【序言】朱自清挽回婚姻？朱自清婚姻状况？来看看情感百科，找到情感思路“朱自清挽回婚姻”的内容如下：
情感目录一览：
- 1、腼腆内向的朱自清，没有女人缘，但有着体贴和共鸣的两段婚姻
- 2、标题 阅读《给亡妇》和《儿女》,谈一谈朱自清是怎么对待婚姻和子女的?
- 3、朱自清 择偶记 读后感
- 4、朱自清写给亡妻武钟谦的信，为何看了让人心酸？
- 5、朱自清与陈竹隐一一柴米油盐中的婚姻真谛
- 6、依然相信爱情
腼腆内向的朱自清，没有女人缘，但有着体贴和共鸣的两段婚姻
提起朱自清，可能大家更熟知的是他笔下的那篇《背影》，里面他的父亲攀爬月台，为他买橘子，微胖的蹒跚背影感动了无数人，这篇短短的散文也被誉为朱自清更好的作品，经久流传。
朱自清长得很一般，不足一米六的个头，矮矮胖胖的身材，方方正正的脸，经常穿着一件青布大褂，留着平顶头，一副乡下人的打扮。
而且朱自清性格腼腆内向，说的是扬州官话，听起来不好懂，他在清华大学当教授时，有学生回忆，朱先生讲课总是很紧张，一手拿着手稿，一手拿着手帕，一面讲，一面看讲稿，还不停地擦汗，讲话结结巴巴地很难懂。
有个特别有意思的故事，一年冬天，一场大考刚完，近百名学生站在清华大礼堂门前的台阶上晒太阳，年轻人寻开心，见有人走过来，就齐声喊：“一、二、一，左、右、左”。面对这么人多势众的场面，来人的脚步不由自觉地会跟着口号走成练兵操的步伐，不少人窘迫地狼狈而逃。
这个时候，路上走来了一个人，矮矮的个头，面庞丰腴红润，手里挟了大叠的书，迈着短而快的步子，头也不抬地匆匆前行。同学们照例喊起：“一、二、一、”，更初他还不在意，一本正经地走着，后来忍不住就要跟着口号走，一时间不知所措，慌张地摘一下呢帽，向台阶上连连点头，满脸通红地逃走了。
一个同学说，这位就是朱自清先生，大家都觉得这位教授很有意思，的确，朱自清很腼腆，一点也不潇洒，看起来也不爷们，所以给人的感觉是没什么女人缘。
但这样一个男人却拥有着让人羡慕的两段婚姻，前妻武惠谦给他“润物细无声”的体贴照顾，续娶的陈竹隐给他的是“心有灵犀”的琴瑟相和，前者是母亲式的关怀，后者是知己式的共鸣，一个男人能够得此两段婚姻，很让人羡慕。
朱自清娶武惠谦是奉父命成婚，武惠谦属于旧式女子，温顺善良，朱自清在北平求学的时候，朱家家境一天不如一天，武惠谦恪守妇道、孝顺公婆，但婆婆却把她看作了丧门星，认为她把败落的晦气带进了家门，整日责备刁难，后来还把她和孩子赶回了娘家。
武惠谦很早就没了母亲，父亲另娶了女人，自从她回到娘家，后母的冷嘲热讽就没停止过，她默默忍受，陪着笑脸，直到朱自清在杭州安定下来，她才和孩子搬了过去，建立了自己的小家庭。
她洗衣、做饭，操持全部家务，照顾朱自清和几个孩子的起居生活，即便是生孩子坐“月子”的时候，也只歇了四五天就起来操劳，说躺在家里，事就没有条理。
朱自清那会和父亲闹了很深的隔阂，生活上又很拮据，在亲情失落和经济窘迫的双重压力下，脾气变得很糟，时不时迁怒于武惠谦，武惠谦从不还嘴，委屈极了，就一个人默默流泪，但却柔顺温婉地承担了一切，出嫁前，她是个爱说爱笑的活泼姑娘，如今变成了一个时常忧郁的妇人。
武惠谦不识什么字，当年逃难的时候，别人带着金银细软，她却带着朱自清一箱沉重的书，别人笑她傻，她却笑着说：“ 这是他（朱自清）喜欢的 ”。
终年的操劳损害了武惠谦的健康，因为积劳成疾，她经常发低烧，为了怕朱自清烦恼，她一瞒再瞒，到后来难以忍受时，检查发现肺部已经烂了个大窟窿，她还舍不得花钱*，也放不下这个家。
直到临终前，她还念叨着家里住宅没有客厅，怕朱自清回去不便，就这样，她带着对朱自清和六个孩子难舍的爱离开了人世。
武惠谦对朱自清是旧式女子的爱情，可能逆来顺受失去了自我，但足够让人尊重，在朱自清更艰难的日子里，她撑起了朱自清全部的温暖，朱自清曾深情地写道：“ 世界上只有你一个人真关心我、真同情我，外边虽老是冬天，家里却老是春天 ”。
武惠谦离世后，朱自清娶了小自己七岁的陈竹隐，陈竹隐属于新式女子，毕业于北平艺术学校，是齐白石的弟子，擅长画画。
她当时很排斥朱自清，一方面是有同学开玩笑地调侃，朱自清是个土包子，不能嫁给他，另一方面，她没有成为朱自清六个孩子后母的心理准备。
但朱自清写了七十一封情书展开攻势，篇篇充满柔情蜜意，令陈竹隐非常感动，同时自己已经是个二十七岁的老姑娘，而且父母早亡，家境不好，后来就答应了。
两个人开始的生活充满了磨合，陈竹隐虽然做了充足的思想准备，但面对六个年幼的孩子还是有点手足无措，沉重的家庭琐事几乎占用了她全部的时间，她根本没有时间去从事自己喜欢的绘画、昆曲，长此以往，开始厌烦。
而朱自清则习惯了武惠谦那样无微不至的照顾，那时候，自己能够心无旁骛地读书写作，现在受困于家务琐事，创作也受到了干扰，很是不满。
就这样两个人的矛盾爆发了，开始频繁地吵架，陈竹隐怀念婚前朱自清那些甜言蜜语的情话，现在朱自清好像变了一个人，甚至动过念头要离婚。
好在朱自清没有冲动，他还是一贯地朴实稳重，看着这个不嫌弃自己丑、不嫌弃自己的六个孩子、默默承担家务的年轻妻子，终于明白了，她不是武惠谦，她应该有属于自己的空间。
从那以后，朱自清尽量每天多抽出点时间，陪陈竹隐散步、听戏，两个人还一起探讨诗文，渐渐地，两人的阴影消散了，感情也变得越来越好，朱自清也迸发了更多的创作灵感。
朱自清去世后，陈竹隐一直用心抚养几个孩子，个人事业也做得很出色，担任过政协委员，还是清华大学工会副主席，但她始终未再嫁，利用闲暇时间整理朱自清的书稿。
武惠谦可能是那朵卑微到尘埃里的花朵，用牺牲温暖了朱自清的心灵，而陈竹隐则是盛放的玫瑰，用美丽芬芳了朱自清的心境。
朱自清可能不帅，也不是很多女孩子心中的白马王子，但他幸运地遇到了两个好女人，也拥有了两段很多人向往而不可得的幸福婚姻。
标题 阅读《给亡妇》和《儿女》,谈一谈朱自清是怎么对待婚姻和子女的?
