【导语】如何让基督徒挽回婚姻？基督徒如何建立正确的婚姻观？有没有人知道，网友解答“如何让基督徒挽回婚姻”的简介如下：
全文目录一览：
- 1、一个真正的基督式婚礼，需要准备什么？
- 2、对于婚姻,我好没有信心...更好请基督徒进来作答
- 3、我们怎么去发现主给我们预备的另一位
- 4、基督圣徒能和外邦人谈恋爱吗，女的是圣徒，男的不是，怎样可以让他们在一起？谢谢
- 5、基督怎样可以离婚
- 6、基督徒如何开始一段爱情？
一个真正的基督式婚礼，需要准备什么？
现今社会约来越流行“基督徒”式的婚礼，很多人觉得“基督徒”式的婚礼很圣洁，庄重。尤其是宣誓的那一段，更是象征了一辈子的承诺。那时，男的义正言辞，女的感动涕零。可是，真正的基督徒婚礼是需要婚前进行多年准备。大家心里就奇怪：一个婚礼准备，几天就够了，怎么要准备多年？我带你一探究竟。
一段故事的启示
古时的犹太人结婚的时候有个习俗。这对即将进入婚姻的新人，在彼此宣誓过后，要立即进入洞房，行夫妻之乐。而他们的亲朋好友却在外面焦急的等待。等房事完毕，丈夫会把一张带有血迹的床单挂到窗外。这时，便是开始庆祝的时刻。弟兄姐妹，亲朋好友开始欢呼，彼此祝福。他们庆祝的是，妻子婚前同自己的私欲征战得胜，把一个完整的自己留给了丈夫，她守住了对丈夫的约。那么接下来，该由丈夫继续完成这个约定，一直照顾妻子到老。
从这段故事引申出，一个成熟，虔诚的基督徒(灵里的犹太人)，在进入到婚姻里要做以下准备：
1 自己要为一个单身赢家
自己要开始对付自己生命里的问题，靠着祷告，让自己成为一个负责任，有担当，信心十足，刚强的人。与此同时，要做好进入一段关系的准备。基督徒的婚姻是彼此付代价的。所以要问问自己，是否准备好为另一半付代价？
2 带着“三不”原则开始一段恋爱关系
成熟和虔诚的基督徒，在恋爱关系中是不可以发生婚前性行为的。
婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。（希伯来书13:4）
神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体。（帖撒罗尼加前书4:3-4）
“一不关灯”，“二不脱衣”，“三不躺下”。大多数人觉得这些很残忍。但是神造我们的婚姻自有他的美意。现在越来越多的人觉得婚姻是爱情的坟墓，觉得结婚以后没有乐趣。越来越多的人采取了婚前同居，婚前试婚的方法。其实，对于虔诚的基督徒，神所设立的诫命是大有深意的。我们带着“三不”原则开始一段恋爱，是为了给对方一个承诺。婚姻是神圣的，我们当把更有价值的东西留给另一半，往往更有价值的东西是要付出代价的。当我们进入洞房，敞开心扉的时候，可以很自豪的对另一半说：我要给你的是我付出了代价守住的，那是极珍贵的东西。
3 要在结婚前进入“灵”的合一
在维持婚前圣洁关系的同时，要彼此祷告进入灵里的合一。二人若不同心，岂能同行呢？（阿摩司书3:3）
二人需要在主里一同建造，看见共同的一个异象，祷告征战如同一人。这样的关系是建立在磐石上的。带着这样的灵里合一进入婚姻，再去享受上帝赐给我们的夫妻之乐，这样的婚姻是受到极大祝福的。
4 在神与众人的见证下，彼此立约
当我们做好了付代价的准备，为对方守住了更珍贵的贞洁，灵里达到了合一。那么，接下来就是在神与众人的见证下，说出：我以上帝的名义，郑重承诺： 接受你成为我的妻子（丈夫），从今日起，不论祸福、富贵、贫穷、*还是健康，都爱你，珍视你，在基督里直至永远。
