【绪论】嘉禾情感挽回？嘉和情感怎么样？看透不说破，做到心中有数“嘉禾情感挽回”的内容如下：
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人在嘉禾
人在嘉禾
李文飞
嘉禾人对待陌生人，不知其姓名时，一般以地名相称。男的叫xx牯，女的叫xx婆，牯，是水牛牯的牯，意思是公牛。初到嘉禾时，真的很不习惯，觉得是对来自乡下的陌生人的歧视性称呼。
我22岁到嘉禾塘村做服装批发生意，当时正值多次高考落榜，真是人穷志短马瘦毛长的时节，还满脸青春痘，非常落魄。在老家时，父母多次拜托亲戚们帮我找对象，很多女孩担心我干农活不行，还没谈就坚决地拒绝了。但嘉禾人看人的眼光与我老家不同。我喜欢聊天讲故事，喜欢乐于助人，隔壁邻居都不叫我“蓝山牯”，一般都尊称我为“小李”。同做生意的其他的乡下人却没那么幸运，他们被称为“永兴牯”、“桂阳牯”、……
我做的更多的一件事是帮大家写“换季大清仓”、“年终大甩卖”、“门面到期，清仓甩卖”等等。字写的不好，但我胆子大，敢拿笔，为邻居服务，忙得不亦乐乎。当时服装批发市场很火爆，北湖市场有很多人到塘村打货，我人缘好，又热情，生意不错，很多人就开始为我物色女朋友。当时介绍的对象有银行职员，有*，有老师，也有大学刚毕业的，不拘一格，乱花迷人。妈妈说，选七选八，选到眼瞎，有中意的，就定了吧；爸爸不同意，他认为，风头正盛时，不挑肥拣瘦，错过时机则悔之晚矣，现在想想，爸爸说的更有道理。
嘉禾是*的美食之乡。民间美食众多，有芙蓉米豆腐、嘉禾角粽、嘉禾油茶、嘉禾抖糍粑、禾仓面条、嘉禾水煮肉片粉……人在嘉禾，如果不品尝一下这些美食不能算到过嘉禾。更出名的当然是“芙蓉米豆腐”，当年刘晓庆为拍《芙蓉镇》亲自到塘村学习观摩现场售卖。只可惜，只能现做现卖，想吃正宗的“芙蓉米豆腐”，必须到嘉禾塘村一带的乡下。好在嘉禾的有识之士已经行动起来，开始注册商标和制定标准，以文化的形式把这些美食与嘉禾绑定。2018年，企业家黄乃雄带着“嘉禾角粽”和“嘉禾油茶”参加郴州市“湘粤赣贵四省隐首农博会”，取得不俗成绩，邻近县区的同行羡慕不已。
嘉禾人天生豪迈，爱喝酒，素有“早上喝早酒，一天精神抖；中午喝烧酒，干活不辛苦；晚上倒缸酒，世界我所有”的说法。不仅朋友聚会要喝，洽谈业务要喝，准女婿上门更要喝，而且更好是喝醉。我酒量不好，第一次去女友家，女友的父亲几次劝我喝酒，都被我婉拒。第二次去的时候，女朋友的舅舅、姨丈都来了，我知道躲不过，横下一条心，那就喝吧。先敬全桌，再单独交流，双杯敬酒，回敬双杯，一个回合下来，五老爷不认识六老爷，然后频频举杯，舅舅也不叫了，姨丈也不喊了，一律称兄弟，叫大哥。女友站我身后，心疼极了，又怕我酒后失言，几次帮我解围，都被长辈喝止，只有干着急。常言道：酒后吐真言，是不是真心？性格好不好？品德怎么样？大家都想通过这场酒局摸摸我的底。多年以后，当年的女友并没有和我一起，但舅舅、姨丈和我还是好朋友。嘉禾人认为，酒品好的人，人品不会太差。