《给亡妇》是一篇悼念亡妻的抒情性散文
作者朱自清第一个字“谦”，是作者对亡妻武钟谦的爱称。
作者与武钟谦于一九一七年结婚，一九二九年十一月她不幸病逝于扬州家中。三年之后，作者怀着悲痛的心情写了这篇文章，尽情地抒发了对亡妻的悼念之情。
朱自清先生一生为了自己的事业而奋斗，可从文中看出朱自清先生并未对家庭做出一个丈夫、一个父亲应有的责任与贡献,或许很多人会觉得不该批评朱自清先生，因为他在忙他的事业,忙着实现自己的理想。
或许为人父母方知父母恩！朱自清在1928年6月24日在北京清华园，写下了散文《儿女》。
当年朱自清正值三十而立之年，也已经是5个孩子的父亲。文中以父亲的角度就家庭生活而展开，抒发了对儿女的爱以及对生活的热爱。需要朴素，但情真意切。
朱自清 择偶记 读后感
自己是长子长孙，所以不到十一岁就说起媳妇来了。那时对于媳妇这件事简直茫然，不知怎么一来，就已经说上了。是曾祖母娘家人，在江苏北部一个小县分的乡下住着。家里人都在那里住过很久，大概也带着我；只是太笨了，记忆里没有留下一点影子。祖母常常躺在烟榻上讲那边的事，提着这个那个乡下人的名字。起初一切都像只在那白腾腾的烟气里。日子久了，不知不觉熟悉起来了，亲昵起来了。除了住的地方，当时觉得那叫做“花园庄”的乡下实在是更有趣的地方了。因此听说媳妇就定在那里，倒也仿佛理所当然，毫无意见。每年那边田上有人来，蓝布短打扮，衔着旱烟管，带好些大麦粉，白薯干儿之类。他们偶然也和家里人提到那位小姐，大概比我大四岁，个儿高，小脚；但是那时我热心的其实还是那些大麦粉和白薯干儿。
记得是十二岁上，那边捎信来，说小姐痨病死了。家里并没有人叹惜；大约他们看见她时她还小，年代一多，也就想不清是怎样一个人了。父亲其实在外省做官，母亲颇为我亲事着急，便托了常来做衣服的裁缝做媒。为的是裁缝走的人家多，而且可以看见太太小姐。主意并没有错，裁缝来说一家人家，有钱，两位小姐，一位是姨太太生的；他给说的是正太太生的大小姐。他说那边要相亲。母亲答应了，定下日子，由裁缝带我上茶馆。记得那是冬天，到日子母亲让我穿上枣红宁绸袍子，黑宁绸马褂，戴上红帽结儿的黑缎瓜皮小帽，又叮嘱自己留心些。茶馆里遇见那位相亲的先生，方面大耳，同我现在年纪差不多，布袍布马褂，像是给谁穿着孝。这个人倒是慈祥的样子，不住地打量我，也问了些念什么书一类的话。回来裁缝说人家看得很细：说我的“人中”长，不是短寿的样子，又看我走路，怕脚上有毛病。总算让人家看中了，该我们看人家了。母亲派亲信的老妈子去。老妈子的报告是，大小姐个儿比我大得多，坐下去满满一圈椅；二小姐倒苗苗条条的，母亲说胖了不能生育，像亲戚里谁谁谁；教裁缝说二小姐。那边似乎生了气，不答应，事情就摧了。
母亲在牌桌上遇见一位太太，她有个女儿，透着聪明伶俐。母亲有了心，回家说那姑娘和我同年，跳来跳去的，还是个孩子。隔了些日子，便托人探探那边口气。那边做的官似乎比父亲的更小，那时正是光复的前年，还讲究这些，所以他们乐意做这门亲。事情已经到了九成九，忽然出了岔子。本家叔祖母用的一个寡妇老妈子熟悉这家子的事，不知怎么教母亲打听着了。叫她来问，她的话遮遮掩掩的。到底问出来了，原来那小姑娘是抱来的，可是她一家很宠她，和亲生的一样。母亲心冷了。过了两年，听说她已生了痨病，吸上鸦片烟了。母亲说，幸亏当时没有定下来。我已懂得一些事了，也这末想着。
光复那年，父亲生伤寒病，请了许多*看。更后请着一位武先生，那便是我后来的岳父。有一天，常去请*的听差回来说，*家有位小姐。父亲既然病着，母亲自然更该担心我的事。一听这话，便追问下去。听差原只顺口谈天，也说不出个所以然。母亲便在*来时，教人问他轿夫，那位小姐是不是他家的。轿夫说是的。母亲便和父亲商量，托舅舅问*的意思。那天我正在父亲病榻旁，听见他们的对话。舅舅问明了小姐还没有人家，便说，象×翁这样人家怎末样？*说，很好呀。话到此为止，接着便是相亲；还是母亲那个亲信的老妈子去。这回报告不坏，说就是脚大些。事情这样定居，母亲教轿夫回去说，让小姐裹上点儿脚。妻嫁过来后，说相亲的时候早躲开了，看见的是另一个人。至于轿夫捎的信儿，却引起了一段小小风波。岳父对岳母说，早教你给她裹脚，你不信；瞧，人家怎末说来着！岳母说，偏偏不裹，看他家怎末样！可是到底采取了折衷的办法，直到妻嫁过来的时候。
二十三年三月作
封建的婚姻制度，其本质是无视情爱和性爱，是否定人性。旧社会的婚姻悲剧，概来源于此。
朱自清凭着他的老实，凭着他的真诚，向人们诉说着他过去四次择偶的往事。在这平和、宁静、温婉的诉说中，没有一处对当时心绪流动的追忆，也没有点点滴滴的感情抒发，仅仅简单地记下了四次择偶的经过。从中我们看不到作者有什么感触（不论当时和后来，作者是有很多感触的），明显地让人感到作者是有意避免把自己写进去。作者极冷静地，毫不动声色地记下这四次择偶的简单经过，是何用意，表现复杂社会的一角？批评不尽人意的生活？解释丰富的人生？读罢全文，似乎茫然，一时，不知文章丰富的意蕴埋藏在哪里。
朱自清在《背影·序》中说得很肯定，他写散文是因为有话要说。那么，在《择偶记》里，他要说的话，那表白自己观念的话，那批评，解释人生的话，是什么呢？
朱自清 32 岁时，原配夫人武钟谦病逝； 34 岁时，与北平艺术学院毕业的陈竹隐，恋爱并订婚； 35 岁时，与小他 7 岁的陈竹隐在上海结婚，并去普陀度蜜月。 37 岁时，作《择偶记》。
朱自清一生中，共有五次择偶经历，二次婚姻史，可是他在《择偶记》中，却只记下了前四次择偶经历，唯独舍去更后一次不记，何故？
明白了，朱自清是把自己少年时期的四次择偶经历，看作是中国封建婚姻陋俗的一种现象，所以作《择偶记》。
