【引言】鬼谷子挽回？鬼谷子去向？映森情感整理，获取情感知识“鬼谷子挽回”的内容如下：
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鬼谷子：万物皆有裂痕，那便是智慧可以渗入的地方
鬼谷子，是春秋战国时期的一位高人，相传后来名动天下的纵横家苏秦、张仪都是他的弟子，曾跟他学习十一年，后来都成大器。
对于人性及社会，鬼谷子有自己独到的见解：
这句的意思是自从天地形成以来，万物发展必然有裂痕缝隙，不可以不去探察。
这句话其实蕴含了唯物辩证法的深刻哲理。马克思主义哲学原理指出，事物是在自我否定中不断前进和发展的。事物的发展，便是建立在“扬弃”的基础上，即保留、发扬自身的积极因素，摒弃、毁灭自身的消极因素。
万物皆有裂痕，这便是事物消极的一方面，而善于发现事物的缺点并去克服，见微知著以小见大，便是高瞻远瞩之人。
如商朝末期，纣王初登基时还没有展现很昏庸暴虐的一面。但有一次，纣王命人用象牙制成了一双筷子，纣王的叔父箕子看见了神色大变。
群臣觉得奇怪，箕子解释说：“纣王用象牙做筷子，必定不会再用土制的瓦罐盛汤装饭，肯定要改用犀牛角做的杯子和美玉做的饭碗；有了象牙筷、犀牛角杯和美玉碗，难道还会用它们来吃粗茶淡饭吗？纣王的餐桌从此必定顿顿都是美酒佳肴；吃的是美酒佳肴，穿的自然是绫罗绸缎，住处就要求富丽堂皇，还要大兴土木筑起楼台亭阁以便取乐。想到这样的后果，我不寒而栗！”
大臣及纣王听了，都不以为然，觉得他不过是杞人忧天罢了。但不久后，纣王果真露出本性，骄奢淫逸无恶不作，仅仅过了5年商朝便灭亡了。
箕子正是因为留心观察认真思考，才看见了纣王日后暴虐骄奢的征兆，通过一双象牙筷子看见了商便亡国的裂痕，这便是用了鬼谷子的智慧，居安思危，以小见大窥见裂痕。
如果世间没有出现漏洞缝隙，没有缝隙可以堵，那就隐于深山默默等待时机。一旦有裂痕漏洞，便可以去谋划怎么堵上裂痕。
诸葛亮还没有受刘备重用时，只是在隆中隐居，每日以躬耕为务，就如他作的《出师表》中提到“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”
然而，诸葛亮真的是准备一生隐居不问世事吗？
非也。看《隆中对》一文，便知他对天下局势动态是十分关注，且了如指掌。诸葛亮看见了当时群雄并起的“裂痕”，却知道出山的时机还未成熟，所以暂且在隆中隐居避乱而已。 后来遇见了三顾茅庐的刘备，他深知自己得遇明主可以一展宏图，便顺理成章地出山助刘，不愧是有“卧龙”之称的诸葛亮。
圣人看到事物的裂痕，就会采取相应的方法去处理。 如果世道还可以挽救，就采取措施弥补世道漏洞；如果看见裂痕扩大已到不可挽回的地步，就应该取而代之。
如古代的贤相伊尹，他辅佐了几任皇帝，到太甲为帝时暴虐无道、不遵汤法，于是伊尹放逐皇帝到桐宫，自己把持朝政。三年后，太甲脱胎换骨悔过自新，于是伊尹又把太甲迎回皇宫，让他继续做皇上。
伊尹便是看见了太甲是可塑之才，认为太甲还有救，便想尽办法去让皇帝悔过自新，对缝隙裂痕是采取缝补堵住的方法。
而秦末时的陈胜吴广、刘邦项羽等揭竿起义之人，便是深知秦朝的“裂痕”已无法弥补，早已病入膏肓无可救药，所以他们才义无反顾地走上了叛逆之途，迎合天下人之心，伐无道诛暴秦，顺应了历史潮流的发展。
