【导言】方山挽回咨询？方山案件？不懂就往下看，情感精细讲解“方山挽回咨询”的内容如下：
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青田县市场监督管理局怎么样
单位很好。青田县市场监督管理局是政府组成部门，经过机构改革市场监督管理局是由原工商、食药、质监、价监、知识产权3大+2小合并而成的单位。主要职责是：
（一）负责市场综合监督管理。起草市场监督管理有关法律法规草案，制定有关规章、政策、标准，组织实施质量强国战略、食品安全战略和标准化战略，拟订并组织实施有关规划，规范和维护市场秩序，营造诚实守信、公平竞争的市场环境。
（二）负责市场主体统一登记注册。指导各类企业、农民专业合作社和从事经营活动的单位、个体工商户以及外国（地区）企业常驻代表机构等市场主体的登记注册工作。建立市场主体信息公示和共享机制，依法公示和共享有关信息，加强信用监管，推动市场主体信用体系建设。
（三）负责组织和指导市场监管综合执法工作。指导地方市场监管综合执法队伍整合和建设，推动实行统一的市场监管。组织查处重大违法案件。规范市场监管行政执法行为。
（四）负责反垄断统一执法。统筹推进竞争政策实施，指导实施公平竞争审查制度。依法对经营者集中行为进行反垄断审查，负责垄断协议、滥用市场支配地位和滥用行政权力排除、限制竞争等反垄断执法工作。指导企业在国外的反垄断应诉工作。
（五）负责监督管理市场秩序。依法监督管理市场交易、网络商品交易及有关服务的行为。组织指导查处价格收费违法违规、不正当竞争、违法直销、传销、侵犯商标专利知识产权和制售假冒伪劣行为。指导广告业发展，监督管理广告活动。指导查处无照生产经营和相关无证生产经营行为。指导中国消费者协会开展消费维权工作。
（六）负责宏观质量管理。拟订并实施质量发展的制度措施。会同有关部门组织实施重大工程设备质量监理制度，组织重大质量事故调查，建立并统一实施缺陷产品召回制度，监督管理产品防伪工作。
（七）负责产品质量安全监督管理。管理产品质量安全风险监控、监督抽查工作。建立并组织实施质量分级制度、质量安全追溯制度。指导工业产品生产许可管理。负责纤维质量监督工作。
（八）负责特种设备安全监督管理。综合管理特种设备安全监察、监督工作，监督检查高耗能特种设备节能标准和锅炉环境保护标准的执行情况。
（九）负责食品安全监督管理综合协调。组织制定食品安全重大政策并组织实施。负责食品安全应急体系建设，组织指导重大食品安全事件应急处置和调查处理工作。建立健全食品安全重要信息直报制度。
（十）负责食品安全监督管理。建立覆盖食品生产、流通、消费全过程的监督检查制度和隐患排查治理机制并组织实施，防范区域性、系统性食品安全风险。推动建立食品生产经营者落实主体责任的机制，健全食品安全追溯体系。组织开展食品安全监督抽检、风险监测、核查处置和风险预警、风险交流工作。组织实施特殊食品注册、备案和监督管理。
（十一）负责统一管理计量工作。推行法定计量单位和国家计量制度，管理计量器具及量值传递和比对工作。规范、监督商品量和市场计量行为。
（十二）负责统一管理标准化工作。依法承担强制性国家标准的立项、编号、对外通报和授权批准发布工作。制定推荐性国家标准。依法协调指导和监督行业标准、地方标准、团体标准制定工作。
（十三）负责统一管理检验检测工作。推进检验检测机构改革，规范检验检测市场，完善检验检测体系，指导协调检验检测行业发展。
（十四）负责统一管理、监督和综合协调全国认证认可工作。建立并组织实施国家统一的认证认可和合格评定监督管理制度。