他写《择偶记》一个月后，作《欧游杂记·自序》，其中有这样的话：“这个时代，‘身边琐事’说来到底无谓。”难道这句话，是对他一个月前所作的《择偶记》的否定吗？
当然不是。朱自清把他少时四次择偶看作是能反射出时代折光的个人经历，它附丽着一定的历史内涵，所以，他跨越了‘身边琐事’的樊篱，作《择偶记》。
于是，我们看到了《择偶记》对人生社会的一面，除了有所表现，也有所解释和批评。
第一次择偶，不到 11 岁的孩子，对于媳妇这件事，脑中一片空白，即便生活中有所耳闻，临到自己头上，也定是模糊，茫然不知所以。这说媳妇其实是长辈的事，由长辈一手包办的。作为被长辈左右婚姻命运的孩子，对此事之所以能“理所当然，毫无意见”，完全是因为那小姐住的地方“更有趣”；而“我”更热心的也还是那里的大麦粉和白薯干儿，却不是那小姐。是这天真的童趣掩盖了这场择偶的悲剧色彩。所以，一年多以后，那小姐病逝的信息传来时，“我”跟家人一样毫无叹惜。
第二次择偶，虽然“我”出场了，但是以被母亲打扮妥贴的傀儡出现在相亲者面前，被人家上下打量，刨根问底，看中了。相看女方时，“我”却被剥夺了相看的权利，母亲派了亲信的老妈子去。更后定夺，是母亲施了否决权。在这次择偶中，当事人双方商品似的，被双方家长及其代理人品头论足，挑来挑去，人的尊严已被践踏得不能容忍的程度，所以，想说二小姐时，也被人家拒绝。
第三次择偶，是母亲在牌桌上见到的，那女孩聪明伶俐。双方家长对这门亲事已说到九成九了，后来得知，那小姑娘是抱养的，母亲又冷了。过两年，她得痨病，吸上了鸦片。母亲庆幸当时没有定下。虽然，这时稍懂一些事的“我”，也跟母亲有同感，但是，在这次择偶中的主动权，决定成与不成的大权，仍牢牢地握在家长手中。“我”仍是个受人摆弄的木偶。
第四次择偶成定局，并结成秦晋之好，也始终由长辈一手操纵实施。但在这次择偶的记述中，却写下了这么一句：“妻嫁过来后，说相亲的时候早躲开了，看见的是另一个人。”点明他们结婚后感情相当好。事实上，这次择偶是朱自清 14 岁时，由家长定下的； 19 岁完婚也是父亲催办的。封建包办婚姻，也有先结婚后恋爱，变悲剧为喜剧的。结婚时，朱自清才第一次看到妻子——端庄秀丽、温婉柔顺、很爱笑的姑娘。新婚燕尔，两人情投意合，所以妻子才能偷偷地告诉他那个秘密。虽然，这桩婚姻由父母一手铺就，但朱自清很幸运，他们的婚姻生活还是美满幸福的。所以细细品来，这次择偶的记述中，隐约地流露出不同于前三次的感情色彩。
鲁迅与朱安的婚姻是母命包办下的产物，行过婚礼，他匆匆赶回日本，向许寿裳沉重地说：“母亲娶媳妇。”朱自清在《择偶记》中，虽然没有直接说出“母亲择偶”，但是，那字字句句的记述中，却流露出“母亲择偶”的微词。
在记叙这四次择偶经历时，朱自清极力摆脱现实我的思绪干扰，努力追寻捕捉早已逝去的少年我的心态影子。字里行间，时不时地跳荡着孩子的童声；一个单纯、稚气、憨态可掬、对长辈的苦心又能领略一二、有点老成的少年，展现在我们的面前；仿佛我们也被带回那逝去已久的悠远年代。那逝去的岁月，虽然充满陈腐衰败的封建气息，但追求幸福，自由和美满的愿望，却激励着人们顽强地生活着，为获得他们的自由和美好而不断地奋斗。尽管在今天看来，那可怜得很，但谁也无法抹去其中“美”的色彩。过去，有甜蜜蜜，也有酸溜溜的。这就是作者心目中的历史，所以他要作《择偶记》。
《择偶记》之所以如此立意，构思和表现，并营造了一个含蓄隽永的意境，诚然，有作者的刻意追求和苦心经营，但是，也跟作者的性格气质大有关系。孙伏园在《悼佩弦》一文中说：“佩弦有一个和平中正的性格，他从来不用猛烈刺激的言词，也从来没有感情冲动的语调。虽然那时我们都在二十左右的年龄。”从《择偶记》的行文中，我们所感到的朱自清，不就是这样一位温文尔雅的文人吗
朱自清写给亡妻武钟谦的信，为何看了让人心酸？
说起朱自清，我们更为熟悉的应该是那篇名为《背影》的散文，篇幅不长但是情真意切，也再次印证了可怜天下父母心这句话。但是在朱自清的人生道路上，对他帮助和支持更多的除了他的老父亲还有他的亡妻武钟谦。武钟谦在18岁那年就按照双方家长的安排嫁给了朱自清，可惜由于婚后朱自清一直钻研学术，无暇照拂家中妻儿，所以在长年操持家务的压力之下，武钟谦的身子就被拖垮了，在她31岁的时候病重，从此撒手人寰了。
发妻去世三年后，朱自清就为其写下了一封悼亡信。这封信透过朱自清的口吻，让我们看到了一个好妻子和好母亲的坚强与担当，她无私为丈夫和家庭以及孩子付出的精神令人甚是感动，也觉得有几分心酸。
她虽然不能在事业上直接帮助朱自清，但是把家里打理得很好。武钟谦也算是名门望族出身，从小过的都是十指不沾阳春水的日子。可是在嫁给朱自清之后，她就得开始学习做各种脏活累活，包括日常的洗衣做饭，再到后来有了孩子还要加上照顾小宝宝。一个平日娇生惯养的大户人家的小姐，怎么可能那么容易适应这样的生活。但是武钟谦深爱朱自清，加上她性格温婉贤淑，所以她也不怕吃苦劳累，一心只希望丈夫孩子过得好。
和朱自清成婚的十几年间，她为他们的孩子操碎了心。生头胎的时候，武钟谦月子都没有坐稳就下床干活，从此落下了病根。但是即便她的身体越来越虚弱，她还是尽一切努力把每个孩子照顾得很周到。生下第六个孩子的时候，她自己没办法给孩子喂奶，就请人来照顾。可是晚上睡觉的时候她总是不放心，一听到房间里有哭声就立马跑过去。可以说，她这短暂的一生有大半的时间和精力都花在了这群孩子身上，以致于她都无暇顾及自己的身体状况。
虽然他们的婚姻和两家父母包办的，但是婚后生活还是很幸福的。更重要的是武钟谦对家庭和丈夫付出了太多太多，而且她从未有过怨言。所以这封悼亡信让人看了更为心酸。
