【绪论】相亲男提出分手后想挽回？相亲对象分手了怎么挽回？看透不说破，做到心中有数“相亲男提出分手后想挽回”的内容如下：
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- 1、男生主动说分手然后又想挽回
- 2、为什么男人在主动提出分手后还会再回头追回女朋友呢？
- 3、和相亲男提出分手后悔了 怎么挽回
- 4、相亲认识的，谈了7个月，我喜欢他，他提的分手，想挽回
- 5、相亲后分手了，他又要挽回
- 6、相亲对象提出分手，我想挽回！该怎么办
男生主动说分手然后又想挽回
一、男人主动提分手的原因 在恋爱中，女人总是喜欢把分手挂在嘴边，一有不顺心的时候分手就脱口而出了，但是她们的分手大都不是真心的，很大一部分原因是想要引起男人的重视，想被挽回，但是男人不一样，男人不会轻易说分手，一般主动提分手只有三种原因。 1、觉得谈恋爱没意思，想要自由 有些男人在没谈恋爱的时候，超级想谈恋爱，觉得有个人和自己卿卿我我，一起吃饭逛街看电影，是一件十分幸福的事情。 因为对恋爱的向往，然后他们恋爱了。可是当恋爱了以后，随着前期的新鲜劲一过，他们才觉得恋爱原来也不过如此，不仅并没有什么意思，还经常有个人管着自己，玩游戏都玩不自在，实在是太被束缚了。于是乎他们就不想要再继续了，想要回归单身生活。 2、不爱了，所以不想再继续了 爱情中，有些人爱一个人，可以爱一生一世，而有些人爱着爱着，就没有感觉了。当男人突然不爱了，他们也会提出分手。 你可能会问他，突然之间怎么就不爱了，其实不爱就是不爱了，哪需要什么理由。也许是突然觉得，你跟他想象中的不一样，也许是在你们的相处中，爱情被岁月一点点消磨。你们之间也许发生了什么，也许什么都没发生，反正就是，他不想再跟你有牵扯了。 3、有了新欢，所以要放弃旧爱 男人在跟你谈恋爱的时候，他虽然有跟你说过，会一直只爱你一个人，和你一辈子都在一起，但是这并不代表，他真的就可以。 当有新欢出现的时候，他会把你们之间的誓言完全抛诸脑后，然后迅速跟新欢打得火热，跟新欢说那些，曾经跟你说过的甜言蜜语和海誓山盟。这时候，他的心已经完全不在你身上了，他只会想要尽早跟你分手，不要跟你有任何瓜葛，然后和新欢腻歪在一起。 二、分手的方式决定挽回的可能性 冲动的时候提出的分手，一旦冷静下来就会后悔，会想要挽回。但是有些分手是可以挽回的，而有些分手是无法挽回的。如果是以下面几种方式分手的，即使再后悔分手挽回的几率也不大。 1、争吵式分手 假使到了分手的时候，你瞪着眼睛，嘴里说着难以入耳的话语，这样的爱情，真的是不要也罢。分手与恋爱更大相同点是：这也是两个人的事情。 你如果选择以争吵的方式分手，大概可以预见你这个人的人品以及基本的道德底线，因为拥有良好品德的男人，在面对分手这一问题时，只会洒脱或者优雅的说抱歉。 2、动手式分手 “打女人的男人不是好男人！”这样的话，谁都听过。男人要是能够向一个女人施暴，更能说明的就是这个男人没什么能耐，而且品德极差。 女人为了爱情，可以在朝九晚五的生活里挤出时间来陪伴男人，可以在男人困难的时候为他付出为他加油，男人有什么理由采用这样的方式与其分手？ 你的拳头要是落在她的身上，不要以情绪失控当做借口，毕竟，用这样方式分手的男人的确很渣。 3、金钱索取式分手 在网上走红过一个分手情侣的聊天图，上面有一张图让广大网友不得不谴责这个男人，为什么呢？男人在与女人的对话中，晒出了一张关于女人的账单，口红，包包，衣服等，更犀利的一个评论就是，这样的行为，配不上你所有的海誓山盟。 的确，你要是选择这样的方式与她再见，只能说明你是一个斤斤计较极其虚伪的男人，这样的男人不值得被原谅。 三、主动提分手之后怎么挽回 1、正视分手事实 当主动提出分手后，对方任何动静也没有的话，那就说明对方可能不爱你了。这个时候，你需要想的是“如何让对方重新爱上你”，而不是“如何成功挽回对方”。 于是很多人试图挽回对方，就通过无底线的死缠烂打和跪舔去感化对方，但结果往往是感动天感动地也感动了自己，却唯独感动不了对方。 