鬼谷子对万物“裂痕”的看法在今天看来，依然不过时，反而十分新奇有趣，能给我们的工作与生活提供更多借鉴。
书中自有黄金屋。我是平生书事，愿每日与您共享书中智慧。
古人善钻营的人是什么结果
通俗来说古代的钻营就是谋划，运筹。
不管你愿不愿意，生活中如果不善于钻营的人总是吃亏的。有的人职场上混了十几年，始终不能升职。有的人在情感上当了很久备胎，始终不能抱得美人归。有的人在商场上摸爬滚打，始终赚少亏多，究其原因恐怕就是不善于钻营的原因了。有时候，其实我们很羡慕左右逢源、八面玲珑的人。
那么，今天我们就学习一下鬼谷子的钻营智慧
有人会问了，鬼谷子的钻营智慧在哪里呢？其实就是鬼谷子的抵戏术。
想学会鬼谷子抵戏术，首先我们要感谢两个人，两个儒学大师。他们不是别人，正是大名鼎鼎的韩愈和杨雄。
历史上有三个人更想做圣人，分别是杨雄、韩愈和王阳明。很可惜只有一个人王阳明成功了，杨雄和韩愈的身份很尴尬，他们虽然都是大师，但是始终不算是宗师。
我们知道骂纵横家几乎已经成了每个儒家大师的必修课，饭可以一日不吃，但对纵横家却不能一日不骂。不过骂是有方法的，至少相比现代人要高级的多，因为他们自己先吃透，然后再骂。这样骂起来才带劲，才清脆悦耳，才抑扬顿挫。比起现在不明所以，动不动就破口大骂要高雅了很多。而且大师骂人是不带脏字的，泼妇走卒骂人才喜欢问候人家祖宗十八代。但是大师骂人也有大师的规矩，他们同样不走寻常路，比如大师喜欢给人起外号。纵横家在儒家眼里被称为女人、小人、诈人、态人。
在此，我表示抗议，儒家这明显是对女性同胞有意见。

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二
老实说，一开始读抵戏篇时也没读懂，但是反而是韩愈先生帮我读懂了，这样的骂人就有价值了，估计韩愈知道有人因为他骂人的话反而理解了鬼谷子的知识，鼻子都能气歪了，那么韩愈骂了纵横家什么呢？
注意，比较狠。他不像孟子和荀子不指名道姓，不点名批评，而是直接手掐腰，指着鬼谷子的鼻子开骂了。是的，他已经欺负到祖师爷头上了。那么韩愈到底骂了什么呢？
韩退之同志看完《鬼谷子·抵戏术》后心里也大呼过瘾，但是马上在书上写道：大家千万不要读《鬼谷子》这本书啊。
他义愤填膺的骂道：“弱於才而腐於力，不能奔走，乘机抵巇，以要权利。”这句话的意思是说纵横家喜欢利用抵戏术获取权力。他用了四个字：乘机抵戯，意思是刻意专营，不仅如此，还有补刀侠杨雄马上助阵，杨先生说：贤者司礼，小人司巇。
注意，杨雄已经把鬼谷子列为小人，注意这句话的意思是君子都是讲礼的，小人才会专营。
你看，杨雄骂人厉不厉害，直接指着祖师爷的鼻子开骂了。
不过呢，这也没关系，因为这两人就这毛病，他们不如孟子和荀子的地方就在这里。俗话说打人不打脸，你骂苏秦，张仪都没关系，但是你欺负人家祖师爷就不对了。而且这两人都有个通病：经常把自己比作圣人，自信能拯救天下苍生，更*的莫过于韩愈的《师说》。唐朝的贵族在韩愈眼里一文不值，都是腐朽分子。全世界都是傻子，就我一个聪明人。但是圣人从来不是自己说的算的，而是别人认为是才是。
如上说言，杨雄和韩愈始终成为不了宗师，经常被人绕过去，被人忽视。确实思想上或许他们跟孟子，荀子可能差不多，但是做人上真的差很远。比如人家孟子也骂纵横家，但是人家很有风度的骂张仪，这样就没毛病了。徒弟的对错，师父可以避嫌。但是得罪了师父，那么肯定会被人群起而攻之。