为何要选择基督里的婚姻
朋友们，当我们选择圣洁的基督徒婚礼时，我们必须要做到前面的几点，才有资格当着众人来许下承诺，这样的婚姻便蒙神的保守和祝福。美国哈佛大学在一项全美统计中发现：美国离婚率为每3对中有1对离婚；但如果夫妻二人是在教会中举行婚礼的，那么离婚率降至每15对中有1对离婚；如果夫妻不止在教会举行婚礼，还固定参加教会各项聚会，也常一起祷告、读圣经，那么这样的离婚率是每1105对中有1对离婚。
有神的祝福，有教会的遮盖，爱情或婚姻将不一样！看到这里，这样美好的婚姻，你动心了吗？
对于婚姻,我好没有信心...更好请基督徒进来作答
圣经中更早的一夫一妻的例子便是亚当和夏娃了 而且他们的一夫一妻制是神属意的神的心意本是要让女人协助男人 (创2:18 耶和华神说：「那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。」) 现在的婚外情大多数就是因为男人把神的意思扭曲了变得只为性才找伴侣 圣经中
亚伯拉罕娶了撒拉为妻子
全心全意的爱护着她可是耶和华不能让她生育她便向亚伯拉罕举荐夏甲为他生育可是这是因为耶和华要使他后裔繁多的缘故 马19:有法利赛人来试探耶稣说、人无论甚么缘故、都可以休妻么。 马19:4耶稣回答说、那起初造人的、是造男造女、 马19:5并且说、『因此、人要离开父母、与妻子连合、二人成为一体。 』这经你们没有念过么。 马19:6既然如此、夫妻不再是两个人、乃是一体的了．所以 神配合的、人不可分开 男人只喜欢年轻女人而嫌弃女人老在神眼中会否是一种罪? 我认为是的
因为在主里
不该有任何恨别人的情绪和想法 (西3:19你们作丈夫的、要爱你们的妻子、不可苦待他们。) 你不觉得神会保障我们妇女免受男人伤害
我却认为神所做的事情都是大有深意的
神要是我们经历这种伤害是要教会我们看清人心
让我们在错误中学习
并学会坚强 当然
这也是视乎你对神的信心。 同时跟你分享一下自己的经历
我的年纪比你少一点
但同样经历过被心爱的人伤害
劈腿的状况
也经历过被侵犯。在这些的伤害中
我学会了坚强振作起来
现在这些伤害虽然还留在我心中
但我确信主会让我在将来得到一个好的伴侣. 希望我的意见和分享能帮助你
有问题的话也欢迎随时透过电邮找我
祝福你!
参考: gospel-news/%E5%AE%B6%E5%BA%AD/%E8%81%96%E7%B6%93-%E5%A9%9A%E5%A7%BB%E8%B7%AF%E4%B8%8A%E7%9A%84%E6%98%8E%E7%87%88-%E7%B9%81%E7%B0%A1
15岁先有被侵犯经历咁恭喜哂你，我5岁几未读小学已经有。 我到依家都廿几岁，依然极怕男人。如果男人唔系基嘅我接受唔到会自己弹开或者叫佢死开，跟本无任何可能会考虑揾男人结婚或者只会考虑揾个TB结婚。 我已经无再相信世界有神，虽然已前信过，但系信过有神已经成为我人世更大乌点。 我今系都只会相信︰男人系邪恶嘅动物！基友系上天所赐嘅天使！ 因为圣经，我睇通伪神。圣经只系由一邪恶嘅贱男所写作，以强抢女性地位及价值为，建做一个凡女性都是男人 *** 为基础，除为男人生育外全无存生价值嘅世界为目的所写成嘅邪淫性圣！