2、降低需求感 很多人一旦分手，对对方的需求感就会瞬间被激发出来，变得空前强烈。对方越不愿意看到我们，我们就越想朝上贴，对方越想一个人静一静，我们就不断劝说她和我们复合。 正是这个处处暴露需求感的挽回行动，往往把事情越搞越糟，更终甚至连朋友都做不成。所以当我们分手后，更正确的做法是和对方断开1-2个月的联系。不观看一切与他有关的信息，降低我们的需求感。 3、自我提升 要知道你们之所以会分手，肯定是因为两个人都有做得不好的地方。如果不把这个问题改正，就算你们和好了，之后也会再次分手。 所以，当你在断联后，更需要做的就是改正自己在恋爱中的问题，去做自我提升。除了改正自己的错误外，你还可以做更多事情，去提升自己各方面的素质。 4、重新联系 当你对对方的需求感降低了，当你经过2个月的'沉淀，整个人发生了不小转变的时候，再去同对方重新建立联系。这个时候，想要复合自然便会容易许多。 男生主动说分手然后又想挽回2 一、挽回男友时哪些事情是不能做的 1、给对方发各种信息纠缠或示爱，希望惹他心疼 在信息发达的今天，很多人在分手之后想到的就是第一时间给对方发信息。信息的内容无非就是两种;要么就是各种跪舔求复合，要么就是不断地追问对方分手原因。这些信息我们都可以把它们归类成纠缠信息。前者看起来是在努力挽回对方，但是实际上大部分人心里想着的仅仅是先把这个问题短暂性解决了，先把对方留在身边然后再作打算。对方不是傻子，你的这种算盘对方不可能不清楚，然而在对方看来，你这种操作并不值得回头，更何况你采取跪舔这种方式，对方只会再看低你一层。 而后者看似是为了知道自己被分手的原因，但是这些原因其实在你们的相处早已暴露出来了。如果你这个时候还在这个问题上不断纠缠，对方只会觉得你死性不改，完全没有考虑到感情中出现的问题，这样一来对方只会因为害怕你们的矛盾再度激发，而选择彻底远离你。这也更说明了一件事，之前你过于沉浸在这段感情带给你的甜蜜感，却忽略了你还不够了解他的这个事实。不然，你也就知道该如何打破他的沉默，让他重新主动联系你的方法。 2、没认清自己现在的身份，未及时调整自己的姿态 这一点是很多人都在挽回中会犯的通病，他们在分手后依然没有办法接受自己已经分手的事实，然后他们会在潜意识中认为自己还没有被分手，现在经历的一切都仅仅是在吵架而已，认为照旧按照之前的相处模式互动一段时间就会自然好了。但是这种自欺欺人的想法恰恰是挽回中的大忌。试想一下，如果你是对方，你自己甩掉的前任每天都以自己女友的身份来干涉自己的生活，你会愿意吗?人在分手后往往会对对方存在一种否定心理，这种时候哪怕你只是一句单纯的问候，都可能会引起对方的警惕，更不要说你这是强行进入他的生活了。 而你在做完这一切，还在享受这种盲目的自我满足中的时候，可能对方已经做下了彻底远离你的决定了，这个时候你不仅错过了挽回时机，还把自己的挽回推往了更困难的方向上了。挽回不是一件容易的事情，如果你没有好的技巧和方法，挽回之路就注定很艰难。与此同时，分手后我们要勇于面对自身在这段亲密关系中暴露的问题，直面它们，才有机会升华彼此的关系。如果始终选择逃避和躲闪，就算他一时心软挽回成功，复合后的问题依旧只会越来越多。 3、找双方的亲人或好友介入，助攻不成反而变相施压 一些人觉得光靠自己无法挽回的时候，他们就会把主意打到了双方的亲友身上，在他们看来自己说的话对方可能不会听，但是亲友的话对方就会听进去，所以他们会依托亲友来给对方传达自己的信息。但是这一行为是非常错误的举动。首先你们的亲友并不了解你们之间的所有事情，我说的是所有事情，而不是你单方面的诉苦，所以他们在传递信息的时候会存在着一定偏差，这一点偏差就可能把整个信息的意思都变味了。 其次，这种行为会让对方产生出一种逆反心理。当所有人都觉得他不应该跟你分手的时候，这恰恰就是对方更想跟你分手的时候。因为你这种行为是一种社交绑架，而他反而更觉得没有一个人懂他、理解到这段感情让他多疲惫。你给出了一道选择题，而选项只有两个，一个是复合，另一个就是脱离现有的朋友圈。而无数的事例证明了，更多人会选择后者。虽然男人的兄弟喜欢劝和，而女生的姐妹却喜欢劝分。