（十五）负责市场监督管理科技和信息化建设、新闻宣传、国际交流与合作。按规定承担技术性贸易措施有关工作。
待遇方面，正常待遇，该有的都有，不该有的都没有，能发的都会发，不能发的一分钱都不发。
方山县补充养老保险开始时间
方山县补充养老保险开始时间是在每年的七月中旬之后。根据查询相关公开信息，每年的养老保险补交政策是在每年的七月中旬之后，这个时候各地的养老保险基数已经出来了，才可以进行补交，补交只能是当年补交，具体情况要咨询当地相关部门。
故乡的那山那水散文
方山石林
老家的城区西30公里的地方有一片石林，排列成队，错落有致，可谓千姿百态，有的如健笔凌云，青锋刺天；有的婀娜多姿，如少女含情脉脉；有的横刀立马，像披挂将军；有的像罗汉、玉蟒、走兽……其中更大的一座立于石林之中，好像又浮于石林之上。山顶方圆约60平方公里，四周悬崖峭壁，似刀削斧劈，只有东西一条小道可通上下，别无它路，且上下海拔相差一千多米。清代当地文人杨正刚诗云：独立控西北，鸟道入云盘。足见其高、其险。可能是山顶为方方正正，故名为方山。南北朝时老家县名曾为方山县，也是源于此。
明朝末年，农民领袖李自成起义失败，曾屯兵于方山，号称小秦王。因此方山就有了小秦寨之名。据说小秦王有一面应山锣，只有小秦王能听得见，不管他走到那儿都能听到。小秦王对夫人说，有急事你就敲这面锣。夫人不知是真是假，就试了两次，结果小秦王都是急着赶回来。小秦王一见没事就又出门了。有一天敌人真的来了，夫人敲了三次锣，小秦王以为是夫人又在闹着玩的呢，等回来时败局已无法挽回。
据传说，乾隆年间，方山崩山，崩出多一百多块金子，每块重约一两，其中一块有“十分金”的字样。是不是上苍垂怜人间，济困扶贫，没法去查考了。不过乾隆时期老家的举人彭秋潭先生好像见到过，曾留下*词句：“小秦寨在方山岭，上有风穴深复深，无人识得山灵意，荒年特赐十分金。”这就让人不得不信了。因此后人又称这地方为小金寨。
走入上山的大门，一条通向山顶的陡峭石阶便呈现在眼前。有的是直接在悬崖上开凿的，有的是用条石铺砌；一边是怪石嶙峋的陡壁悬崖，一边是长满花草树木的深沟,沟中是流淌着泉水。它就是那些年代东西交住的官道。这条路不知走了多少人，也不知哪些地方的人从这里走过，留下的只有早已被脚板磨得光光的石梯。
上山的半路上有一块清光绪年间的石碑，不太清晰的文字，多少让人了解个大概。脚下踩着的石阶是当年县府募捐铺设的，从谷底一直延伸向上，向上，直到天柱山。那个年代，可算是功德无量了。如今山顶上还有一个村民小组，从祖上起就居住于此，二百多亩地，几十号人足可以自给有余，又有小径可通上下，而此路正在西边，正呼应了石碑上文字的记载。
在那上山的路边还有一土地庙，不是那庙特殊，是那副对联让人吃惊，“善游此地心无愧，恶过其门胆自寒”，是不是先人们对那些不文明的行为一个警示，不得而知。
如今悬崖峭壁上修建了宽约2米，长8000多米，平均高600米左右悬空栈道。漫步在悬空栈道上，那山巅，那祥云，那份飘逸，那份悠闲，真是有点梦幻一般。
山虽然还是那座山，石头还是那石头，随着岁月的流失，事物也在变化着，在那困难的年代，只是一堆石头而已，特别是它太高、太陡，让人讨厌。如今它在人们眼中竟然成了风景，来来往往的游客才让当地百姓看出这山存在的价值。
天柱山