我是男生，很坦白，我真系唔认为每个男人都会搅婚外情wo...有人咁做唔代表所有人咁做。一箱橙就当然有D会变坏㗎啦，重心在于你在踏上婚姻前的选择而已。 虽然好难话每个人都一样，但一D选”好橙”的基本条件是可看到的:- (1)责任心，成熟的男人必要对身边的事愿意担责任，看他对工作的态度、照顾家人的态度等都可看到。(2)爱心，不是要男友日日奉献，而是要留意他对别人困苦的反应，他是否能体会别人，还是只顾自己利益?(3)坦诚，在你面前他是否能将更坏的一面展示给你看，还是只向你展露自己更好的一面。(4)勇气，他是否能在大是大非前有决定的勇气、在自己做错时有承担及改过的勇气。 婚姻的决裂往往出于婚前的不了解，有时系因为自己对对方有不切实际的期望所致，我地总想自己是世上的公主皇子，要别人迁就自己，可是不甘心乐意的迁就根本就不能持久。(所以上文提到坦诚的重要)二人一起是为了分坦一切，而不只是快乐，在婚礼那句”不论贫困、*…直到死亡将我们分开”可不是说笑的。(所以上文提到责任心的重要)另外人非圣人，有软弱是正常的事，错了有改过的勇气。神原谅了你，你怎可不原谅你的伴侣？你自己在中间准备好婚姻末？ 可笑是今日D人只求表面浪漫、不去了解。只求情人节夸耀自己，却不知你真心爱一个人时，每一日都可甜甜蜜蜜，。世上并非没好的伴侣，而是你怎定义好伴侣。世上并非没能厮守终生的人，而是你怎去撰择。
首先 站在一个基督徒立场中 请不要曲解圣经 圣经没有说明 是一夫一妻制 而事实上 耶和华是默许男人一夫多妻的 只是后来的弱者发现大部份女人被富人or 强者强夺 才奋起修例 也是奴隶主义的象征 请看一下 旧约 所谓的义人 有多少人有2个or 以上老婆 亚伯拉罕 有2个 罗得 父女乱沦 3个 以扫 雅场各2兄弟也不止一个妻子 更不用说 以色列龙虎3皇 扫罗 大卫 所罗门了 而已大老婆也会帮老公找2奶的 创世纪 30:1拉结见自己不给雅各生子、就嫉妒他姐姐、对雅各说、你给我孩子、不然我就死了。 30:2雅各向拉结生气、说、叫你不生育的是 神、我岂能代替他作主呢。 30:3拉结说、有我的使女辟拉在这里、你可以与他同房、使他生子在我膝下、我便因他也得孩子。〔得孩子原文作被建立〕 30:4拉结就把他的使女辟拉给丈夫为妾、雅各便与他同房。 30:5辟拉就怀孕给雅各生了一个儿子。 30:6拉结说、 神伸了我的冤、也听了我的声音、赐我一个儿子、因此给他起名叫但。〔就是伸冤的意思〕 2013-02-15 20:07:26 补充： 2013-02-15 11:28:38 补充 多谢各位的回答 我想问问回答者005 但神一开始造人的时候
只做了夏娃一个给啊当
不是吗? 请问楼主有看过 所谓的外典 与 可能的伪经 神一开始做的女人不是夏娃 基本上 现在圣经 是经过 后期人修饰自圆其说 2013-02-15 20:12:33 补充： 2013-02-15 11:35:43 补充 再者
男人当然会支持一夫多妻啦... sorry 这是圣经告诉我们真相 我只是依书直说 如耶稣所说 Mat 13:15 因为这百姓油蒙了心、耳朵发沉、眼睛闭着．恐怕眼睛看见、耳朵听见、心里明白、回转过来、我就医治他们。 2013-02-15 20:14:05 补充： 回答者005 我看过你以往作答的内容
似乎你才是曲解圣经的那一个 真理愈辩愈明 现今所谓基督徒有多少人了解这个所谓 异国独一神的黑皮书 2013-02-16 10:34:35 补充： 回答者005 嗯...我不排除有所谓的伪经
但我就不信神偏心偏爱男人的程度是这么过分!每个人都是有血丶肉丶灵魂的!但在一夫多妻的制度上