朱自清与陈竹隐一一柴米油盐中的婚姻真谛
陈竹隐是中国*作家朱自清的第二任妻子，她因为朱自清的71封情书而嫁给了这个男人，成为了6个孩子的后妈。
陈竹隐与朱自清的相识毫无戏剧性，他们纯粹属于朋友介绍，也就是我们熟知的相亲形式。
当时的陈竹隐还是个女学生，她是个很才华的女画家，还十分擅长唱昆曲。
那时候的朱自清已到中年，还有6个年幼的孩子，这6个孩子中更大的儿子不到10岁，更小的女儿只有3岁。
陈竹隐与朱自清见面后，知道了这些情况，她的心里很矛盾。
朱自清的才华令陈竹隐十分的仰慕，但朱自清的家庭负担也让陈竹隐望而却步。
陪同陈竹隐一起去相亲的女伴劝她放弃这个男人，理由是他穿着太老土了，决不能嫁给这样的土老帽。
当时的朱自清确实穿得十分的老土，他那天穿一件米黄色的绸大褂，戴着一副眼镜，从上面看起来还不错，可是谁知道他的脚上却穿了一双老款的“双梁鞋”。
这样不伦不类的打扮自然不讨女孩子喜欢，陈竹隐对此也是哭笑不得。
简单的相亲过后，陈竹隐与女伴离去了。
回到宿舍的陈竹隐仍然很纠结，她是个文艺青年，她爱看朱自清的散文，可又怕进入朱自清的家庭。
陈竹隐还是个未出阁的大姑娘，她难以想象去做6个孩子的后妈。
另一边，朱自清对陈竹隐倒是一见倾心，他在此之前有一个包办婚姻的妻子，她的名字叫武仲谦。
武仲谦虽然是个才女，但她是个传统的贤妻良母，她与朱自清共同生活了12年，为他生了6个孩子。
武仲谦对朱自清言听计从，在生活上照顾地无微不至。
朱自清对武仲谦谈不上满意，但也绝不讨厌，他专心于教书写作，基本上不管家中的事情，连孩子的教育也不大过问。
武仲谦在家中既要照顾丈夫和孩子，又要伺候脾气古怪的公公，日子过得异常艰难。
终于，有一天，武仲谦灯枯油尽，撒手人寰。
武仲谦去世之后，朱自清很伤心，他没有了妻子的照顾，简直不知道怎么办才好。
对家事一窍不通的朱自清是离不开女人的，他决定再续娶一位妻子，可以帮他料理家务，照顾好孩子。
陈竹隐就这样不幸被朱自清选上了，朱自清为了追求陈竹隐写下了71封情书。
1931年6月12日，朱自清的情书中写道一一
1931年8月8日，朱自清对陈竹隐的称呼变得亲昵起来一一
陈竹隐本就欣赏朱自清的才华，现在看着这些文字优美的情书，她心动了。
可是当陈竹隐一想到朱自清有6个孩子时，她的心一下子冷了，她决定疏远这个男人。
陈竹隐喜欢自己的绘画事业，她还年轻，她不想过早地被家庭束缚。
陈竹隐的疏远让朱自清很是难过，在他心中陈竹隐就是女神，他一定要追到自己的女神。
作家更大的强项就是写情书，朱自清利用自己的才华，给陈竹隐写了一封伤感的情书一一
在朱自清71封情书的连番“轰炸”下，陈竹隐终于投降了，她接受了朱自清有6个孩子的现实。
陈竹隐开始与朱自清频繁交往，他们在一起谈文学，谈艺术，谈人生。
随着两人交往的日益亲密，陈竹隐的心完全被朱自清占有，她忘了自己的梦想，她的心中只有这个男人。
在两人相识2周年纪念日的这一天，朱自清与陈竹隐步入了婚姻的殿堂。
终于娶到了自己心中的女神了，朱自清掩饰不住心中的喜悦，而满心欢喜的陈竹隐不知道将来会是什么样的生活。
从来做母亲难，做后妈更难。
为了照顾朱自清和他的6个孩子，陈竹隐不得不放弃了绘画与喜欢的昆曲，每天围着丈夫孩子锅台转，一点自己的空间都没有。
朱自清依然像过去一样只顾教书，写作；对家里的事情漠不关心，他以为自己有了妻子，什么都可以不管了。
陈竹隐自从结婚之后就没有睡过一个安稳觉，她每天半夜都要起身，为6个孩子盖被子，而朱自清则呼呼大睡，仿佛这一切都不关他的事。
陈竹隐不是武仲谦，她受过高等教育，她有独立思考能力，繁重的家务劳动常常让她透不过气来。
可是朱自清已经习惯了原配妻子无微不至的照顾，他觉得自己的女神变了，他认为陈竹隐不如武仲谦贤惠。
某一天，陈竹隐的朋友到家中做客，老友相见自然交谈甚欢，不知不觉中声音大了一些。
正在写作的朱自清十分地不满，他觉得陈竹隐已经嫁作人妇，就不应该像过去那样生活了。
朱自清对陈竹隐的不满在慢慢地增加，而陈竹隐对家庭紧张的经济也很烦恼。
朱自清虽然是个名作家，但薪水却不高，陈竹隐为了家用不得不精打细算，从不敢乱花一分钱。
可朱自清并没有察觉到妻子的不易，他对陈竹隐愈加不满，而对武仲谦十分的思念。
朱自清把这些情感都写在了自己的日记里。
渐渐地两个本就有隔阂的人越来越疏远，陈竹隐与朱自清都感觉到婚姻出现了问题，可他们都不知道该如何解决它。
在一个月色撩人的深夜，朱自清想起了原配夫人，他的泪涌出了眼眶一一
朱自清对前妻的思念使他无法和陈竹隐沟通，而陈竹隐在柴米油盐中磨掉了温情，她一遍又一遍地问自己，当初的选择是不是错了。
陈竹隐不明白自己为丈夫牺牲了那么多，为什么还是得不到丈夫的体贴，难道这就是婚姻本来的面目吗？
某天，深藏在两人心中的矛盾终于爆发了，在一次激烈的争吵后，陈竹隐哭了……
陈竹隐觉得自己过得很委屈，她为了这个家放弃了自我，可得到的却是丈夫的指责和不满。
陈竹隐的哭泣让朱自清慌了神，他开始审视自己的婚姻。
渐渐地，朱自清意识到陈竹隐毕竟不是武仲谦，她是个新时代的女性，她有自己的梦想和追求。
回想一下自己的原配妻子武仲谦，她一生以夫为天，隐忍克制，受气受累，更后英年早逝。
如今，自己怎能让陈竹隐再过这样的日子呢？
朱自清向陈竹隐表示了歉意，可伤透心的陈竹隐却提出了离婚。
面对妻子的“离婚要求”，朱自清想到的是“沟通、协商”。
在一个静静地夜里，朱自清握着陈竹隐的手，对她诉说了这段时间的感受，也承认自己对妻子多有不周之处。
陈竹隐则对朱自清倾诉了自己内心的情感需求，他们两人敞开心扉，越说越甜蜜，仿佛回到了热恋的时候。