天柱山又称中武当，位于长阳县城西35公里的清江北岸，是以道教文化与险山幽谷为特色的宗教朝拜旅游区，终年晨钟暮鼓，香烟缭绕，来自于湘鄂渝川黔的朝圣香客、游人络绎不绝，系道教三十六洞天、七十二福地之一，它与鄂西北武当山南北辉映，享誉鄂西南道教之名山。天柱山主峰海拔1445米，南临清江，北望长江三峡，四周群山拱手环抱。1300多年前,唐代初期就在此建宫观，但数量少，规模小。清朝同治年间，天柱山下有个叫刘铭的.绅士和宜昌员外郎黄泰来募集巨资，仿鄂西北均县武当山道观修建九大宫观，供佛像200多尊，架石桥两座，将三峰连接，与均县武当山南北辉映，人们称为“中武当”。
传说很久以前，中武当三峰隔开，相距丈余，人们在架桥的时候，万仞绝壁，工匠无法立足，屡架屡塌，这时正好南海观音心血来潮，睁开慧眼，只见中武当高耸入云，四周祥光笼罩，工匠架桥艰难，顿发慈悲心肠，杨柳轻拂，在三道岩峰之间划出两道彩虹，工匠们循着彩虹，依次而建，一天之内顺利地架通了两座石桥，从此三峰连为一体。
天柱山三座高130米的岩柱并峙，相距仅4米，形如三株巨笋，茁壮生长在天地之间。站立山门望去，岩笋似从天而降，又如破土而出。两座人造石桥，飞架三柱之间，桥缠笋，笋缠桥，像在峰顶摆下一个冲天石阵。
天柱山登顶的天梯十分陡峭，往上时在石柱的右侧，那弯弯曲曲、忽隐忽现的3000余步石阶，仿佛置身于摇摇晃晃的云中天梯上。每步石阶都只能搁下半只脚，一边是悬崖绝壁，一边是万丈深渊。据传说，当年300石匠用了三年时间才凿通这条朝山之路。
在天柱山顶峰，还有一阴一阳的两口水井。相传当年修建时，正值冰冻季节，工匠们发现一块三尺见方的地方热气腾腾，深挖丈许，涌出清泉，遂成一井，井中不断冒出热气，寒冬不冻。相距数尺，再挖一井，每到冬季井内就冰冻寸余。这一阴一阳的水井也给天柱山平添了不少灵气。
站立在天柱顶峰极目远眺，晴日崇山峻岭尽收眼底，北可见长江浩浩东流，南可见清江蜿蜒而去；雾日则烟雨朦胧，红墙绿叶点缀其间，景象变化万千。不仅让人感叹山河之美丽，更让人惊叹先人之智慧。
云里雾里的清江
我从小就生长在清江边，可能是在青山绿水的环境下生活时间长了，产生了视觉疲劳，以为外面的世界更美丽、更神奇。近几年来，一有时间就到外面走走玩玩，见见世面，有大城市，也有*的景区，可没有发现一处比清江更自然、更原汁原味。如清江雾，就变幻莫测，在这里演绎着神奇。
初冬的早晨，薄雾如帐，晨光中隐约可见山腰的白墙灰瓦，水面漂泊着无数养鱼网箱，渔家在收获中拥有喜悦的时光。
走近清江岸边，岩石被江水切割，好像是清江的一个个微缩景观。远望，青山层叠，鱼影点点，水逐细浪，水域开阔。雾随风而来，看不清景物，在恍惚中，忽然感到清江的雾似雾非雾，像棉花团飘浮在脸颊，盖上了身。不久就让人失去了方向，进也雾，退也雾，只凭感觉移动着步子。
清江雾，忽而如一袭飘逸柔软的面纱，把绿绿的波光掩映得朦朦胧胧；忽而又像一抹浓墨重描的油彩，让水刹那间隐去了部分踪影。忽而如淡淡的轻烟从江心升腾，为山腰穿上雪白的衣裙；忽而又在一缕微风中无声消散，洁净的江面就像含苞待放的少女缓缓褪去了红妆……
清晨或是黄昏，雾从江心冉冉升起，随着江风随意弥漫，逐渐蔓延到两岸的山隙谷间，忽浓忽淡，完全是在不经意间。有时横在山腰，像一抹白色腰带；有时浮在江面，似一团渺渺祥云；有时则从眼前一直漫延到天边，满目是一片雪白的云山雾海。此时此境，时间和空间悄然凝止；只待那对面溪涧里何时钻出的缕缕轻风，将雾团缓缓移开，揉散。这时清江会从云雾的间显露出一方洁净的身躯，绿的江山与白雾相映，形成一幅不加装饰的水墨。