好明显是在贬低女性吧!!! 以下有篇文章
题目为「一夫多妻的苦果」 这你又如何解释呢? 我不会解释现象 我只是依书直说 就如我们所知道 *** 的 神 跟天主基督 是同一个神 另外一点 基督教 并不是古老宗教 反而该宗教蓝本是 *** and 犹太教 这2个宗教 希望你了解 他们教义 新兴 宗教(基督教) 所提出一夫一妻 是来自神为 还是人为 你有没有想过 是谁修改黑皮书上的 所谓异国独一真神话语? 不如想一下 你所信的 是想出来神话 还是真实历史 2013-02-16 10:34:44 补充： 正如尼采在自传《瞧！这个人》所说： 「第一篇论文的真理就是基督教的心理学：基督教，源出于嫉妒仇恨，并不像有人认为的那样，源出于'精神'---就其本质来说，它是反抗，一种对高贵价值的统治的大反叛。」 2013-02-16 21:53:39 补充： 回答者005 不好意思
我觉得你的回答有矛盾的地方 开始你说「站在一个「基督徒」立场中
圣经没有说明是一夫一妻制」 现在我找到「一夫多妻的苦果」这篇文章的理据来证明你上述的论点是错时
你就用其他宗教的准则去反驳我的论点: 「 *** 的神跟天主基督是同一个神
另外一点「基督教并不是古老宗教」
该宗教蓝本是 *** and犹太教
是谁修改「黑皮书」上的所谓异国独一真神话语」
那你究竟是根据什么宗教的准则去支持一夫多妻的观念是正确的?我想要有说服力的论据。 2013-02-16 22:12:03 补充： 所有根据和参考 主要基督教手上的黑皮书(和合本) (泛指Biblical canon) 和一些被认为次典 ( 泛指Deuterocanonical Books) 有少数会用所谓的 伪典(泛指Pseudepigraphos) 也会用犹太教的塔纳赫 *** 的可兰经 加以辅助 一夫多妻的苦果-文章非圣经也没必要讨论 不过你说到就提一下 文章中如果所谓的全能独一异国真神一早知道一夫多妻的不好 为什么不在律法时代(创出利民申) 跟人定下律法要一夫一妻像不能吃禁果/像十戒一样的条例 可以见到所谓的全能独一异国真神一早视而不见 更给以色列龙虎三皇来过后宫三千 更 *** 是马太的族谱对不上路加族谱 多条鱼的文章 2013-02-17 18:54:57 补充： 另外一提 所谓制度 只是强者胜利而订立而已 我不会为 一夫一妻 一夫多妻 多夫一妻 订下立场 我只是讨论圣经 和看法 孙中山--是一名 基督徒 是否要用宗教作为支柱去麻醉自己 是你自己决定 2013-02-17 19:01:15 补充： epochtimes/b5/6/1/13/n1188688 可参考 2013-02-17 19:02:29 补充： 不过 我就不喜欢用文章去证明 用圣经去证明圣经才是更有用 2013-02-18 13:28:33 补充： 若不能用圣经 反驳我的话 请不要说我曲解 摩西律法亦容许有二妻 申命记 21:15 人若有二妻、一为所爱、一为所恶、所爱的所恶的、都给他生了儿子、但长子是所恶之妻生的 2013-02-18 13:29:30 补充： 圣经中唯一有反对意见的是 提摩太前书的3:2 作监督的、必须无可指责、只作一个妇人的丈夫、有节制、自守、端正、乐意接待远人、善于教导 只作一个妇人的丈夫 the hu *** and of one wife 但除妻子之外尚有妾侍
罗波安娶十八个妻