很多时候，女生分手后身边的人并不会支持她留恋，更不用说追回他。不仅觉得是在浪费更多宝贵的心血和世间，更不值得。但在我眼里，世间的感情，都没有值得不值得，只有愿意不愿意。 二、想成功挽回，一定要这样做 1、要去分析你们分手的原因 这一点是非常的重要的。因为分析分手的原因，关系到你要如何去挽回他的一个大方向，如果仅仅的因为两个人的性格不合适，经常会因为日常琐事而争吵。这些情况相对来说是比较简单的。那么这个时候你可以尝试主动联系一下对方，他怎么样都会有一点反应。但是如果你做了一些比较严重的事情而导致你们分手，对方会非常的怨恨你。那么这个时候就千万不要去纠缠他、去打扰对方。建议这个时候采取冷冻处理方式，不然你们的矛盾点只会加深。 不管是在爱情里，还是在生活中，我们通常想要忘记一个人的话都不是那么容易的事。没有经过半年以上的时间，对方还是会在自己的脑海里时而出现。道理其实每个人都懂，只是对于分手后急着要挽回的人来说，她们是因为需求感太强了(即太想重新拥抱他了)，从而导致丧失了自己的理智，因为想要快速挽回对方，而急着去做某些自认为能挽回对方的事情。但其实，越着急的人在挽回的道路上越难以成功。 2、调整好心态，改变自己 每个人都想着自己的爱情能够长长久久。但感情从来不是你希望怎样就会怎样的。必然是有什么你们没处理好的问题导致出现了TA对你说出分手这句话。当你无法面对这突如其来的打击的时候，就会容易陷入消极低沉的情绪当中，整个人都充满了负能量。试问有谁愿意跟一个充满负能量的人一起生活呢?分手后如何调整心态挽回爱情。培养积极乐观的心态。分手后很多人都会一跌不起，悲伤的情绪占据了整一个心灵。其实很多时候情绪是由自己去支配的。幸福的唯一准则，就是远离负能量，当自己有负能量时解决它，当别人有负能量时帮助别人解决它，如果实在帮不了那就远离他。 所以，要想培养健康的心态，就必须找些积极向上的事情来做，分散注意力让自己不要想着分手的事情。例如：去爬山，跟朋友去唱歌等，让自己的心情开朗起来。把时间精力用在提升自己的身上。恋爱时，爱情上彼此都会把自己一定的时间和精力投入到对方的身上，有一种现象就是作为需求感高的一方，就会在对方投入更多时间和精力，整天围绕对方旋转，这难免不会让对方左右自己，导致自己没有花时间来自我建设。 所以，这时候，就不要再苦苦祈求对方再跟你在一起了，与其这么可怜的挽回，还不如把这份祈求对方的动力用在对自己的建设上。只有不断的完善自己，就会更加有资本，更加地有吸引力。挽回分手不久的男友，更不能做的就是着急挽回，纠缠哀求，先降低自己的需求感，把注意力多放在提升自己价值的事情上，以普通朋友的方式去对待对方，这样，他对你的好感度才会再次提升上来，这时，挽回男友的几率才会有所提高!提升自己的恋爱等级。有时候，恋爱等级的不高，就无法知道和揣摩对方在想什么，想要的又是什么，而这个时候往往就不知道如何跟对方交流和回应对方。 所以要是想跟对方相处的融洽，就要提高自己的恋爱等级。你要做的就是学会去研究细节，就是通过观察对方的行为和动作，在经过自己的分析，并作出对自己有利而他又能接受或愿意的回应。任何挽回都离不开自我提升，然而，很多女生在挽回之路上根本没有指路明灯。真的需要你无限压低姿态全面改变吗?不是的，实际上他爱上你，和你在一起，便说明了你自身有他心动的闪光点。所有的分离都是因为相处模式出了问题，而男方长期看不到好转的方向，才导致说散就散。因此，真正需要改变的，是阻碍能走向未来的相处模式的那个自身心结，这点发生了改变，而他有机会感受到，便会自己回到你的身边了。
为什么男人在主动提出分手后还会再回头追回女朋友呢？
当男人提出分手，一段时间后，他也许会尝试新恋情，但更终他发现新女友不如他前女友，他们的恋爱方式也不像他想象的样子，反而想起前女友后，觉得处处都是好，故再去追回前女友。当男人提出分手，一段时间后，发现处处都是女友的影子，吃饭，睡觉，逛街，原来已形成生活依赖，故想方设法再追回女友。当男人提出分手，一段时间后，发现自己根本再找不到新女友，故死皮赖脸追回前女友。
