物的总和。为什么需要祭物呢？一面来说，神需要食物，藉着献上祭物，使神得着满足。另一面来说，祭物是为着解决我们与神之间的问题。因着罪，我们与神隔绝，且失去和平。藉着祭物，我们能蒙神赦免，与神和好。
一、燔祭─使神喜悦并满足
燔祭完全为着神的满足，表征基督是神的喜悦和满足，他在地上的生活绝对为着神。
我们原来都是为自己的喜好、拣选而生活，而不是为着神的。但基督是神所喜悦，也是完全为神而活、满足神的羔羊，成了我们的燔祭。在旧约中祭司献燔祭要按手在燔祭牲的头上，表征与祭物联合。今天我们也藉着祷告，按手在基督身上，经历与他联合。这联合产生燔祭，就是我们所经历的基督，能以带来在聚会中献上，作为使神满足的祭物。不论我们经营的基督是大是小，是牛羊或是鸽子，每当我们来聚会时，都当将他带来，作为燔祭献上，使神喜悦并满足。
二、素祭─作神与人的食物
素祭表征在人性里的基督并表征他的生活为人都是正确适度，柔细均匀，清洁无罪的。
今天的青年人多半是放松的、粗心的。不喜欢作事情服事人，而喜欢被人服事。洗碗、铺床、整理房间对青年人来说，都是琐碎、烦人的事。基督的人性生活却不然，他在每一面都是柔细、完全、完整且公义的。我们若说我们爱神，却使父母蒙羞，这样的人性是不平衡的。我们需要经历基督作素祭，调和着神圣的性情和属人的性情，彰显神圣的属性作人性的美德。当我们这样经历基督作素祭，从他得着供应的餧养，我们就享受他的人性，并能像他一样，在生活中彰显他人性的美德。
a.他服事神和人─太二十28。
b.他是殷勤的─可一35，三20-21，六31。
c.他在每一面都是平衡的─路二49，51。
d.他作每件事都是有秩有序的─约六12，二十7。
三、平安祭─与神、与人之间有平安
平安祭表征基督是成就和平者，他为我们受死流血，作了我们与神之间的和平与交通，使我们能与神共同享受基督，在他里面与神相安、相交，神人同得满足。
平安祭起初的应验是在约翰福音十二章，那里有马利亚、马大、拉撒路的家里所预备的筵席。当主耶稣在那里，与他们一同坐席的时候，那就是平安祭之应验的小影。神在那里，在人的形状里，与他所拣选的人在一起，他们与他同吃。那里有平安，有享受，有满足。那是平安祭起初的应验。平安祭完全的应验是在主复活以后，在他献给神作各种祭之后，他回来对门徒说，“愿你们平安”（约二十21）。从那时起，直到今日，每当我们与那作我们平安的复活基督一起聚集的时候，我们就是在坐席。在此我们享受基督作平安祭，使我们满足，也使神满足。
我们看见平安祭牲的血，就有把握我们的罪已经洗净了。无可避免的，在生活中我们常常得罪神，也得罪人，不论我们是否觉得，但这使我们里面失去平安。这时候，我们需要基督作各种祭物：赎愆祭、赎罪祭、燔祭、素祭，我们也需要基督作平安祭，使我们经历与神并与人和好。
四、赎罪祭─解决人里面性情中的罪性
赎罪祭表征基督替我们成为罪，在十字架上藉着死定罪了罪。
在我们的理性里，我们都清楚甚么是对的，甚么是错误且犯罪的。我们知道不该恨人、不该说谎、不该贪爱世界的事，而误了念书和聚会的时间，…无奈我们总是忍不住要去作，甚至不管良心的感觉，安慰自己，作一些这样的事，也不会怎样。这是因为罪住在我们里面，使得立志为善由得我，行出来却由不得我。我们需要基督作我们的赎罪祭，对付那住在我们肉体里的罪性。也需要操练我们的灵，经历生命之灵的律，在基督耶稣里释放了我们，使我们脱离那罪与死的律。
五、赎愆祭─解决人外面行为上的罪行
赎愆祭表征基督在他的身体里亲自担当了我们的罪，替我们在十字架上受了神的审判，解决了我们行为上的罪，使我们在罪行上得着赦免。