立六十个妾
参考: 圣经
bible
bible
如果你是真的信耶和华的话？那么神一切已经安排好哂！连婚外情也安排给你老公在基督教里你应该感思㖞！ 不过本人就不会信这样子的神哈！ 2013-02-14 16:39:44 补充： 如果你是真的信耶和华的话？ 那么神一切已经安排好哂！ 连婚外情也安排给你老公 在基督教里你应该感思㖞！ 不过本人就不会信这样子的神哈！
如果几句经文就可以解决你心里(心理)和男人/女人的问题，咁一系就证明圣经甚至是神几千年来无法改变「人性」。 正如你所言圣经都指定一男一女一生一世(当然你细心研究其实圣经从来没有保证一生一世)只系保证婚姻(或结婚的盟约)是以生命为界限，其中一方死了便自动解除。另外相同宗教的婚姻亦是所谓的较好考虑，而不是信条-即是决定你是否基督徒的标准。当今的「教义」或「教条」未能处理人性的问题，只是尝试管理人「性」的问题，是不会建造所谓口号式的基督化的家庭。 你对男人的问题原自侵犯和对自己自的自责或疚愧或对人性的不安感。耶稣的训导是爱你的仇敌...这句一定帮不了你吧，但约翰的心得是爱能遮盖罪(包括你自内心的不安和恐惧感)，神由始至终没有应承世上无恶人或者基督徒就免疫人性的缺点，反而需我们信任和信靠他会在我们人生每一步都不断地修理我们。 拿你关心的问题作起步的话，我不会教你或叫你祈祷找男友就只在教会找...不要接受非基督男仔追("信与不信不可同负一轭"嘛=选择性解经和处境错用几百年神都唔更正我那有资格说三道四呢)...要相信神会赐你(等候)一生斯守的伴侣(生理需要?...看似这是一个心理需要去想消除你心里对亲密关的恐惧)... 再说下去也不会有答案的... 勇敢地去爱吧...上面说的爱并不(单)指爱情/情爱，那是说以上帝爱人的爱来看待你身边和遇上的人，并且祈求像神一样有分辨或识别好坏的能力...等等...其实据讲食了分辨善恶的果眼晴亮了我们才有今天知道自己有乜问题和看得出别人有乜问题，否则在上帝之手一切安排之下其实未必会感觉到「那人独居不好....造出一个女人来帮助他」。无论如何，先做好自己作为一个女人应该有的「气质」，爱你要爱的人(或接受那愿意爱你的人的爱)，相信上帝的爱比你的爱或他的爱都要大和完满，从那里取来一点给对方(自己吸收大部份)，只要你的心是善良和伟大，男人是会有感觉的，同样如果他有真爱可以给你，你本身的爱感是会有认同的。同时不要惧怕男人的心眼小和多情，因为这你是改不了他的，只有使自己成为他不能转目的对象(你以为他只喜欢少女是因为你自己本身只懂看表面的样貌而不懂男人不能抗拒的「气质」)，不要说40岁(可以比18岁时被更识货的男人追)，如果你明白气质这门学问就算是60岁他仍是只会喜欢你的...而看不上其他女人。可惜今时一般女人到了三十岁(或者嫁定后)便会把少女时的百花香收起来而不懂得变为单(纯)一香味只吸住一个男人，却变出只有复杂臭气的食人花味，以这样便可令其他花香无法被那男人吸到，但唔意识到这气味同时吓怕那已上吊的男人再闻不到你的花香。 只能给你这个比喻，先长好成为一朵香花。
参考: fhl/2k0214/bnb2
18岁﹖咁系早啲嘅，你可能书未读完，等到28岁，你想法会唔同。不过婚姻唔系单方面，你认为你40岁就冇人要系肤浅想法，如果相反对方已四五十岁，你又会否离弃他﹖你凭什么可以咁做﹖他又凭什么呢﹗
对于婚姻
我好没有信心...同居罗
各求所需
合则一起
不合飞起
无手尾跟.