可能当初是在不理智或者一气之下的情况下提出的分手。分手后，经过一段时间的冷静，才发觉其实自己还是深爱着对方，当初的分手是太不理智了，开始慢慢就会埋怨自己，甚至后悔，随着后悔的加深，自己也是越来越想念对方，才明白对方的好，这种好在此刻就会无限放大，越来越去想找到对方，甚至对对方是朝思暮想、夜不能寐。
也许他离开了才看到你的好吧！不过这样出尔反尔把感情当儿戏的人感觉靠不住。你这次轻易答应他复合，下次他想离开还会肆无忌惮。所以你不能太好说话，主动权不能掌握在他的手里。那样受伤的总会是你。不知道你们什么原因分的手，男人对待感情摇摆不定不是好事儿。证明他不知道自己想要的是什么。而且是对女朋友的不负责任。在感情里，是真爱没有这波操作。至于他怎么想，有可能觉得你俩的感情他占主导地位，你在他掌握之中，他可以来去自如，觉得你更离不开他，你们的感情你爱的更多一些。他才会随便对待你。他这样对待感情对待你很危险，你永远是更被动那个人。
男朋友提出分手又来挽回，可能是舍不得你吧！提出分手后又后悔了，毕竟两个人在一起久了，感情也深厚，提出分手可能是冲动了，离开你后才意识到你的重要性，没有你在身边好像心里空空的，很多事情都是这样，失去后才懂得珍惜，分分合合也是正常的！
和相亲男提出分手后悔了 怎么挽回
你是不是还在为感情所困扰，不知道如何正确处理呢？或者是刚出现危机不久，要么就是刚分手一段时间。80%的分手都是可以挽回的，只不过很多人在刚分手的那种迷茫和痛苦中很难正确理性的处理分手，往往采用死缠烂打，赌气冷战，坚持讨好献殷勤，找朋友父母劝说，甚至直接看缘分等错误方式，导致情况越来越糟！今天我来给大家分享一些挽回感情的技巧和方法。
第一，端正态度。
端正自己的态度，真挚真诚的道歉和畅聊更能改变对方的态度，同时也可缓解双方之间的气氛。在双方生气的时候，不仅不适合沟通交流，而且还可能会因此产生另外一个新的矛盾。所以端正自己的态度，理智的，以缓和的语气讲话，这是对对方更起码的尊重。即使当时非常生气，如果内心不想分开那也要慢慢的平复心情，这样才会事半功倍。
第二，主动跟对方沟通。
任何的冲突和矛盾都是基于互相的不理解，不沟通。感情问题多是源于生活中细小问题的积累，因此，日常生活中，遇到问题，双方要及时处理矛盾，理性协商，宽容对待彼此，万不可太过强势，伤了对方的心。就应该主动寻求方法，不要一时气急做出错误的决定，让自己留下遗憾。
第三，要认真分析分手的原因。
如果你想要挽回爱情，那就要认真冷静下来分析一下分手的原因，这是一个十分重要的环节，也相当于基础的环节，倘若分手一段时间后，自己还不明所以，不知道为何会分手，那你想要挽回对方真的就是难上加难了。只有认真分析分手的原因，在对症下药，才能更大可能地挽回爱情。
关于分手我也经历过，那个时候两个人超级敏感，我知道是因为冲动分手，分完手就开始后悔了，为什么后悔，有很多原因，很复杂，当时我的思绪非常混乱。但我不相信我们的感情会这么脆弱，我想挽回，但是不知道怎么做，更终我的感情结束了。关于感情的确是个让人困扰的问题，不同的感情有着不同的问题，也就家家有本难念的经。没有那一段感情是一帆风顺的，必定经历重重苦难才能到达幸福的彼岸。
关于感情的确是个让人困扰的问题，不同的感情有着不同的问题，也就家家有本难念的经。没有那一段感情是一帆风顺的，必定经历重重苦难才能到达幸福的彼岸。石一老师我今天要把自身的真实案例来给大家分享一下，每个人都会经历恋爱，但是我经历的却是更困难的异地恋，大家都说熬过了异地就是一生，说的轻巧。
相亲认识的，谈了7个月，我喜欢他，他提的分手，想挽回
两人相处时要彼此有开心的气氛 你一方顺从 是得不到尊重的 更谈不上爱 放手吧 冥冥中自有一位能包容你 爱你的人在等你
相亲后分手了，他又要挽回
首先,你确定你现在还喜欢他吗?他是否是你真正喜欢的那种类型呢?他是否值得你去喜欢呢?
其次,如果是,不管他是什么原因想挽回,不妨给他一次机会,顺便也给自己一次机会哦!走到一起再处处看,如果感觉不好,再决定分开也不晚哦!
更后,希望你能够拥有美好的未来哦!