每一天我们都必须实行应用主耶稣作我们的赎罪祭和赎愆祭。每天清晨我们需要祷告：“主，感谢祢，祢又赐给我一天。主，为着今天我重新将祢献上，作我的赎罪祭和赎愆祭。主，我领悟我是有罪的。我预料我今天从早到晚，会犯许多罪愆。靠着祢的怜悯和恩典，我会尽力不要犯错，但我还是会犯错。所以主，为着今天日常的行事为人，我接受祢作我的赎愆祭。”这样实行，就是应用主耶稣作我们今天的赎罪祭和赎愆祭。我们若肯这样接受操练，接受主耶稣作我们每天的赎罪祭和赎愆祭。就会发觉主对我们更亲爱，更宝贵，更即时与我们同在，甚至更实际。我们越承认自己的罪愆，并接受他作我们的赎罪祭，就越能实际丰富并清楚的享受他。不论我们多忙，都必须花时间在主面前，向主悔改并认罪，应用主耶稣作我的赎罪祭和赎愆祭。
享受基督作五种祭
从这五种祭中，我们认识基督是一切供物的实际，能满足我们的每一种需要，也把我们带进与神的交通里。这五种祭也说出人的五种光景：燔祭说出我们不是为着神的，但基督是那完全绝对为着神的燔祭。素祭说出我们是不完全、不柔细的，但基督有完全的人性，能作素祭使神满足，也成为我们的食物。平安祭说出我们的罪使我们与神与人都没有平安，但基督为我们在十字架上死了，成就了和平，使我们藉着他的死，与神与人都和好。赎罪祭和赎愆祭说出我们里面满了罪性，外面又有罪行，藉着基督在十字架上担当了我们的罪，解决了我们里面的罪性，以及外面的罪行，使我们能靠着他的宝血，坦然无惧的来到神面前。当我们经历基督作我们向神献上的五种祭，使我们对神对人都完全是义的时候，我们就得到真正的安息与释放，喜乐与平安。
基督作为五种祭，是给我们享受的，因为这些供物是可吃的，不仅给神吃，也给我们吃。我们能与神同享基督，同吃基督。这种相互的享受，好比我们在筵席上彼此鼓励，来共享各式菜肴一样。筵席上的这种共享，乃是我们与神同享基督的图画。今天主耶稣成了那灵，就在我们灵里，每天来与我们调和。我们需要在灵里，吃他、消化他、并吸收他。这样我们就会藉着经历基督作供物，得着餧养和加力，并与神调和。约翰四章二十四节说，神在寻找那些在灵和真实里敬拜他的人。我们需要在灵中享受基督作我们的食物，将他那包罗万有的丰富吃进来，与我们调和为一，他就成为我们献上给神的礼物。当我们献上基督作为给神的礼物，神得到满足，我们也得到满足。
赎愆祭(三)
耶和华晓谕摩西说： “人若在耶和华的圣物上误犯了罪，有了过犯，
就要照你所估的，按圣所的舍客勒拿银子，
将赎愆祭牲－就是羊群中一只没有残疾的公绵羊－牵到耶和华面前为赎愆祭；
并且他因在圣物上的差错要偿还，另外加五分之一，都给祭司。
祭司要用赎愆祭的公绵羊为他赎罪，他必蒙赦免。
“若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽；
也要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。
至于他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。
这是赎愆祭，因他在耶和华面前实在有了罪。”
人在耶和华的圣物上，误犯了罪
就当献上赎愆祭，另外要加上五分之一都给祭司
圣经里面的“赎愆祭”意思是，特殊的赎罪祭 ，一般须以金钱偿罪。
以下五种过失属赎愆范围：
1、因无知而丢失圣物;
2、缺欠按惯例应献于上帝面前的供品 (即祭司所当得的东西);
3、窃物或虐待旁人;
4、拾人所遗却信誓旦旦;
5、与没有人身自由的婢女通奸。
神希望他的子民是圣洁蒙爱的子民
是顺服蒙祝福的百姓
关于圣物件及以上五点
我们可以看出神希望百姓过分别为圣的生活
神也体恤百姓的软弱
既使误犯罪了，若明白过来，悔改，献上赎愆祭物，神必赦免。
什么是赎愆祭
赎愆祭只能为个人献;赎罪祭有时为他人献,有时为会众献。赎愆祭为我犯了某种罪而献;赎罪祭为我是个罪人而献。赎愆祭的祭物中只有一种公绵羊;赎罪祭的祭物有七种,就是公牛犊、公山羊、母山羊、绵羊羔、斑鸠、雏鸽和细面。