好了，感谢韩愈和杨雄，让我们明白鬼谷子的抵戏术，原来就是利用人的弱点
什么是抵戏术呢？就如鬼谷子说的：戏始有朕，可抵而塞， 可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵戏之理也。
意思是说，缝隙都是有征兆的，有的可以使其被堵塞，有的可以使其退却，有的可以使其停止，有的可以使其隐藏，有的干脆取而代之。鬼谷子称之为：抵戏之理。这就是抵戏这个数术的道理，一句话概括就是，万事万物都有漏洞，但是必须对漏洞进行认真的观察，能挽回就挽回，不能挽回就破坏。
简单吗？其实不简单，做错了就功亏一篑了。比如我们的王莽和袁世凯，他们明明是具有明君潜力的，但是因为没有顺应这个抵戏之理，也就是天道。认为天下可以取而代之，结果呢？苦心经营一辈子的棋毁于一旦。这是我们每一个人都要明白的道理，这其实很难。所以儒家的人往往做更简单的事情：挽救。因为成本更低，收获更大。
所谓“钻营”，其实就是告诉我们，做人做事时，必须学会通过谋划运筹和管理，向更高的境界不断努力，是一种不断激励的精神。所以钻营算计，一定要学会顺其自然，因势利导，在不同的时期利用别人的漏洞和弱点，只有这样才能成功。注意，这本来是一种谋略。
曾经的辅助一哥鬼谷子热度不再！他在当前版本到底遭遇了什么？
还记得当初那个令人闻风丧胆的鬼谷子么？
他神出鬼没，防不胜防。
一个优秀的鬼谷子总能在你更意想不到的情况下，瞬间打出一套控制，不留给你多少反应的余地。
他就是两军对峙时打破僵局的奇兵，也是扭转乾坤的神来之笔。
也正是因为鬼谷子率先打破了王者峡谷中“辅助保C位”的定义，成为峡谷第一个Carry型辅助，自然使得他成为了不少辅助玩家的信仰所在。
更由于当初在KPL上的出色发挥，更使得鬼谷子在路人局中火上了许久。
尽管后续惨遭大刀阔斧的削弱，但由于在一众辅助中独特的隐身机制，以及稀有的肉食属性，鬼谷子依旧能称得上王者峡谷更出色的辅助。
话虽如此，随着版本更替，在现如今是否有人发觉，就这么一个曾经的辅助一哥，在当前版本的出场率却大不如从前？
在S16赛季的这两周时间里，我也从赛季初的星耀2，慢慢爬回了荣耀榜的前20 。
不得不说，这两周里我遭遇到的鬼谷子真的是少之又少。
除去赛季初的冲分阶段，大多玩家为了追求上分效率而选择肉食性辅助，鬼谷子也自然相对频繁的出场；
而过了王者这个分界线，来到一个相对稳定的分段中，鬼谷子的出场率开始骤然下滑。
在我的个人印象中，鬼谷子一直是一个有着极高上限的英雄。
尽管打法凶狠且极端，但也不应该萎靡成如此境地。
因此，我于上周末开始思考，究竟是什么动摇了鬼谷子的地位？ （到今天才写，主要是因为碰不到几个鬼谷子，也可以看出他的出场率真的大不如从前）
更后得出结论： 因为边路射手的回归，才促成了鬼谷子当前的窘境。
当初我在S12赛季的80星分段，碰到过一个5000场次60+胜率的鬼谷子玩家。
他的鬼谷子有一个与众不同的思路，不携带闪现而选择斩杀。
虽然在往后的几个赛季中，我再也没有在路人局中遭遇到他，但他的思路直至今日依旧给我留下了深刻印象。
因为S12赛季是互秒版本，典韦达摩凭借高爆发以及出色的续航能力，成为了当时的边路双雄。
而他的鬼谷子为了应对那个环境，操起了斩杀。
因此，总结下来就是，当时的版本中鬼谷子太好近身打出控制效果！