相亲对象提出分手，我想挽回！该怎么办
古人自有秒招
孙子兵法 原文与译文
始计第一
原文：【始计第一】
1.孙子曰： 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
2.故经之以五事，校之以七计，而索其情。
3、一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，高下，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。
4.故校之以七计，而索其情。曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
5.将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。
6、兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
7.夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
译文：【始计第一】
1.孙子说：战争是一个国家的头等大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不能不慎重周密地观察、分析、研究。
2.因此，必须通过敌我双方五个方面的分析，七种情况的比较，得到详情，来预测战争胜负的可能性。
3. 一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。道，指君主和民众目标相同，意志统一，可以同生共死，而不会惧怕危险。天，指昼夜、阴晴、寒暑、四季更替。地，指地势的高低，路程的远近，地势的险要、平坦与否，战场的广阔、狭窄，是生地还是死地等地理条件。将，指将领足智多谋，赏罚有信，对部下真心关爱，勇敢果断，军纪严明。法，指组织结构，责权划分，人员编制，管理制度，资源保障，物资调配。对这五个方面，将领都不能不做深刻了解。了解就能胜利，否则就不能胜利。
4.所以，要通过对双方各种情况的考察分析，并据此加以比较，从而来预测战争胜负。哪一方的君主是有道明君，能得民心？哪一方的将领更有能力？哪一方占有天时地利？哪一方的法规、法令更能严格执行？哪一方资源更充足，装备更精良，兵员更广大？哪一方的士兵训练更有素，更有战斗力？哪一方的赏罚更公正严明？通过这些比较，我就知道了胜负。
5. 将领听从我的计策，任用他必胜，我就留下他；将领不听从我的计策，任用他必败，我就辞退他。听从了有利于克敌制胜的计策，还要创造一种势态，作为协助我方军事行动的外部条件。势，就是按照我方建立优势、掌握战争主动权的需要，根据具体情况采取不同的相应措施。
6.用兵作战，就是诡诈。因此，有能力而装做没有能力，实际上要攻打而装做不攻打，欲攻打近处却装做攻打远处，攻打远处却装做攻打近处。对方贪利就用利益诱惑他，对方混乱就趁机攻取他，对方强大就要防备他，对方暴躁易怒就可以撩拨他怒而失去理智，对方自卑而谨慎就使他骄傲自大，对方体力充沛就使其劳累，对方内部亲密团结就挑拨离间，要攻打对方没有防备的地方，在对方没有料到的时机发动进攻。这些都是军事家克敌制胜的诀窍，不可先传泄于人也。
7.在未战之前，经过周密的分析、比较、谋划，如果结论是我方占据的有利条件多，有八、九成的胜利把握；或者如果结论是我方占据的有利条件少，只有六、七成的胜利把握，则只有前一种情况在实战时才可能取胜。如果在战前干脆就不做周密的分析、比较，或分析、比较的结论是我方只有五成以下的胜利把握，那在实战中就不可能获胜。仅根据庙算的结果，不用实战，胜负就显而易见了。
作战第二
原文：【作战第二】
1.孙子曰： 凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
2.其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
3. 善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈财殚，中原内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弓，戟盾矛橹，丘牛大车，十去其六。
4. 故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；忌杆一石，当吾二十石。
5.故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。车战得车十乘以上，赏其先得者，而更其旌旗。车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
6.故兵贵胜，不贵久。 故知兵之将，民之司命。国家安危之主也。
译文：【作战第二】
1.孙子说：要兴兵作战，需做的物资准备有，轻车千辆，重车千辆，全副武装的士兵十万，并向千里之外运送粮食。那么前后方的军内外开支，招待使节、策士的用度，用于武器维修的胶漆等材料费用，保养战车、甲胄的支出等，每天要消耗千金。按照这样的标准准备之后，十万大军才可出发上战场。
2.因此，军队作战就要求速胜，如果拖的很久则军队必然疲惫，挫失锐气。一旦攻城，则兵力将耗尽，长期在外作战还必然导致国家财用不足。如果军队因久战疲惫不堪，锐气受挫，军事实力耗尽，国内物资枯竭，其他诸侯必定趁火打劫。这样，即使足智多谋之士也无良策来挽救危亡了。所以，在实际作战中，只听说将领缺少高招难以速胜，却没有见过指挥高明巧于持久作战的。战争旷日持久而有利于国家的事，从来没有过。所以，不能详尽地了解用兵的害处，就不能全面地了解用兵的益处。