从此以后，朱自清不管多么忙，也会抽出时间陪伴家人，他们夫妻互诉心声，其乐融融。
陈竹隐虽然是新时代的女性，可骨子里还是个传统女人，她不断地调整自己的心态，努力地做好妻子母亲的本份。
在生活中，陈竹隐不仅照顾好自己的丈夫和孩子，还积极地参与到朱自清的写作工作中来。
陈竹隐在劳作之余，经常和丈夫一起讨论文学；偶尔，两人还会研究某个字用在此处是否恰当的问题。
一次，朱自清在写一篇散文《女人》时，陈竹隐在旁边看了说一一
朱自清听了妻子的建议后，顿时觉得神清气爽，精神百倍。
找到人生定位的陈竹隐不再忧愁，她变得快乐起来，时常挽着丈夫的手唱着小曲。
陈竹隐在婚后也为朱自清生了2个孩子，成了母亲的她对丈夫前妻留下的6个孩子更加关心，视同已出。
朱自清前妻的6个孩子对陈竹隐也格外敬重，他们都称呼陈竹隐为“妈妈”，这让陈竹隐感到自己的付出完全值得。
但是孩子的增多也使原来就不宽裕的经济更加紧张，为了不使朱自清为难，陈竹隐偷偷去卖了两次血贴补家用。
1937年，抗战全面爆发，朱自清带着全家随清华南迁到昆明。
在此期间，朱自清的收入更少了，长年饮食不规律，让朱自清胃疾加重，常常犯病。
后来，朱自清的家中连一日三餐都不能保证，为了减轻负担，陈竹隐带着孩子们去了成都老家，夫妻开始了分居两地的生活。
在成都，陈竹隐找到了一份图书馆的工作，她一边工作一边照料孩子，还要牵挂远在昆明的朱自清，这其中的辛苦只有她自己才知道。
在昆明的朱自清也时刻想念着自己的妻子，他们都在盼望战争早点结束，夫妻可以再续天伦之乐。
1945年8月15日，旷日持久的战争结束了，朱自清与陈竹隐又团聚了。
可是抗战胜利不久，内战又起，祖国大地依然烽烟滚滚。
朱自清家庭条件并未得到改善，贫穷、*仍然缠绕着他们。
陈竹隐依然努力地维护着这个家，照顾着丈夫和孩子，她期望有一天可以苦尽甘来，白头偕老。
可是，朱自清的身体每况愈下，上天留给他的时间不多了。
1948年，朱自清走了，这一年他50岁，陈竹隐45岁。
朱自清去世之后，坚强的陈竹隐把8个孩子都培养成才，而她则牺牲了自己所有的梦想。
但是陈竹隐并不后悔，路是她选的，她甘愿付出这一切。
42年之后，陈竹隐安详地离去了，她有一只视为珍宝的箱子，这里面珍藏着74封情书，其中71封是朱自清写给她的，有4封是他们婚后写的，这些情书是陈竹隐的无价之宝，是她生活下去的唯一动力。
陈竹隐与朱自清的婚姻里没有多少花前月下，有的只是平凡的锁事和互相的理解，这也许就是婚姻的真谛吧！
作者简介一一婉儿（婉㚥）：一个喜欢读书，痴迷历史的女子，爱写文章的小女子。什么是好文章，我不知道。我只知道写文章就是写自己想说的话，想写的事。这就是我，一个尘世中的俗人，何愁深谷空，幽兰自飘香。
依然相信爱情
那些缠绵悱恻的爱情，总是感动我们，令我们落泪、澎湃、传扬。
我想，纵使物欲横流，爱情表面不值一文，但在灵魂深处，我们依然相信纯洁的爱情！
人不是杨柳，置身尘寰，终不会旖旎从风。
至少，大多数人会是这样，难得柔婉机巧。
不能千般袅娜，就难免偶生烦忧。尤其伤心伤神的感情之事，更可能因物喜，因己悲，沉郁而生，烦乱摧心。
为排遣抑郁，便免不了听听音乐，看看书，或者喝点小酒，睡点懒觉。
忽一日，再看少时已经读过的朱自清的一些散文，顿觉这岂止是散文，这是高山幽谷的一泓澄碧的流泉，在青树翠蔓间流淌，能让今世浮躁的心，在悠悠天地间，在细细品读间，一下子宁静下来。
朱自清先生散文写得好，这是众人皆知之事，我在这里赘言，似显多余。毕竟，前辈鲁迅，早已定论，“浪费别人的时间，就是图财害命”。
其实，我想说的是，所读朱自清先生的书，或与朱自清先生有关的书多了，蓦然发现，跟先生的散文一样经营得好的，还有他的婚姻。
朱自清先后有两位夫人，原配武仲谦，1898年出生，与朱自清同年，是扬州名医武威三的独生女。1912年，刚满14岁，正值豆蔻芳龄时与朱自清订亲。1916年，他们18岁，朱自清考取北京大学，继而两人缔结连理。
虽然朱自清与武仲谦的婚姻是父母之命，媒妁之言，属于包办婚姻，但二人感情甚笃，相同的生长环境，也有着近似青梅竹马的情缘。
你恩我爱，琴瑟和谐，夫妻二人婚后育有3子3女，可谓幸福美满。
武仲谦嫁给朱自清这样的夫君满心欢喜，她朴素、善良、贤惠，是典型的贤妻良母，然而天妒佳缘，1929年，时年31岁的武仲谦，便因积劳成疾罹患肺病，不治而逝。
妻子死后，朱自清心里非常难受，还曾作散文《给亡妇》以悼之。
谦，日子真快，一眨眼你已经死了三个年头了。这三年里世事不知变化了多少回，但你未必注意这些个。我知道，你第一惦记的是你几个孩子，第二便轮着我……
还记得第一年我在北京，你在家里。家里来信说你待不住，常回娘家去。我动气了，马上写信责备你。你教人写了一封覆信，说家里有事，不能不回去。这是你第一次也可以说第末次的抗议，我从此就没给你写信。暑假时带了一肚子主意回去，但见了面，看你一脸笑，也就拉倒了。打这时候起，你渐渐从你父亲的怀里跑到我这儿。你换了金镯子帮助我的学费，叫我以后还你；但直到你死，我没有还你。你在我家受了许多气，又因为我家的缘故受你家里的气，你都忍着。这全为的是我，我知道。那回我从家乡一个中学半途辞职出走。家里人讽你也走。哪里走！只得硬着头皮往你家去。那时你家像个冰窖子，你们在窖里足足住了三个月。……你虽不是什么阔小姐，可也是自小娇生惯养的，做起主妇来，什么都得干一两手；你居然做下去了，而且高高兴兴地做下去了。菜照例满是你做，可是吃的都是我们；你至多夹上两三筷子……