我们怎么去发现主给我们预备的另一位
您好，我不知道您是不是一位基督徒。我是一基督徒，我给你分享一下我自己的经验：1、神为基督徒预备的伴侣，是主内的弟兄/姊妹。因为信与不信不能同负一轭。2、婚姻是神所设立的，目的是为了让世人明白神的爱。神的爱是无私的，基督可以为他的新妇舍命，婚姻的呼召，也是要丈夫效法基督，可以为妻子舍命。所以，另一半是不是能够单单爱你，爱你这个人，而不是爱你的财产、样貌。而你也要如此爱他，这样才可以称为是上帝预备的。3、人都是不完全的。婚前彼此吸引的条件，到了婚后很可能就变成彼此看不顺眼的原因。所以，在这个时候，就要学会舍己。原则性的问题（忠诚、责任）不能妥协，非原则性的问题（习惯、性格）要学会彼此包容。4、婚姻的更高准则，是神的爱。小两口产生矛盾了，要学会一起来到神的面前，以神的原则来断定是非。做错的一方，要认罪悔改求饶恕；而做对的一方，则要在对方认罪悔改的时候，赦免他/她，宽容他。哪怕得罪了七十个七次，只要对方真心悔改，就要饶恕他。如同神忍耐赦免我们一样。5、上帝预备的人，一般在恋爱的时候如胶似漆，彼此相爱；相处一段时间或结婚后就会慢慢发现彼此的矛盾。这个的情况就是正常的。因为这是惟一的机会让人学会无条件彼此相爱的。因为，人如果只爱那些可爱的人，那是正常的。惟有那不可爱的人还去爱他，这才能明白神的心。因为，当我们是罪人的时候，基督就为我们死了，神的爱就此向我们显明了。所以，我们也要如此效法基督，爱自己的另一半。
基督圣徒能和外邦人谈恋爱吗，女的是圣徒，男的不是，怎样可以让他们在一起？谢谢
你们和不信的原不相配、不要同负一轭．义和不义有甚么相交呢．光明和黑暗有甚么相通呢．
基督和彼列〔彼列就是撒但的别名〕有甚么相和呢．信主的和不信主的有甚么相干呢．（圣经哥林多书） 夫妻结婚后就算是和为一体（别跟我说谈恋爱为了结婚），信基督的（真信）与不信的在生活习惯上，价值观上，待人待物上都有很大差别。实话说，一个是追求这个世界上的荣耀利益等，一个是追求上帝的荣耀与等待耶稣的降临。一个是道德绝对论，现在的世界都是道德相对论。两个人生活在同一屋檐下，这样不产生矛盾才怪呢。两人若不同心岂能同行呢，结婚后恋爱时期的热度已经降低，天天有矛盾怎么维持爱情》》？？？？？所以基督徒是不能与外邦人谈恋爱的。
基督怎样可以离婚
圣经中关乎这方面的教训约有三组重要的记载：
(1)(申24：1至4；参赛50：1；耶3：8)
旧约时代摩西曾许可以色列人可以"休妻"(即许可离婚)，但必须给她休书，使她在离开夫家以后，可以嫁人。(即许可离婚后再结婚。)但这并非神原来的旨意，是摩西因为以色列人心硬，所以这样许可他们--
"耶稣说：摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻；但起初并不是这样。"(太19:8)
神创造人的初时，设立婚姻的制度，绝不为人预留可以离婚之条件的。离婚，完全是人类犯罪之后的产物。摩西见以色列人不尊重神所设立的婚姻制度，而随意休妻；与其让许多妇女在不公平的待遇下陷于痛苦，不如使以色列人郑重其事，必须给予被休的妇人休书，经合法的手续，才可以休妻。并使被休的妻子证明本身是洁白的，可以合法地享受再嫁的权利。(申24：1～4)。
(2)太5：32，19：3至9(参可10：2～12；路16：18)
--按这两处经文的记载，主耶稣的意思约可归纳为：
甲、向当时的法利赛人指出神更初的旨意(或说更美好的旨意)是夫妻结合之后不可离婚--"……神所配合的，人不可分开。"--
所以摩西的办法，只是对不肯遵从神更美好的旨意之以色列人的一种"退而求其次"的办法而已！(但这办法在旧约时代是被认许的(参赛50：1；耶3：8；太19：8)他们不可以为照着摩西的吩咐休妻，便自觉是已经履行了律法，自以为满足。
乙、说明休妻的唯一正确理由，就是：因为妻子犯了淫乱--"凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了……。"(太5：32，19：9)