3.善于用兵的人，不用再次征集兵员，不用多次运送军粮。武器装备由国内供应，从敌人那里设法夺取粮食，这样军队的粮草就可以充足了。国家之所以因作战而贫困，是由于军队远征，不得不进行长途运输。长途运输必然导致百姓贫穷。驻军附近处物价必然飞涨，物价飞涨，必然导致物资枯竭，物财枯竭，赋税和劳役必然加重。在战场上，军力耗尽，在国内财源枯竭，百姓私家财产损耗十分之七。公家的财产，由于车辆破损，马匹疲惫，盔甲、弓箭、矛戟、盾牌、牛车的损失，而耗去十分之六。
4.所以明智的将军，一定要在敌国解决粮草，从敌国搞到一钟的粮食，就相当于从本国启运时的二十钟，在当地取得饲料一石，相当于从本国启运时的二十石。
5.所以，要使士兵拼死杀敌，就必须怒之，激励之。要使士兵勇于夺取敌方的军需物资，就必须以缴获的财物作奖赏。所以，在车战中，抢夺十辆车以上的，就奖赏更先抢得战车的。而夺得的战车，要立即换上我方的旗帜，把抢得的战车编入我方车队。要善待俘虏，使他们有归顺之心。这就是战胜敌人而使自己越发强大的方法。
6.所以，作战更重要、更有利的是速胜，更不宜的是旷日持久。真正懂得用兵之道、深知用兵利害的将帅，掌握着民众的的生死，主宰着国家的安危。
谋攻第三
原文：【谋攻第三】
1.孙子曰： 夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。 是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
2.故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹贲温，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
3.故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则战之，敌则能分之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
4.夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。
5.故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
6.故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。
译文：【谋攻第三】
1.孙子说：战争的原则是：使敌人举国降服是上策，用武力击破敌国就次一等；使敌人全军降服是上策，击败敌军就次一等； 使敌人全旅降服是上策，击破敌旅就次一等；使敌人全卒降服是上策，击破敌卒就次一等；使敌人全伍降服是上策，击破敌伍就次一等。所以，百战百胜，算不上是更高明的；不通过交战就降服全体敌人，才是更高明的。
2.所以，上等的军事行动是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，更下之策是攻打敌人的城池。攻城，是不得已而为之，是没有办法的办法。制造大盾牌和四轮车，准备攻城的所有器具，起码得三个月。堆筑攻城的土山，起码又得三个月。如果将领难以拟制焦躁情绪，命令士兵象蚂蚁一样爬墙攻城， 尽管士兵死伤三分之一，而城池却依然没有攻下，这就是攻城带来的灾难。所以善用兵者，不通过打仗就使敌人屈服，不通过攻城就使敌城投降，摧毁敌国不需长期作战，一定要用“全胜”的策略争胜于天下，从而既不使国力兵力受挫，又获得了全面胜利的利益。这就是谋攻的方法。
3.所以，在实际作战中运用的原则是：我十倍于敌，就实施围歼，五倍于敌就实施进攻，两倍于敌就要努力战胜敌军，势均力敌则设法分散各个击破之。兵力弱于敌人，就避免作战。所以，弱小的一方若死拼固守，那就会成为强大敌人的俘虏。
4.将帅，国家之辅助也。辅助之谋缜密周详，则国家必然强大，辅助之谋疏漏失当，则国家必然衰弱。所以，国君对军队的危害有三种：不知道军队不可以前进而下令前进，不知道军队不可以后退而下令后退，这叫做束缚军队；不知道军队的战守之事、内部事务而同理三军之政，将士们会无所适从；不知道军队战略战术的权宜变化，却干预军队的指挥，将士就会疑虑。军队既无所适从，又疑虑重重，诸侯就会趁机兴兵作难。这就是自乱其军，坐失胜机。
5.所以，预见胜利有五个方面：能准确判断仗能打或不能打的，胜；知道根据敌我双方兵力的多少采取对策者，胜；全国上下，全军上下，意愿一致、同心协力的，胜；以有充分准备来对付毫无准备的，胜；主将精通军事、精于权变，君主又不加干预的，胜。以上就是预见胜利的方法。
6.所以说：了解敌方也了解自己，每一次战斗都不会有危险；不了解对方但了解自己，胜负的机率各半；既不了解对方又不了解自己，每战必败。
军形第四
原文：【军形第四】
1.孙子曰： 昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。
2.不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。
3.见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
4.是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
5.兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。
6.故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。 胜者之战，若决积水于千仞之溪者，形也。
译文：【军形第四】
1.孙子说：以前善于用兵作战的人，总是首先创造自己不可战胜的条件，并等待可以战胜敌人的机会。使自己不被战胜，其主动权掌握在自己手中；敌人能否被战胜，在于敌人是否给我们以可乘之机。所以，善于作战的人只能够使自己不被战胜，而不能使敌人一定会被我军战胜。所以说，胜利可以预见，却不能强求。