……老实说，我的脾气可不大好，迁怒的事儿有的是。那些时候你往往抽噎着流眼泪，从不回嘴，也不号啕。不过我也只信得过你一个人，有些话我只和你一个人说，因为世界上只你一个人真关心我，真同情我。你不但为我吃苦，更为我分苦；我之有我现在的精神，大半是你给我培养着的。这些年来我很少生病。但我更不耐烦生病，生了病就呻吟不绝，闹那伺候病的人。你是领教过一回的，那回只一两点钟，可是也够麻烦了。你常生病，却总不开口，挣扎着起来；一来怕搅我，二来怕没人做你那份儿事。我有一个坏脾气，怕听人生病，也是真的。后来你天天发烧，自己还以为南方带来的疟疾，一直瞒着我。明明躺着，听见我的脚步，一骨碌就坐起来。我渐渐有些奇怪，让大夫一瞧，这可糟了，你的一个肺已烂了一个大窟窿了……
三年生死两茫茫。不思量，自难忘。
朱自清此散文，字里行间饱含着他对亡妻的绵绵爱意与无限思念。一腔感情行诸于读来能令人如此潸然泪下的文字，这是深入骨髓的爱情的力量。
有着这样一位爱妻在前，朱自清本发誓不娶的。
然而，就在武仲谦去世后的第二年，在这篇《给亡妇》的文章撰写之前，朱自清先生实际上又开始了另一段婚姻。
这便是他与一位名叫陈竹隐的女子的婚姻。
有了与陈竹隐的婚姻之后，并不表示朱自清“有了新人忘了旧人”，恰恰相反，他对武仲谦的爱依然深沉。
实际上，朱自清的第二段婚姻，有一点“被迫”的意思：在妻子去世后的一年里，独自抚养5个子女的他，觉得凄惶而力不从心，思想摇摆了一段时间。后来，为了让孩子们不至于太可怜，他“被迫”决定接受其他女子。
但，陈竹隐走进朱自清的婚姻生活、家庭生活，却是带着爱，带着崇拜而来的。
当然，陈竹隐刚嫁给朱自清之时，内心还是有过些许迷茫。这就跟任何美好的事物都有一个低调、违逆、局促且戏剧性的开始一样。
小鸟依人的陈竹隐比朱自清小6岁，1904年生于成都一个书香之家。
陈竹隐虽也是大家闺秀，但却命运多舛。更不幸的是，在她16岁正值碧玉年华之时，父母竟致双亡，自此开始独立，并考入了四川省第一女子师范学校。
从女子师范学校毕业后，陈竹隐又考入了青岛电话局做接线员。这个不需要多少文化内涵的工作，很快便让陈竹隐感到了厌倦。于是她在工作了一年多之后，便毅然辞了职，并考入北平艺术学院，师从齐白石、萧子泉、寿石公等习工笔画，同时兼学昆曲。
1929年，陈竹隐毕业，到北平第二救济院工作，因不满院长克扣孤儿口粮，辞职做了家庭教师，继续在红豆馆主浦熙元门下学昆曲。
看到这个既灵秀，又雅致，蕙质兰心的弟子落寞寒暑，孤独过年。庭院玉兰含苞，红梅吐蕊，咫尺春艳，却花开眼前，芬芳如雾，于是浦熙元关心起陈竹隐的终身大事来。
那之后的一天，浦熙元在和清华大学外文系教授叶公超闲谈时提起陈竹隐，并托叶公超为陈竹隐寻找佳婿，叶公超随即想到了当时孤身一人带着5个孩子生活的朱自清，遂也动起了月老之心，打算撮合二人结百年之好。
于是1931年4月的一天，浦熙元带陈竹隐及另几个女同学到一个馆子去吃饭，饭局上，陈竹隐第一次见朱自清：穿一件米黄色绸大褂，身材不高，白白的脸上戴着一副眼镜，显得文雅正气，但脚上却穿着一双老式的“双梁鞋”，又略显土气。
但由于之前陈竹隐读过一些朱自清写的文章，所以心里并不反感朱自清，不仅如此，她还很喜欢、很敬佩朱自清。那次饭局之后，两人便开始了书信往来。
随着感情的升温，两个月以后，俩人便订婚了。订婚后，为再上层楼，朱自清又踏上了迢迢之路，远去英国访学，直到一年后，才踽踽归来。在这一年多时间里，在经过其间71封情书的绻缱倾诉温热情感后，他们于1932年8月4日在上海举行了婚礼。
相识两个月便订婚，之后又是天涯海角似的交往，然后结婚。虽然有71封情书编织爱情，但按理说，陈竹隐与朱自清之间的感情基础仍然不是十分坚实。
耳鬓厮磨的日子，却让他们之间产生了感情。陈竹隐这个柔弱的女子，在朱自清去世之后，她一个人扛起了朱家的风风雨雨，包括对武仲谦所生子女的荫蔽。
陈竹隐是个清醒且理智的女子，她深深地知道，感情这种东西不是做给别人看的，而是自己内心的真实感受。虽然朱自清是一个离过婚，且有5个孩子的“二手”男人，而她自己却是一个未结婚且清秀有才的女子，可是她知道自己心中的爱情是什么：她爱朱自清的才华，爱朱自清的儒雅，所以她接受了朱自清，也接受了朱自清的5个孩子。
当然，陈竹隐毕竟不是武仲谦，她有知识、有文化、有见识、独立、活泼，且有自己的社交圈子，在艺术上有修养。她一下子从年方24岁的单身女子，变成一个有过婚史的男人的妻子，同时还是这个男人与前妻所生的5个孩子的后妈，这种转变怎么说都是比较突兀的。
陈竹隐因为爱、渴望爱而与朱自清缔结姻缘，但与朱自清携手走进婚姻生活之后，她却发现零距离的婚姻是非常平淡和琐碎的，更毫无诗意和浪漫。而且婚后的朱自清远无他所写的散文中的那般清澈、潇洒，以及曾经写给他的情书中的缠绵。他娶她，似乎只是需要一个帮手、一个厨娘、一个保姆，甚至是一个佣人……就像他那已经死去了的前妻武仲谦那样贤良的女人，需要那样的女人来照顾他，照顾他的孩子们。
显然，陈竹隐和朱自清的婚姻需求是截然不同的。陈竹隐希望得到的是如她婚前所得到的一样的浪漫和缠绵，而朱自清却渴望回归到前妻武仲谦在世时所带给他的那种衣来伸手，饭来张口的和谐平淡却又心绪宁静的家庭氛围。
这种情况下，磨合是难免的。
人，有时候在情感纠葛之时，难免不会思绪万千。朱自清虽是文学大家，但情感方面也是凡人，因而在与陈竹隐刚刚走进婚姻殿堂，情感进入磨合期之时，他不能免俗将前后两任妻子的性格、心地、行为举止进行比较，并在情感迷茫之时，写就那篇《给亡妇》的文章。
正如莎士比亚说：“真实爱情的途径并不平坦。”渐渐地，朱自清发现，妻子陈竹隐是一个有知识有追求也很有思想的女子，其实这并没什么不好。她不仅能做到像前妻武仲谦那样悉心照顾他及非她所生的5个孩子，还与自己有共同语言，能进行思想交流，这不是神仙眷侣吗？