赎罪祭与赎愆祭有什么区别
赎罪祭与赎愆祭的区别：
1、偿还的机会不同。
赎愆祭的犯者有偿还的机会，通常是加罚金五分之一，并在还了之后，才可行赎愆祭；赎罪祭的犯者则无法偿还。
2、预表的意义不同。
赎愆祭的预表意义： 赎愆祭表征基督在他的身体里亲自担当了我们的罪，替我们在十字架上受了神的审判，解决了我们行为上的罪，使我们在罪行上得着赦免 。这表明原罪得以赦免的信徒任然可能犯罪，基督持续不断地赦免并担当我们罪行的后果。
赎罪祭的预表意义：赎罪祭表征基督替我们成为罪，在十字架上借着死定罪了罪。主要就着人类原罪本质和基督救赎的工作，提醒人内在的罪性。
3、表达的意义不同。
赎罪祭是‘挽’，赎愆祭是‘还’。我们不能因得罪了神而还神什么，我们也不能因得罪了人而挽回什么。我们有罪，只能靠主的血向神挽回。我们得罪了人，就不是挽，是应当还了。我这个人，如果不忠心于人所托付的，用不正当的方法得了什么，我就必须归还人。
参考资料来源：百度百科-赎罪祭
参考资料来源：百度百科-赎愆祭
以色列人在旧约献祭是犯了罪就献还是定期献
这两种都有，您可以看圣经利未记。
以色列人的献祭主要有五种，这包括燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭和赎愆祭。若我们把这五种献祭分类，大致上可分为两类。燔祭、素祭、平安祭可归纳为一类，这一类的献祭是给耶和华，耶和华是主角，目的是使神得着喜悦。这类献祭是没有时间限定，由献祭者自发的。我们星期日返教会，除了与弟兄姊妹一起敬拜神外，牧师或主席都会鼓励大家多参与教会活动，推动传福音的工作，就好像把自身当作活祭一样。当我回看这类献祭时，原来是不受时限的。换句话说，把自身当作活祭献给神，等于我们的生活、等于我们的呼吸。只要我们有呼吸，便可当作活祭献给神。为神作见证、传讲神的道、按神的道和真理行事为人，不是只在星期日返教会、布道会等场合才履行；这一切就等同活祭一样，随时献给神，每一刻都是献祭，为要讨神的喜悦。
赎罪祭和赎愆祭可归纳为第二类，这类献祭的主角是人，目的是希望自己所犯的罪过得着赦免。其次，这是必须在特定的情况下献祭，以求为自己所犯的作出补偿或和解，让罪得蒙赦免。现今这个特定的情况已经透过圣经向我们清楚显明，就是耶稣基督的救恩。耶稣基督的死已经为我们作挽回祭，使我们重新得着圣洁，回复神给我们起初所造的形象。神给予我们的大爱，我们可怎样回应呢？坐下来只是感谢？抑或起来行动去回应神给予我们在世的使命？五饼二鱼的神迹已经清楚地启示我们，神是喜悦人的参与。神施神迹喂饱五千人，但也接纳孩童所献上的，让人能一起参与神拯救世人的计划。神已伸出手欢迎我们，你又会如何回应呢？
利未记五种祭都能预表基督吗？预表哪些方面五
圣经《利未记》中“五祭”的预表：
（一）五祭：1、燔祭2、素祭3、平安祭4、赎罪祭5、赎愆祭。
（二）预表：
1. 燔祭：预表基督甘心乐意遵行上帝旨意，代替罪人赎罪，但不注重罪的刑罚。
2. 素祭：预表基督为完全的人，历经试炼的痛苦，并为信徒的粮食。细面表示基督完全的精细、匀称、柔和、谦卑的人性。火表示试炼。乳香表明上帝以基督所行的为馨香。无酵表明基督的无罪、圣洁。浇油表明圣灵的洗。炉表明基督所受看不见的苦痛。铁鏊表明外面的苦痛。盐表明基督人性无罪、圣洁，永存不变。
3. 平安祭：预表基督使我们与上帝之间的和睦，我们借基督与上帝相交。人要得平安必须先与上帝和好，基督能使我们与上帝和好。
4.赎罪祭：赎罪祭、赎愆祭不可称为馨香祭。
（三）赎罪祭与赎愆祭有何重要的分别？赎罪祭多注重直接向上帝犯罪；赎愆祭多注重得罪人的方面。
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