2.敌人无可乘之机，不能被战胜，且防守以待之；敌人有可乘之机，能够被战胜，则出奇攻而取之。防守是因为我方兵力不足，进攻是因为兵力超过对方。善于防守的，隐藏自己的兵力如同在深不可测的地下；善于进攻的部队就象从天而降，敌不及防。这样，才能保全自己而获得全胜。
3.预见胜利不能超过平常人的见识，算不上更高明：交战而后取胜，即使天下都称赞，也不算上更高明。正如举起秋毫称不上力大，能看见日月算不上视力好，听见雷鸣算不上耳聪。古代所谓善于用兵的人，只是战胜了那些容易战胜的敌人。所以，真正善于用兵的人，没有智慧过人的名声，没有勇武盖世的战功，而他既能打胜仗又不出任何闪失，原因在于其谋划、措施能够保证，他所战胜的是已经注定失败的敌人。所以善于打战的人，不但使自己始终处于不被战胜的境地，也决不会放过任何可以击败敌人的机会。
4.所以，打胜仗的军队总是在具备了必胜的条件之后才交战，而打败仗的部队总是先交战，在战争中企图侥幸取胜。善于用兵的人，潜心研究致胜之道，修明政治，坚持致胜的法制，所以能主宰胜败。
5.兵法：一是度，即估算土地的面积，二是量，即推算物资资源的容量，三是数，即统计兵源的数量，四是称，即比较双方的军事综合实力，五是胜，即得出胜负的判断。土地面积的大小决定物力、人力资源的容量，资源的容量决定可投入部队的数目，部队的数目决定双方兵力的强弱，双方兵力的强弱得出胜负的概率。
6.获胜的军队对于失败的一方就如同用“镒”来称“铢”，具有绝对优势优势，而失败的军队对于获胜的一方就如同用“铢”来称“镒”。胜利者一方打仗，就象积水从千仞高的山涧冲决而出，势不可挡，这就是军事实力的表现。
兵势第五
原文：【兵势第五】
1.孙子曰： 凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以瑕投卵者，虚实是也。
2.凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！
3.激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短。势如扩弩，节如发机。
4.纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。
5.故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。
6.故善战者，求之于势，不责于人,故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。 故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
译文：【兵势第五】
1.治理大军团就象治理小部队一样有效，是依靠合理的组织、结构、编制；指挥大军团作战就象指挥小部队作战一样到位，是依靠明确、高效的信号指挥系统；整个部队与敌对抗而不会失败，是依靠正确运用“奇正”的变化：攻击敌军，如同用石头砸鸡蛋一样容易，关键在于以实击虚。
2.大凡作战，都是以正兵作正面交战，而用奇兵去出奇制胜。善于运用奇兵的人，其战法的变化就象天地运行一样无穷无尽，象江海一样永不枯竭。象日月运行一样，终而复始；与四季更迭一样，去而复来。宫、商、角、徵、羽不过五音，然而五音的组合变化，永远也听不完；红、黄、蓝、白、黑不过五色，但五种色调的组合变化，永远看不完；酸、甜、苦、辣、咸不过五味，而五种味道的组合变化，永远也尝不完。战争中军事实力的运用不过“奇”、“正”两种，而“奇”、“正”的组合变化，永远无穷无尽。奇正相生、相互转化，就好比圆环旋绕，无始无终，谁能穷尽呢。
3.湍急的流水所以能漂动大石，是因为使它产生巨大冲击力的势能；猛禽搏击雀鸟，一举可致对手于死地，是因为它掌握了更有利于爆发冲击力的时空位置，节奏迅猛。所以善于作战的指挥者，他所造成的态势是险峻的，进攻的节奏是短促有力的。“势险”就如同满弓待发的弩那样蓄势，“节短”正如搏动弩机那样突然。
4.旌旗纷纷，人马纭纭，双方混战，战场上事态万端，但自己的指挥、组织、阵脚不能乱；混混沌吨，迷迷蒙蒙，两军搅作一团，但胜利在我把握之中。双方交战，一方之乱，是因为对方治军更严整：一方怯懦，是因为对方更勇敢；一方弱小，是因为对方更强大。军队治理有序或者混乱，在于其组织编制；士兵勇敢或者胆怯，在于部队所营造的态势和声势；军力强大或者弱小，在于部队日常训练所造就的内在实力。
5.善于调动敌军的人，向敌军展示一种或真或假的军情，敌军必然据此判断而跟从；给予敌军一点实际利益作为诱饵，敌军必然趋利而来，从而听我调动。一方面用这些办法调动敌军，一方面要严阵以待。
6.所以，善战者追求形成有利的“势”，而不是苛求士兵，因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。善于创造有利“势”的将领，指挥部队作战就象转动木头和石头。木石的性情是处于平坦地势上就静止不动，处于陡峭的斜坡上就滚动，方形容易静止，圆形容易滚动。所以， 善于指挥打仗的人所造就的“势”，就象让圆石从极高极陡的山上滚下来一样，来势凶猛。这就是所谓的“势”。
虚实第六
原文：【虚实第六】
1.孙子曰： 凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
2.出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。
3.进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
4.故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。则我众敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知，不可知则敌所备者多，敌所备者多，则吾所与战者寡矣。 故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