陈竹隐也是一样，刚跨进婚姻之门的她也觉得婚姻生活有诸多不适应，但她毕竟是读过书的人，也晓知事理。她爱朱自清，即便日子清贫，她也甘心，并因此很快调整自己，扮演起一个贤妻良母的角色来。
一家七口人，加上自己后来与朱自清所生的三个孩子，一家十口人生活和日常开销，仅靠朱自清一人的薪酬，是捉襟见肘的，要打理好这么大一个家，其实更难的人并非是挣钱的人，而是将拮据的经济合理安排，维持家庭正常运转的人。
为了给孩子们聘请一位家庭教师补习功课，陈竹隐甚至背着朱自清，去*卖过几次血。
幸运的是，陈竹隐与朱自清有着深深的爱情。有爱情，喝凉水也是甜的。贫穷又算什么呢？那不过是生活中的一种调味剂罢了。
不过，甜蜜中，也有无奈，1948年，年方50岁的朱自清便去世了。“君生我未生，我生君已老，恨不生同时，日日与君好”。先生去世，陈竹隐悲痛欲绝，泪作挽联以悼之：
“十七年患难夫妻，
何期中道崩颓，
撒手人寰成永诀；
八九岁可怜儿女，
岂意髫龄失怙，
伤心此日恨长流。”
这个把爱情看得重于一切的柔弱女子，为了朱自清，她不仅放弃了自己的追求，相夫教子，而且还扮演了人间更难扮演的角色，这个角色就是给5个孩子当继母。
朱自清去世后，清华大学出于照顾的因素，安排陈竹隐在图书馆工作，一个月能挣六十元钱。在朱自清与武仲谦所生的大儿子朱迈先家遭遇麻烦且生活困难之时，陈竹隐每月都按时寄去三十元钱，且善待朱自清所有的孩子。
朱迈先18岁入党，后来在扬州做地下党支部书记，国共合作建立统一战线时，他服从命令加入了国民党，做了上校。谁知1950年年底，他竟为此付出了生命的代价。
朱迈先去世之后，其妻傅丽卿没有遵其遗嘱改嫁，“孩子们已经没有了父亲，怎能再失去母亲呢？”傅丽卿下决心一定要把孩子养大。
在这穷困潦倒的关键时刻，是陈竹隐每个月寄给傅丽卿与孩子们三十块钱维系生活，直到傅丽卿在一家*找到工作为止。后来，当傅丽卿得知当时陈竹隐资助她及孩子们三十元钱时，自己的工资也只有六十元钱时，感动得不行。
除了视如己出地照顾朱自清所有的孩子外，勤劳贤惠的陈竹隐还利用自己闲余的时间，整理朱自清的书稿，在整理书稿的过程中，回忆和缅怀以前她与朱自清的幸福岁月，把朱自清生前的手稿、文章、实物，一一罗列，且全部捐献给国家。
尔后，又以时时捧读《朱自清文集》的方式，来把自己带回曾经的爱情缱绻时光……直到1990年6月29日，在弥留之际，在亲亲爱人恍惚的召唤声中，追随朱自清若有若无的身影，含笑去了天堂。
爱情，是美好生活的保护神，是灵魂天堂的柔顺剂，是生死契阔的相随相依，是细水长流的柴米油盐。
陈竹隐，这个大半生温婉如水的女子，其实并非没有性格。在成都长大的一株兰花，馨香无虞，但怎么也渲染了几分蜀鲜的辣。
辣，更大特点便是鲜，或者说保持本味。无论她是生的，熟的，油炸过的……辣的特点均不改。
但有一种东西能够改变辣，这种能够改变辣的东西就是时间。
通过时间的发酵，鲜明的辣味特色依然，油润的色泽依然，却会变得芬芳纯和，香味醇厚，回味悠长。
其实，辣有辣的哲学，吃辣有吃辣的哲学。
辣是耿直豪爽之气，是灵魂与毅志的体现；而吃辣要具备忍的品质和调理的耐心，以及爱与包容的技巧。辣者辣口不辣心，刀子嘴豆腐心，不管你是什么食材，她都一心一意，爱得彻底；吃辣者，辣心不辣口，胸怀宽广，宰相肚里能撑船，即便辣得出汗出泪，依然爱得深沉。
如此，相得益彰，便能烹出人间美味。
我感慨于陈竹隐与朱自清这种没有功利的爱情，想必朱先生的散文能够明澈如水，却又温暖入心，这应该说跟他幸福安宁的家庭、令人艳羡的爱情有关。
陈竹隐少女时代芳华四溢，但青春不可能永远光彩闪耀。婚后她无暇顾及岁月如电，年轮叠加，却用自己稚嫩的肩挑着责任。尤其在朱先生去世之后，她更是将中华传统女性的美德发挥得淋漓尽致。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”谁不渴望有这样深入骨髓的爱情呢？
然而，时势位移，白云苍狗。
如今“高富帅”，“白富美”成了热词。爱情已经在炫目的物欲面前变得岌岌可危，更有影响力广泛的名人明星一时半会便会换女友、换女人的影响，在金钱至上的华盖之下，已经几乎没有人相信爱情了。甚至，有人说真正的爱情已经变成了化石，或者成了形似于濒危动物大熊猫的国宝。
我写此文时，正好是2015年情人节。青年作家曹永胜通过QQ发来一个段子：
区区一个情人节算什么？
嫁对了人，天天情人节。
嫁错了人，天天清明节。
嫁个懒人，天天劳动节。
嫁个花心的，天天光棍节。
嫁个幼稚的，天天六一儿童节！
嫁个骗子，天天愚人节！
嫁个有钱人，天天过春节。
读罢，不禁哑然失笑。
什么叫“嫁对了人，天天情人节”？什么又叫“嫁错了人，天天清明节”？以及“嫁个懒人，天天劳动节。嫁个花心的，天天光棍节。嫁个幼稚的，天天六一儿童节！嫁个骗子，天天愚人节！”？
其实，所谓“嫁对了人，天天情人节”，以及“嫁错了人”之后的“天天清明节、劳动节、光棍节、儿童节、愚人节”，便是有爱情与无爱情的区别。
“问世间情为何物，直教人生死相许！”真有爱情的话，当然天天情人节了！有爱情，又怎么可能产生度日如年的“清明节”、“劳动节”、“光棍节”、“儿童节”以及“愚人节”那种如囚牢笼般既怨天又尤人的感觉呢？
当然，更后一条“嫁个有钱人，天天过春节”，这是对没有爱情信仰只有物质信仰、金钱信仰的时下众多婚姻感受更直白的表露了。
嫁给土豪，真就能天天过春节？关于此，列夫·托尔斯泰早有定论：“如果一个姑娘想嫁富翁，那就不是爱情，财产是更无足轻重的东西，只有经得起别离的痛苦才是真正的爱情。”