春天雾染，沾衣欲湿；夏天雾生，沁人心脾；秋天雾散，红叶满山；冬天雾起，吹面不寒。清江的雾四季不同，却让人舒心透肺。盛夏，热浪袭人，此时来到江边，让那风挟着江面清凉的雾气阵阵扑来，可尽情享受这大自然赐予的洗礼。若是在桨声灯影里踱上岸边的小舟，让木桨带着你一头扎进江雾的中心，就有点仙游的感觉。那来自江水深处湿润的风，裹着厚厚的水气，倏然间便穿透你五脏六肺，从骨头到灵魂都觉得清凉。此时的雾，可以用手去触摸，用脸去迎接，用心去感悟……
清江雾是自然魔术，让山水充满神幻；清江雾是少女的衣衫，把清江衬托得更加娇羞妩媚；清江的雾让你在天地间漫游。
云里雾里，也许有几分感悟。
安溪县志文言文翻译
1. 【求古文翻译成现代文
安溪西坪尧阳南岩（今西坪乡南岩村）的官员王士让，清朝雍正十年（1732）考中副贡，乾隆十年（1745）出任湖广（今湖北）黄州府蕲州通判，曾在南山脚下建盖书房，起名叫“南轩”。
清朝乾隆元年（1736）的春天，王士让与各位朋友经常在南轩聚会，常在夕阳西下的时候在南轩的旁边走来走去。一天，看见乱石层叠的荒芜的园林里有一棵茶树和其它品种不同，于世（把它）转移种植在了南轩的园圃里，从早到晚进行管理，精心地培育，（茶树）一年年地繁殖，枝叶茂盛，圆形的叶子红色的叶心；采下后做成制品，乌黑润滑肥美壮硕，气味超过普通的（茶叶）；泡开喝过之后，香气散发味道醇美，沁入人的肺腑。
乾隆六年，王士让接受皇帝的命令赶赴京城，进见礼部侍郎方望溪，拿这种茶叶（作为礼物）赠送。方侍郎品尝到它的味道不寻常，便转献给了宫廷。
乾隆皇帝喝了后，非常欢喜，（便）召见王士让询问尧阳茶文化的历史，因为这种茶乌黑圆润滑又结实，沉重得像“铁”，味道醇香形状美丽，好像“观音”，（于世）赐名叫“铁观音”。
2. 文言文翻译
文言文启蒙读本 95邓攸保侄 翻译
邓攸，晋人也。有弟早亡，惟有一儿，曰遗民。时值动乱，胡人入侵京师，掠牛马。邓攸挈妻子亡。食尽，贼又迫，谓妻曰：“吾弟早亡，但有遗民，今担两儿，尽死。莫若弃己儿，怀遗民走。”妻涕如雨。攸慰之曰：“毋哭，吾辈尚壮，日后当有儿。”妻从之。
邓攸是晋朝人。邓攸的弟弟很早便过世了，留有一个小孩，叫遗民。正值社会动乱，北方的胡人入侵首都，抢夺牲口。邓攸带着妻子孩子逃亡他乡。食物吃光了，胡人追的紧。邓攸对妻子说：“我的弟弟死得早，只留下了遗民一个孩子。如果我们带着两个小孩子逃命，都会死。不如我们撇下我们的孩子，带着遗民逃走吧。”妻子听后泪如雨下。邓攸安慰她说：“不要哭了，我们还年轻，日后还会有孩子的。”妻子更后同意了。
文言文启蒙读本》中《小人》的翻译
清朝康熙年间，有个玩摩术的人，带着一个盒子，盒子里藏着个小人，这个小人高有一尺左右。有人向盒子中投了钱，玩魔术人就打开盒子让小人出来唱曲。唱完以后，小人就退回到盒子里去。玩魔术的人到了宫掖时，管理宫掖的负责人把盒子给搞魔术的人要过来，拿到办公的地方，仔细查问盒子中小人来自哪里。小人开始的时候不敢说。这个负责人一再追问，小人才自己说出了他是哪里的属于哪个家族。原来，这个小人是读书童子，从私塾老师那里回来的时候，被玩魔术的人麻醉了。玩魔术的人接着让他吃了药，使他四肢极度缩小；会魔术的人于是就拾带着他到处走，当作戏耍的工具。知道这些情况后，宫掖的负责人大怒，用棍棒打杀了这个玩魔术的人。
黄生，乃李氏少时之友也。越十年，二人遇于途。李氏延其至家，杀鸡作食。而鼓许，黄生腹痛，汗大若珠。李氏夫妇恐甚，欲召医治之。黄生固执止之，以为旧疾复作，无妨。李不听，即去。时值暴雨，漫天乌黑，山道崎岖，路滑难行。逾半夜，携医归。医灸之，少时即愈。黄生曰：“汝为吾苦矣！吾何以报？”李氏夫妇曰：汝为我友，当悉心以待，何出是言？”翌日天朗，黄生辞行。