5.故知战之地，知战之日，则可千里而会战；不知战之地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎！ 以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉！ 故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。
6.故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。
7.夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
译文：【虚实第六】
1.孙子说，大凡先期到达战地等待敌军的就精力充沛、主动安逸，而后到达战地匆忙投入战斗的就被动劳累。所以，善战者调动敌人而决不为敌人所调动。能够调动敌人使之自动前来我预想的战地，是用利益来引诱；能使敌人不能先我来到战场，是设置障碍、多方阻挠的结果。所以，敌人若处军安逸，能使之疲劳；若敌人粮食充足就能使之匮乏；若敌人安然不动，就能使他不得不行动起来。
2.通过敌人不设防的地区进军，在敌人预料不到的时间，向敌人预料不到的地点攻击。进军千里而不疲惫，是因为走在敌军无人抵抗或无力抵抗的地区，如入无人之境。我进攻就一定会获胜，是因为攻击的是敌人疏于防守的地方。我防守一定稳固，是因为守住了敌人一定会进攻的地方。所以善于进攻的，能做到使敌方不知道在哪防守，不知道怎样防守。而善于防守的，使敌人不知道从哪进攻，不知怎样进攻。深奥啊，精妙啊，竟然见不到一点形迹；神奇啊，玄妙啊，居然不漏出一点消息。所以能成为敌人命运的主宰。
3.进攻时，敌人无法抵御，那是攻击了敌人兵力空虚的地方；撤退时，敌人无法追击，那是行动迅速敌人无法追上。所以我军要交战，敌人就算垒高墙挖深沟，也不得不出来与我军交战，是因为我军攻击了它非救不可的要害之处；我军不想与敌军交战，虽然只是在地上画出界限权作防守，敌人也无法与我军交战，原因是我已设法改变了敌军进攻的方向。
4.所以，使敌军处于暴露状态而我军处于隐蔽状态，这样我军兵力就可以集中而敌军兵力就不得不分散。（如果敌我总兵力相当），我集中兵力与一点，而敌人分散为十处，我就是以十对一。这样，（在局部战场上）就出现我众敌寡的态势，在这种态势下，则我军所与战者用力少而成功多也。敌军不知道我军所预定的战场在哪里，就会处处分兵防备，防备的地方越多，能够与我军在特定的地点直接交战的敌军就越少。 所以防备前面，则后面兵力不足，防备后面，则前面兵力不足，防备左方，则右方兵力不足，防备右方，则左方兵力不足，所有的地方都防备，则所有的地方都兵力不足。兵力不足，全是因为分兵防御敌人；兵力充足，是由于迫使敌人分兵防御我。
5.所以，既预知与敌人交战的地点，又预知交战的时间，即使行军千里也可以与敌人交战。不能预知与敌人交战的地点，又不能预知交战的时间，仓促遇敌，就会左军不能救右军，右军不能救左军，前军不能救后军，后军不能救前军，何况远的相距十里，近的也有好几里呢。依我对吴国所作的分析，越国虽然兵多，但对他的胜利又有什么帮助呢？ 所以说：胜利是可以创造的，敌人虽然兵多，却可以使敌人无法有效地参加战斗。
6.通过仔细分析可以判断敌人作战计划的优劣得失；通过挑动敌人，可以了解敌方的活动规律；通过“示形”，可以弄清地形是否对敌有利；通过试探性进攻，可以探明敌方兵力布置的强弱多寡。所以，示形诱敌的方法运用得极其巧妙时，一点破绽也没有。到这种境地，即使隐藏再深的间谍也不能探明我的虚实，智慧高超的敌手也想不出对付我的办法。根据敌情采取制胜的策略，即使摆在众人面前，众人也理解不了。人们都知道我克敌制胜的方法，却不能知道我是怎样运用这些方法制胜的。所以战胜敌人的战略战术每次都是不一样的，应适应敌情灵活运用。
7.兵的性态就象水一样，水流动时是避开高处流向低处，用兵取胜的关键是避开设防严密实力强大的敌人而攻击其薄弱环节；水根据地势来决定流向，军队根据敌情来采取制胜的方略。所以用兵作战没有一成不变的态势，正如流水没有固定的形状和去向。能够根据敌情的变化而取胜的，就叫做用兵如神。金、木、水、火、土这五行相生相克，没有哪一个常胜；四季相继相代，没有哪一个固定不移，白天的时间有长有短，月亮有圆也有缺。万物皆处于流变状态。
军争第七
原文：【军争第七】
1.孙子说：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。 故迂其途而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。
2.故军争为利，军争为危。举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三军将，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。
3.故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分和为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。
4.《军政》曰：言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
5.三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，无击堂堂之阵，此治变者也。
6.故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
译文：【军争第七】
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