自带隐身加速，本就有着相对稳定的先手控制能力，面对以前排为主体输出的双边阵容，实在不追求闪现那一小段距离。
边射阵容的团战思路是整体后移，双C作为阵容的核心。
那么鬼谷子要想打出一个漂亮的控制，就势必要将战略重心放在敌方的C位身上。
可由于C位在团战中的站位靠后，且还有着上单辅助的双层拦截，鬼谷子要想成功打出先手效果，对于玩家的操作意识也就有了更高的要求。
尽管说鬼谷子携带闪现，三档加速还是能够到敌方后排，但依旧需要考虑这高机动性的情况下，我方阵容脱节的可能性。 （同时，自身对于闪现的应用也更加依赖）
因此，边射回归影响鬼谷子的第一个要点就在于： 难控制。
他逼迫玩家在使用鬼谷子的过程中，有着更高的意识门槛，更高的操作水准，更默契的团队配合。
（就像这一波，敌方鬼谷子强行越塔发起进攻，却不料被我方小乔金身躲过控制。技能全无且身板偏薄的鬼谷子，在后撤的途中先行阵亡，随后连带着跟进的嬴政一并牺牲）
说到这儿，我们必须要明确鬼谷子的价值。
鬼谷子是一个优秀的团战起手，也是一个前中期强大的节奏领导者。
他的意义在于利用稳定有效的控制发起进攻，从而构筑 游戏 的前中期节奏。
但上文也说了，边射阵容的回归，意味着团战阵容的重心后移。
而鬼谷子的思路却在于冲锋陷阵，这也自然和边射阵容的对局思路相违背。 （如果大家玩过战棋 游戏 ，可以理解为你要求一个机动性不足的弓兵，像个骑兵一般冲锋陷阵，击杀敌方的远程部队）
也正是因此，无论对射手还是鬼谷子，对方都是与自己思路截然不同的存在，只有割舍其一才能安稳运作。 （按战棋 游戏 的思路来说，射手需求的是主攻防御的枪兵，鬼谷子需求的是主攻突击的骑兵）
鬼谷子追求的是前中期节奏，射手追求的是后期节奏，这就使得有鬼谷子和射手的阵容，势必有一方处于弱势期应战。 （当然，假如顺风的话，也能做到互补，有前期有后期，但凡事哪有那么理想化呢）
假如只是上述这些，鬼谷子其实还是有着不错的可行性，只要己方玩家不选射手也就罢了。
可气的是版本对于边射的扶持，才使得鬼谷子难有作为。
从S13对于防御塔的伤害调整，到S14射手射程的提高，对局节奏的放缓，再到S15射手的发育周期缩短 （马可公孙离的回归，比站桩射手更快的成型）。
这一步步都在压缩鬼谷子的生存空间。
本着前中期GANK施加压力，利用经济差压垮对手为主旨的鬼谷子，却难以在前中期结束比赛，这就是更大的不利因素。
（关于这点我没找到合适的素材表述，就贴一张30星排位的截图吧！敌方鬼谷子省8排名，是赛季末90星分段常见的一个辅助玩家，打法凶狠却不失沉稳。这一局他的战绩也实属好看，在对局7分钟之前也一直是压着我方打，但就是没办法打出足够多的经济差将我方击垮，从而拖到后期打了24分钟）
而在后期高地的攻坚战中，鬼谷子也是略显尴尬。
但身板并不厚实的鬼谷子吃不下多少塔伤，那这份伤害又该由谁来承当？
而高地防御塔屹立着形成的站场分割，使得队友跟进是背水一战，退了是临阵脱逃。
可放弃先手也就意味着把进攻的权利让给了敌方，而被迫反手的鬼谷子着实是峡谷又一笑话。
对于射手玩家来说，这是一个新生时代，自己前中期的忍辱负重终于在后期有了应得的回报。
而对于鬼谷子玩家来说，这就是一个处处被针对的版本。自己前中期小心谨慎四处奔走，辛苦运营起来的节奏，只要稍有不慎就是拖入后期的弱势对局。
谁都不想看着自己的辛苦劳作，在顷刻之间就付之流水。