102课《李氏夫妇》的译文
黄生，是李氏小时候的朋友。（分别）十年后，二人在路途中相遇。李氏把他请到家，杀鸡做饭。但是吃过不久，黄生的肚子就很疼，疼的流下豆子般大小的汗滴。李氏夫妇非常惊恐，打算找*（赶快）来看看。黄生坚持不让他们去（找*），说是老毛病又犯了，没有关系。李氏不听从，坚持去请*。当时正在下暴雨，漫天乌黑，山道崎岖，路滑难行。过了大半夜，带着*回来了。*给（黄生）针灸，一会（病）就好了。黄生（对李氏）说：“你为我吃苦了！我拿什么报答你？”李氏夫妇说：你是我朋友，应当很仔细耐心的对待你，你为什么要说（报答的）这些话呢？”第二天天晴了，黄生就告辞离去了。
3. 筠溪翁传文言文翻译
筠溪翁传
【明】归有光
【原文】
余居安亭。一日，有来告云：“北五六里溪上。草舍三四楹，有筠溪翁居其间，日吟哦，数童子侍侧，足未尝出户外。”余往省之。见翁，颀然晳白，延余坐，瀹茗以进，举架上书悉以相赠，殆数百卷。余谢而还。久之，遂不相闻。然余逢人辄问筠溪翁所在。有见之者，皆云翁无恙。每展所予书，未尝不思翁也。今年春，张西卿从江上来，言翁居南澥浦，年已七十，神气益清，编摩殆不去手。侍婢生子，方呱呱。西卿状翁貌，如余十年前所见加少，亦异矣哉！
噫！余见翁时，岁暮，天风憭栗，野草枯黄。日将晡，余循去径还家。媪、儿子以远客至，具酒。见余挟书还，则皆喜。一二年，妻儿皆亡。而翁与余别，每劳人问死生。余虽不见翁，而独念翁常在宇宙间，视吾家之溘然而尽者，翁殆加千岁人。
昔东坡先生为方山子传。其事多奇。余以为古之得道者，常游行人间，不必有异，而人自不之见。若筠溪翁，固在吴淞烟水间，岂方山子之谓哉？或曰：筠溪翁非神仙家者流，抑岩处之高士也欤？
1、举架上书悉以相赠，殆数百卷。——把书架上的书全部赠给了我，大概有几百卷。
2、视吾家之溘然而尽者，翁殆如千岁人。——与我家门中那些突然去世的人，老先生就好像是活了一千岁的人。
4. 吕大忠传 文言文 翻译
《宋史·吕大忠传》原文及译文----Greysky逐段翻译供参考 大忠字进伯。
登第，为华阴尉、晋城令。韩绛宣抚陕西，以大忠提举永兴路义勇。
改秘书丞，检详枢密院吏、兵房文字。令条义勇利害。
大忠言：“养兵猥众，国用日屈，汉之屯田，唐之府兵，善法也。弓箭手近于屯田，义勇近于府兵，择用一焉，兵屯可省矣。”
为签书定国军判官。译：吕大忠字进伯。
科举中进士，被任为华阴尉、晋城令。韩绛宣抚陕西时，以吕大忠为提举领导永兴路义勇军。
后改任秘书丞，检详枢密院吏、后房文字。让吕大忠分析义勇军的利弊。
吕大忠说：“国家养着的兵太多，国家财政越来越艰难；汉代的屯田制度、唐朝的府兵制度，都是好办法啊。如今弓箭手部队的制度接近屯田制，义勇部队的制度接近于府兵制，选择一种好办法来用，兵屯就可以省出巨大的耗费。”
吕大忠被任为签书定国军判官。 熙宁中，王安石议遣使诸道，立缘边封沟，大忠与范育被命，俱辞行。
大忠陈五不可，以为怀抚外国，恩信不洽，必致生患。罢不遣。
令与刘忱使契丹，议代北地，会遭父丧。起复，知代州。
契丹使萧素、梁颍至代，设次，据主席，大忠与之争，乃移次于长城北。换西上阁门使、知石州。
大忠数与素、颍会，凡议，屡以理折之，素、颍稍屈。已而复使萧禧来求代北地，神宗召执政与大忠、忱议，将从其请。
大忠曰：“彼遣一使来，即与地五百里，若使魏王英弼来求关南，则何如？”神宗曰：“卿是何言也。”对曰：“陛下既以臣言为不然，恐不可启其渐。”
忱曰：“大忠之言，社稷大计，愿陛下熟思之。”执政知不可夺，议卒不决，罢忱还三司，大忠亦终丧制。