是啊，爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。没有爱情，你能天天过春节？过春天的核心元素是欢乐，没有爱情，你能欢乐得起来吗？
写到这里，我油然抛出一个设问：今天，我们所在的世界，真的没有爱情了吗？
我曾采访过一个名叫陈州的残疾人。
一场意外让他失去了双腿，但他却在街头演出的掌声中重新站立了起来，歌声让他感受到了社会的爱，淡漠了生活的痛，发现了生命的美，获得了灵魂的净。
陈州没有双腿，却“走”遍了全国600多个城市，在广场、街道、火车站、汽车站、码头……“举办”了3000多场“演唱会”，他的坚强不屈不仅受到了别人的尊重，更收获了令人艳羡的爱情；
为了感恩生活，他一直潇洒地漫步在人生的旅途之上；为了陪伴喜爱爬山的女友，他还靠双手“登”上泰山、五台山、九华山、武夷山、华山、嵩山、衡山；为了回馈爱情，他又在五岳之尊的泰山之巅跟妻子举办炫彩的婚礼……
陈州的妻子是谁呢？也是残疾人吗？是两个人一双翅膀，相携扑腾吗？
非也！不仅不是残疾人，而且是身高165cm的漂亮女子！
这个超凡脱俗的女子，名叫喻磊。
有人说，喻磊真是“二”到家了，简直是不食人间烟火的“傻婆娘”。
果如此？未必！
这怎么就是傻呢？我却觉得她像料峭春寒中的一抹嫣红，那么灿烂，那么夺目。
爱情自古多嗟叹，琴声悠悠然，悲欢映画楼。
纵使遥遥岁月人影瘦，晨昏晚晓苦乐总相守。
因为真正的爱情是发乎灵魂的，它不受金钱、地位、权势、外貌等外在条件的左右而左右。真正的爱情，也不是烟花绽放，一瞬间闪亮，而是能够经受得住细水长流的时间的打磨，在打磨中愈发锃亮。
一个人做一件好事不难，难的是一辈子做好事。
爱一个人亦如此。爱一个人一时不难，要爱一个人一世却难。
时光荏苒，唯有岁月更难将息。
而真爱，总是不食人间烟火，矢志不渝。
无论众皆喧哗，还是四野寂静。
喻磊相伴陈州左右，已经十数年了，一路歌唱心手相携，这十多年不是享受荣华富贵的十多年，而是饱经沧桑，受尽磨难的十多年。十多年里，一个美女跟着一个残疾“叫花子”走遍了全国600多个城市，可谓现代版“马可波罗”。但他们不是旅游，而是流浪，说得更直接点，是乞讨，是陈州以卖唱的形式乞讨……
风里来雨里往，琴瑟和谐醉旅途，爱情恰似泉水淙淙流。
有好好的工作，有1.65米高挑苗条的身材，有美丽的容颜，有勤劳聪明的品质……如果不是因为爱，喻磊能坚持走到今天？而且即便今天，陈州也依然穷困潦倒。
如果不是彼此深受，她早就离开他了，而没有也许。
是爱情，让他们如磁和铁般地紧紧地吸引在了一起。
因为真正的爱情不是慈善事业，也不需要慷慨施舍。
何况，还有她的父母一直对他们的爱情在进行着棒打鸳鸯……
喻磊与陈州的爱情，让我们再一次相信了爱情。
“这世界要是没有爱情，它在我们心中还会有什么意义！这就如一盏没有亮光的走马灯。”
一直喜欢“陌上花开，可缓缓归矣”这句诗，含思宛转，听之凄然。
这是吴越王钱镠写给妻子戴氏王妃的。
钱镠的原配夫人戴氏王妃，是横溪郎碧村的一个农家姑娘。戴妃是乡里出了名的贤淑之女，嫁给钱镠之后，跟随钱镠南征北战，担惊受怕了半辈子，后来成了一国之母。
虽少小离家，背井离乡，但乡情乡音在戴妃心中，却如浓稔的女儿红，时间越久越醇香。因而，她年年春天都要回娘家住上一段时间，看望并侍奉双亲。
钱镠虽贵为吴越王，却是性情中人，重情重义，尤其情深结发之妻。戴妃回家住得久了，他总会带信给她，将一腔思念、问候向其倾诉。
当时，临安与郎碧村之间有一险峻的山岭阻隔，崎岖小道攀山而成，小道一边是陡峭如刀削的山峰，一边是湍急如啸虎的溪流。钱镠担心戴妃行走于此山道上轿舆生险，还曾专门拨出国库中的银两，派人前去凿石修路。路成之后，又于路之临溪一边加设栏杆。后来这座山岭就改名为“栏杆岭”了，时名贯穿至今。
那一年，戴妃又去了郎碧村娘家。钱镠在杭州料理政事，一日走出宫门，却见视野之内，已是春风又度，桃红柳绿，独不见人面桃花相映红的景致，于是对夫人思念顿生的他便提笔写上一封婉约之信，其中便有“陌上花开，可缓缓归矣”字句。
词意委婉，爱意浓浓。戴妃读此信时，不由感动落泪。
后世大词人苏东坡，甚至也被此句感动了，还赋上三首诗以贺。
这里撷录其中一首：
“陌上山花无数开，
路人争看翠辇来。
若为留得堂堂在，
且更从教缓缓归。”
民国八年（1919年），汉代居延境内（今内蒙古自治区额济纳旗）的西北沙漠烽燧遗址中，出土了一批2000多年前的汉代木简，这些木简内容大多是军政等事情，但其中却夹着一封温婉切切的情书，内容如下：“奉谨以琅玕一，致问春君，幸毋相忘。”
“琅玕”是女子的腰饰，用青色玉石雕琢而成。曹植《美女篇》有句：“腰佩翠琅玕”。
据说琅玕产于昆仑山一带，就是当今的昆仑玉，价值不菲。
这封14个字的情书，是一位戍守在居延烽燧台的军人，写给一位名叫春君的恋人而未及发出的情书。这封情书翻译过来的意思便是：“随信送上女子玉佩一枚，问候春君，千万不要两两相忘。”
这是一份穿越千年而不朽的爱恋，何其令人动容！
周作人在翻阅《流沙坠简》时读到了这枚《致问春君》汉简，亦大为感动，并特地作了一首诗，记述起伏难平的心潮：
“琅玕珍重奉春君，
绝塞荒寒寄此身。
竹简未枯心未烂，
千年谁与再招魂。”
情深婉转，令人唏嘘！
古代的、近代的那些缠绵悱恻的爱情，总是感动我们，令我们落泪，令我们澎湃，令我们传扬，这是为什么？
我想，纵使当下物欲横流，爱情表面看或者不值一文，但在我们内心，在我们灵魂深处，我们依然相信纯洁的爱情！
非然，岂能共鸣？岂能感动？
cr:陈新
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