也正是因此，鬼谷子的出场率才如此难堪。
或许，现如今依旧有着不少信仰玩家在依旧坚持，凭借着自己对于鬼谷子的深刻理解，在拼死挽回“辅助一哥”的尊严。
但对于寻常玩家来说，这就意味着更高的门槛。
或许，鬼谷子在重返“辅助一哥”的路上，还需要经历一次版本大变天吧。
鬼谷子经典语录与翻译
鬼谷子经典语录与翻译
1、世无常贵，事无常师。
译文：世界上没有永远高贵的事物，做事情没有永远不变的老师;世界上任何事物都是变化的，人的认识也是变化的。
2、圣人之道阴，愚人之道阳。
译文：圣人运用的谋略原则是心里有数而不张扬;愚人运用的谋略原则是心中没数，却大肆张扬。
3、知之始己，自知而后知人也。
译文：了解别人先从自己开始，了解了自己才能了解别人。
4、去之者纵之，纵之者乘之。
译文：想要除掉他，就要放纵他，待条件成熟，就乘机一举除掉他。
5、貌者，不美又不恶，故至情托焉。
译文：观察一个人，见善不高兴，见恶不非议，是个重感情的人，可以托之以机密大事。
6、揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也。
译文：揣摩人情，游说人主的谋士，应在对方更高兴的时候去游说，要使其欲望极度膨胀。
7、故谋必欲周密;必择其所与通者说也，故曰：或结而无隙也。
译文：所以说谋划必须周到缜密;游说要选择与自己观点相通的对象，所以说：“办事情要稳健，无懈可击。”
8、是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
译文：所以，圣人要始终把握万物发展变化的关键，审察它的变化顺序，揣度它的权谋，测量它的能力，再比较技巧方面的优劣。
9、夫事成必合于数，故曰：道、数与时相偶者也。说者听，必合于情;故曰：情合者听。
译文：要想使所主持之事取得成功，必须有适当的方法。所以说：“客观规律是与天时互相依附的。”进行游说的人必须使自己的说辞合于情理，合情合理才有人听。
10、由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。
译文：由此看来，我们就可以根据不同的人采取不同的策略，当说则说，当停则停，出入自如，天下便没有解决不了的事情，没有人不能说服了。谋事可以用这样的方法去说服普通民众，可以说服一个家族，甚至可以掌控一个将相王侯，可以游说天下国君。
11、做人，别自以为是
你要知道，自以为是的人总是看不清自己，看不起别人.要懂得低调做人，在你不具备支撑你的梦想的时候，要懂得韬光养晦。
12、做人，别轻许承诺
千万不要轻许承诺，你旦失信与人， 那么却再也挽回不了，做个诚实的人，才会受人尊重，重信与人才能处好关系。
13、做人，别轻易求人
遇到困境时，先想办法自救，不要总想着依靠别人，要懂得拒绝，求人求的是放下尊严和面子，俗话说的好:人穷别走亲，寒心。
14、做人，别取笑他人
取笑或者嘲笑别人，只能显示你的无知和幼稚，更是一种对别人的讽刺，这样的人也不会有人喜欢，做事往往也都会事无成。
15、做人，别乱发脾气
不要用别人的错误来惩罚自己，你发脾气，说明你不会控制自己的情绪。连自己的情绪都控制不了，怎么可能成大事。
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