其后竟以分水岭为界焉。 译：熙宁年间，王安石提议派使者到各道州，重立封疆边界线，吕大忠和范育都被任命为使臣，两人都拒绝出行。
吕大忠上书陈述五条反对的理由，认为怀抚他国，恩德信义施用不当，必定会招致祸患。朝廷就免了对他的任命不派他去了。
又被命令和刘忱一起出使契丹，商议代北地区事宜，恰逢父亲去世（没有出使）。后被重新起用，任代州知州。
契丹使臣萧素、梁颍到了代州，设置帐篷，却要占据主位，吕大忠和他们据理力急，他们于是转移驻地到长城以北。吕大忠后又改任西上阁门使、石州知州。
吕大忠多次与萧素、梁颍相会，每次谈判，常以道理折服他们，使萧素、梁颍稍稍让步。后来契丹又派萧禧来要求割让代北地区（给他们），神宗皇帝召集执政大臣与吕大忠、刘忱商议此事，打算答应他们的要求。
吕大忠说：“他们派一个使臣过来，就给他们五百里土地，如果派魏王英弼来要求割让关南地带，那怎么办？”神宗说：“你这是说什么话。”吕大忠回答说：“陛下虽然对我的话不以为然，但我还是担心不能开这个口子。”
刘忱道：“吕大忠的话，符合稳固社稷的大计，希望陛下好好考虑他的话。”执政大臣知道他们的看法不可改变，商议也更终没有结果，就罢免了刘忱，让他回三司任职，吕大忠也结束了守丧。
更终两国以分水岭为边界。元丰中，为河北转运判官，言：“古者理财，视天下犹一家。
朝廷者家，外计者兄弟，居虽异而财无不同。今有司惟知出纳之名，有余不足，未尝以实告上。
故有余则取之，不足莫之与，甚大患也。”乃上生财、养民十二事。
徙提点淮西刑狱。时河决，飞蝗为灾，大忠入对，极论之，诏归故官。
译：元丰年间，吕大忠任河北转运判官，说：“古时候管理财政，对待天下如同一家。朝廷如家，在外管理的各地如同兄弟，所处位置虽然不同财政上却没有不同。
如今*部门只知道支出和收入的空名，哪里有余、哪里不足，却没有把实情告诉皇上。所以哪里有余就从哪里收取，不足的地方却不给他补充，这真是极大的隐患啊。”
于是上疏陈述生财、养民十二件事。被改任为提点淮西刑狱。
那时黄河堤，又发生了蝗灾，吕大忠入朝回答君王的咨询，极为祥细的论述了灾情，皇上下诏让他官复原任。 元佑初，历工部郎中、陕西转运副使、知陕州，以直龙图阁知秦州，进宝文阁待制。
夏人自犯麟府、环庆后，遂绝岁赐，欲遣使谢罪，神宗将许之。大忠言：“夏人强则纵，困则服，今阳为恭顺，实惧讨伐。
宜且命边臣诘其所以来之辞，若惟请是从，彼将有以窥我矣。” 译：元佑初年，吕大忠历任工部郎中、陕西转运副使、陕州知州，以直龙图阁身份任秦州知州，又升任宝文阁侍制。
西夏人自从进犯麟府、环庆之后，宋就停止了给西夏岁币，西夏打算派遗使来谢罪（请求恢复岁币），神宗皇帝准备答应他。吕大忠说：“西夏人强大了就放纵、疲弱了就顺服，如今他们表面恭顺，实际上是害怕讨伐。
应该命令边境官员责备他们为何而来，如果他们一请求我们就答应，西夏人就凭此看破我们的虚实了。” 时郡籴民粟，豪家因之制操纵之柄。
大忠选僚寀自旦入仓，虽斗升亦受，不使有所壅阏。民喜，争运粟于仓，负钱而去，得百余万斛。
译：当时郡府收购白姓的粮食，豪富之家趁机把持操纵（谋求自私）。吕大忠挑选同僚和他一起大清早就进入官仓（收购粮食），即使只有一斗一升也接受，不让收粮之事有一点阻碍。
百姓们大喜，急相运粮食到官仓（售卖），拿钱离去。更。
5. 游仲鸿文言文翻译及习题答案
译文资料供参考： 游仲鸿（1138-1215），字子正，谥为忠，南充人。
1175年（孝宗淳熙二年）进士第，官犍为主簿，被总赋李昌图看中，荐给赵汝愚作制置司干办工事。赵汝愚也器重他，称他是"直谅多闻"之士。