换言之，离婚的正确理由只是因为对方犯淫乱，否则就是犯罪。注意：主耶稣不是说若夫妇之一方犯了淫乱，就必须离婚，乃是说因这缘故而离婚或离婚以后又"另娶"，不算有罪。(注意："凡休妻另娶的"，休妻与另娶是两件事)
丙、针对当时那些藉口给休书就随便休妻的人发出警告：说明随便休妻，不但违反摩西许可他们写休书就可以休妻的原意，并且：
a.对自己--使自己陷于犯奸淫的罪中。因为这样行，实际上是轻慢了神设立婚姻制度之神圣。
b.对被休的妻子--使她无辜地蒙受淫妇的罪名。注意"叫她作淫妇了"的"叫"字，原文poiew是"产生"、"作成"、"使之变为"、"致令"的意思。既然只有犯奸淫才是休妻的正当理由，则并非为犯淫而休妻的，实使被休的妻子，在一种不合理的情形下陷于与淫妇相同的地位上了。
c.对于娶那被休之妻的人--使那人也犯了淫的罪："人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。"
这妇人既是不合法而被休(不应休而被休)的。在神眼中，他们的婚姻关系仍然存在，则娶这被休的妇人，当然也是犯奸淫了。
(3)林前7：10至15
--使徒保罗教导哥林多人如何与未信主的丈夫或妻子相处时，有关夫妻离异的问题，其意见是：
甲、"妻子不可离开丈夫……丈夫也不可离弃妻子。"(林前7：10，11)换言之，不可离婚。
按当时哥林多教会有人信主之后，其不信的丈夫(或妻子)在信仰上不同心(甚或逼迫反对)，他们不知是否应离婚，保罗在此针对他们的疑难，给他们明确的答案，不可离婚。
乙、"倘若那不信的人要离去，就由他离去罢；无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事，都不必拘束；神召我们原是要我们和睦。"(林前7:15)(注意本节之"离去"原文xwrizetw与10、11的"离弃"同字，照10～11的用法，明显是指离婚而说的。)这节的意思，照笔者个人的领会就是说若不信的丈夫或妻子，因对方信了主而坚持离异，或以放弃信仰为条件而要求离异，在信徒无法抵受的情形下，可以让他离去。但离婚后信徒不应再婚(参林前7：11)。
综合以上三处圣经的记载，试按对以上真理之应用方面，作如下之结论：
1.基督徒应竭力保持婚姻的完整。无论怎样情形下，离婚都不是神更美好的旨意。
2.在丈夫或妻子确有犯奸淫的事实，家庭环境又无法抵受时，若离婚不算犯罪。
3.为信仰的缘故，以致被未信主的对方用强硬手段离弃，例如虽然信徒方面反对离婚，对方却利用种种藉口和诡计，从法律方面获得胜诉而离异；(地上政府对离婚之法律各异)这种情形下离婚，罪不在信徒方面(林前7:15)。
4.信徒若因对方犯淫(不是自己犯奸淫)，而经合法手续离婚，以后若再嫁娶不算犯罪。(注意太19：9主所说的"休妻"与"另娶"，原文是在两个不同的短句中，是两件事。)
若不是因对方犯淫，而是因对方用种种手段被逼按法律手续离婚的，就不应再嫁娶(林前7:8)，因为这种离婚，虽然按地上的决律是合法的，但在神面前却仍是非法的。在这种情形下被离弃的一方，就是被无辜地陷于与"淫妇"同等的地位的人。但如果在离婚后，对方已经另外嫁娶，则信徒方面亦可以嫁娶了。因为这项离婚在神面前既是非法的，则对方另外嫁娶就是犯奸淫，对方既犯奸淫，这离异就不论在地上的法律方面，或在神方面，都成为合法的，信徒再嫁娶就不算有罪了。
基督徒如何开始一段爱情？