赵汝愚回朝作相后，游仲鸿也被交章推荐入朝，官监登闻鼓院。赵汝愚受打击出朝后，游回川作过利州路转运判、提点刑狱。
可见，游仲鸿在京的官不到部长级，在地方上也只做到路一级的部门之官？quot；大拜"和"参知政事"之说，纯属子虚乌有。 游似（亦写侣）（？-1252），字景仁，号克斋，谥清献，赠少师。
他勤奋好学，师事刘光祖。1221年（宋宁宗嘉定十四年）中进士，官大理司直。
1239年（理宗嘉熙三年）拜端明殿学士，签枢密院事，封南充县伯，同年八月拜参知政事。1245年（淳[礻右]五年）拜右丞相。
游似的官运超过乃父，从拜端明殿学士到拜右相封国公死，都一直在"宰执"的位置上。游似高官后定居今浙江德清县新市镇，那里曾有他的祠。
游氏父子的政绩。游仲鸿的官阶虽不及儿子的高，但他的胆识和办事气魄则远在儿子之上。
他在任制置司干办工事时，宜宾一带的董蛮部内侵到犍为，并俘获了一些宋人。宋准备派兵进击，游仲鸿自请单独前去处理。
他去问明衅端后，叫董部放还俘虏，宋即照付马价，一场干戈就这样化为玉帛。游仲鸿受降而归，从此名声大起，被成都帅杨辅调为幕僚。
他向杨辅提出，用将要淘汰的士兵去耕种。这样既安置了将要退役的士兵，减少人民的赋税，又利用了荒废的土地，真是"一石三鸟"。
绍熙四年入朝，正是韩 胃排斥理学、打击赵汝愚的时候。首相留正、理学家朱熹、谏官黄度都离开了朝廷。
游仲鸿愤然上疏道："陛下宅忧之时，御批数出不由中书；前日宰相留正之去，去不以礼；谏官黄度之去，去不以正；近臣朱熹之去，复去不以道。自古未有舍宰相、谏官、讲官而能自为聪明者也。
愿极还熹，勿使小人得志，以养成祸乱"他敢于这样逆鳞犯颜，予头直指宁宗和韩 胃，确非常人所能为。 自"庆元党禁"起，他被列入党人受到打击，回川在宣抚司任职，又常忤宣抚副使吴曦。
吴曦叛时他已回到南充，宣抚司的幕官薛绂也来到南充，宣抚使程松也来南充，总赋刘崇之也到南充来。游仲鸿指着案上书有"开禧丁卯正月游某死"的册子向薛绂说：我已向家里人说好，"曦逼我死，即填其日"。
游仲鸿又向薛绂说：我已写信劝杨辅讨贼，杨辅不用我议。如程松肯用我议，我用积俸二万缗犒兵，护送他到成都。
结果，程松不顾而去。游仲鸿又遣子游似，将讨贼之义说刘崇之，崇之也不听。
这说明游仲鸿有过人的胆识，才有上述的主张与活动。如当时的游仲鸿有路以上地方大员的权位，那讨吴曦的大功，就不属于安丙和杨巨源了。
游似从中进士起，一直官运亨通，做到右相封国公，没有受过挫折。其间，除了跟理宗讲心学、论王道、劝其亲儒从谏、敬畏检身、节用致爱、选贤共理外，则没有什么特异的政绩可言。
但游似在朝期间，正是南宋中兴，理宗求治，确立理学地位时间。一些贤才及受党禁打击和影响人员多被引用到朝里来了，如范钟、真德秀、魏了翁、赵葵、余[王介]等，均是这个时期入朝和受职的。
所以游似被人称为朝中正士，被杨升庵评为南宋"蜀中四贤相"之一。 游氏父子开南充性理之端。
理学起于北宋，南宋朱熹是理学集大成者，他建立起比较完备的客观唯心主义的理学哲体学系。游仲鸿入朝，一面佐赵汝愚定策，一则"常从朱子讲学"。
游仲鸿因此接受了朱熹理学的思想观点，朱熹还称游仲鸿是蜀中奇士。当朱熹被斥出朝时，他上书反对，要求"极还"朱熹。
后来，把游仲鸿列入"伪学"，受到打击。死后，刘光祖表其墓道日："呜呼！庆元党人游公之墓。
" 游似的学术观点不但受其父和他老师刘光祖的影响，还受到理学功臣魏了翁的影响。魏在潼川（今三台）做官时，即邀游似去研究性理之学。
游似说："嘉定十四载（1221），余方家居。公致之潼川郡斋，同诸友读易，偏考旧说，切磋究之。
"这年游似中进士，开始在朝为官。第二年魏了翁也被召入朝，他们关系更好，用游似的话说："常过余语"。
他对魏"第在外而心服是寄不为外，在内而情意不亲不为内"的讲解是"击节称叹"（拍掌叫好）。可见，游似在理学上是以受魏了翁的影响为大。
所以游似同皇帝论理讲治时，就充分体现了以心为主的理学。游似在权兼礼部侍朗时上疏说："欲尽事天之礼，当尽敬天之心，心存则政事必适其宜，言动必当其理，雨 循其序，夷夏必安其生。
"当游似官史部尚书入侍经幄、皇帝问治时，游似说："人主一念之烈，足以旋乾转坤，……一念有时间断，则无以挽回天下之大势。"游似的论述是紧紧抓着心、念不放，把它当成万能的东西，这既反映了他的理学思想，也反映了魏了翁的主观唯心的理学思想。
我们知道，魏了翁的理学思想来于李燔，李燔是朱熹的学生。朱熹-李燔-魏了翁-游似，这条线是非常清楚的。
所以嘉庆版《南充县志·外纪》说："南充游忠公，常从朱文公（熹）讲学，深明性理，迄今县中颇得其传，盖自游氏父子云。"《杂识志》又说："宋高宗南渡后，中原文献。
6. 文言文翻译
邴原泣学《初潭集》 【原文】 邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。 【译文】 邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。内心感伤，因此而哭泣。老师怜悯屿地说：“你想读书就来吧！”邴原进了学堂，学习异常努力。一个冬天，就读熟了《孝经》和《论语》。 书塾中的老师的可贵之处是善于发现可塑人才，有慈爱心肠、怜悯心。 向邴原学习：追求学习权利、珍惜学习机会、勤奋学习的精神
方山县博物馆建筑工程介绍？
博物馆是征集、典藏、陈列和研究代表自然和人类文化遗产的实物的场所，拥有浓烈的地方特色。而博物馆的建筑造型也是当地文化的极致体现，反映了当地独特的风俗文化。以下是中达咨询给大家带来的关于全国博物馆建筑结构的详细介绍。
方山县博物馆组建于1986年6月，隶属于方山县文物旅游局。博物馆馆址位于方山县积翠公园内，办公面积1140平方米，展厅面积330.74平方米，文物库房面积94.3平方米。
建筑布局
方山县博物馆内共有三个展厅，第一展厅为沙盘展，陈列方山县农业建设规划模型。模型配有电子语音系统，生动阐述了方山县建县以来农业建设的辉煌成绩和近五年的农业发展规划。
方山县博物馆第二展厅为方山县县史展，陈列新石器时代以来方山境内出土的80多件代表性文物和近百幅图片。
方山县博物馆第三展厅为今日方山图片展，陈列方山县建县三十多年来在政治文明、物质文明和精神文明方面取得新成就的各种图片100多幅。2003年换届以后，县委县政府确立了“一体三化”发展思路，积极实施“一园一域双十”方略，经过三年多的努力，县域经济实力、产业构成、工业园区建设、农业产业化、生产条件、生活环境和社会事业等十个方面取得了新的突破，使我县经济和社会各项事业发生了显著的变化。
方山县博物馆成立以来，在对全县文物保护与管理的同时，打击了各类文物违法犯罪活动，征集收藏了一批珍贵文物，有效地促进了文博事业的发展。目前，在县委政府的正确领导和大力支持下，博物馆配备了专职的文物管理员，制定规范了安全保卫制度。并聘请专职讲解员，使博物馆得到了正常开放。
方山县博物馆
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