我个人要求好简单：必定要是爱神、有真正爱心的基督徒；率直、表里如人、积极的人；不化浓庒、不食烟、不好饮酒；单纯一点、不懂「钩心斗国」；合眼缘就OK~ (我的要求是否太高呢？) 我告诉你我的经验吧：当你遇上喜欢的人时，你会把上述的要求全然放弃。 同时，不要要求对方一定是基督徒。这只会把自己的选择局限了。我教会有太多这样的例子：结识了非基督徒的另一半，继续交往，并在适当的时机下邀请对方认识信仰，成功率也不低。我们一班人都相信：「当信主耶稣，你和你的一家都必得救。」如果对方是神安排给你的，那么尽管放心，只要你有恒心感动你的另一半，他一定会为你们铺好得救道路的。 至于你更切身的问题，我想你更好由改变自己开始，要主动一点。我猜，你是一个比较被动的人，遇上心仪的人，却不敢表白──所谓「想同佢熟D」，一来你真的「想同佢熟D」，但二来也代表你未准备好表白吧。做人更重要的是有信心，真的喜欢一个人嘛，就主动一点，大方一点，追求时也要自信一点；否则人家见到你就对你没有信心，还怎样喜欢你呢？ 祝福你！
1. 其实你的要求不低...要找到一个合心意真系难呀...当然...条件一定要定立下来啦...但当有好的女仔在身边出现时...可能未能全中的话
你可能要放弃一些不必要的条件啦...但当然有一些核心价值不能放弃啦
比如是爱神呀
能预备结婚等...其他还有什么是重要的
你就要自己好好去思想啦...若果唔arm既...未再等law...唔好贪快呀 2.其次是你要好好预备好自己
比如你要认识你自己更深啦...因为一个未能真正认识自己的人
又点会能知道自己和乜野女仔夹呢...比如你系一个唔钟意倾电话既人
你就要找一个唔同佢倾电话佢都唔会怪你既女仔啦(不过我觉得系冇既) 3.再三是你自己的情况...有的时候我们是不适合拍施的
比如说你读紧书又做紧野
边有时间拍拖呀...拍拖要给你另一半时间呢...没有时间会对你既另一半不公平呢... 4.找一个有共同目标的人很紧要
因为大家没有共同目标既话
系埋一齐就会冇左方向...共同目标可以系好多...比如是一齐共建美好家庭
一齐宣教
一齐传福音啦...有这些做基础的话...日后会长线一些
你都系想找个好既来一世即... 5.机会除左等之外...都可以做既...比如系搞下烧野食
搞下行山呀...约多一点人出来玩...到时识人啦...或者你又可以同唔好既人(当然有男有女啦)一齐预备个活动
一来可以深入咁了解一下对方
二来又可以识到人
三来可以show一下你的才能...系未唔错呢...重要的是...约多一点人出来...可以识多一点唔同既人麻...做左朋友先...唔好只系谂追人地啦 6.更后都系叫你等啦...有时候等也是祝福的一种...圣经入面教我地都系要等...唔等既话...就会好容易有问题 "凡等候耶和华的
必重新得力麻" 有两本书讲拍拖唔错架...一本叫"不再约会"
一本叫"当男孩还上女孩"
一般基督教书室都有啦...
其实冇咩分别ga 不过我教会 拍拖或者钟意左1个人就要同组长ar、导师讲lor
或者我这样说会有点不合乎现代人的想法，或被认为是疯人说的话，但我深信我这种想法是绝对正确的。 我们的生命在神的手里，那天你哭着的（起码也是满有感动的~）接受主耶稣为救主及生命之主，那一刻你已经将一切都交给他了。当然也是包括感情了！拍拖不是一种你想要就会有的东西，而且那也不一定是神的心意。 我认为一个基督徒要开始一段恋爱，更起码就是不要去想恋爱。为你这件事不断的祈祷，不要见到每个女孩子也要想一想有没有机会与她发展。只要保持着自己即使不恋爱也没什么大不了的心情，去结识身边的异性，又不断为自己有另一半好好的祈祷，求神为你准备但自己不要去想去假设。 你说其他人的成功例子是人家也是神女有心，没有参考价值。其实他们才是真正成功！因为神要预备一段婚姻，必会感动双方的心而不是单方面的。往往都是男女双方都颇确定对方是神预备的一位时，自然就会一拍即合的了。还是一样，这些东西不需要担心的！ 要有信心，神必会为你预备更好的。
基督徒都系人唧，又有甚么不同？人生经历都系生老病死，，，，。 只系你方式，方向有错。 先要同人地交往一排，才可以进一步。
同冇宗教o既人一样 冇分别
【总述】如何让基督徒挽回婚姻？基督徒如何建立正确的婚姻观？情感百科解答，更多关于“基督徒如何建立正确的婚姻观”的问题关注映森：https://www.zshdch.com/