嘉禾人硬气，也懂得变通。比如嘉禾的女孩，看上去柔弱，内心却很刚强。两口子吵架，若是男的动了手，女的一般不会善罢判中甘休。早些年在塘村，经常遇到女的叫娘家人教训老公，娘家人一不小心教训过了头，又心疼老公的不得了。我认识一对小两口，经常打架，每次都是男的吃亏，大家说，因为女的娘家是周边村大姓，男的不敢动手。吵过之后，女的就投娘家，过几天，男的又托人去把女的请回来。终于有一次，男的赌气不再托人去请。结果，过几灶冲数天娘家人主动把女的送回来了，还说以后再打架，就不准回娘家。所以，嘉禾人会变通，并不总是无原则地护犊子。我认识的嘉禾女孩，能喝酒，会撒娇，不怕打架，开摩托车很飚，做生意是把好手，打铁能背大锤。事实证明，这种女孩大多旺夫，只是一般的男孩也不敢娶，怕震不住。听说过一部电视剧《我的野蛮女友》，大概说的就是这类型的女孩吧。
嘉禾人团结包容，宗亲意识浓。比如塘村，主要有周刘黄吴四大姓，同姓之间，什么话都好说，什么问题都好解决。在塘村，没事别惹事，万一不小心遇到麻烦，更好找附近大姓中有威望的人出面调解，大事化小，小事化了，或许还可以交个朋友。我曾经与当地人发生矛盾，对方咄咄逼人，威胁恐吓，让我无招架之功，因为没有动手，报警也没什么用，精神上感觉有压力。后来我找来朋友，他在当地是大姓，比较有威望，朋友出面，先礼后兵，恩威并施，三言两语就圆满解决，对方也没有感觉失去多大面子，这确实比报警还有效果。当然，现在治安环境大好，扫黑除恶已深入基层，有麻烦找警察是更好的选择。
嘉禾人性格外向，善于交际，爱好学习，不怕吃苦，适合外出闯荡创业。在嘉禾有一种流行的说法，就是男人一定要到外面去闯，才能更成功。嘉禾是中国铸造协会认定的江南铸都，也是国家级锻造之乡。大型设备、小型车床、炉头、鼎锅、铝盆、扳手、菜刀等等，都能做。嘉禾纯手工菜刀打造技艺还是国家级“非物质文化遗产”。这些企业吸收了不少外来务工人员。在外创业成功者荣归故里，报效家乡，在嘉禾已蔚然成风。坦塘工业园很多企业大多是在外创业成功人士回乡创立的。目前，嘉禾在外创业人员十多万，这些人把在外学到的先进理念和技术带回嘉禾，成为建设嘉禾的精干力量。
嘉禾人生性乐观，无论开心还是不开心，都喜欢用歌唱来抒发情感。嘉禾伴嫁歌是湖南省“非物质文化遗产”之一。作为长住嘉禾的人，我也能哼几首伴嫁歌，这让我在和朋友们聚会时不至于孤独无趣。如今，企业界的有识之士也加入到收集整理嘉禾传统文化的行列中来，1958铁艺文化创意产业园就是由民营企业家牵头发起的，意在打造铸锻造文化及其他传统艺术传承科普基地，据说，2020初就要完工。届时，这里将成为嘉禾“非物质文化遗产”的申报和发展的集中地。
世界发展，浩浩荡荡，顺之者昌。很多时候，人们被发展的潮流裹挟，进步一点点，便沾沾自喜，而一旦没有外界的裹挟带动前进，就会陷入莫名的自怨自艾中，不能自拔。人在嘉禾，你会发现，嘉禾的发展不是被动的，不是被裹挟的，而是在逆境中依然能够迎难而上，在迷茫中依然能够笑傲群雄的。这其实是嘉禾人性格决定的：硬气、豪迈、团结、乐观、敬畏传统、不怕吃苦、顺应潮流、勇于创新、……
这是我对嘉禾更直观的了解。
林正英茅山道士（林正英第一次当僵尸道长）
1982年，《人吓人》由午马执导，洪金宝、林正英主演的经典灵幻动作片，林正英在影片中首次出演茅山道士，正式开启他作为“僵尸道长”的电影宇宙。
一、洪金宝开创灵幻动作片
1973年李小龙的离世让香港功夫电影界突然陷入迷茫。此时的影业大鳄邵氏，选择开始重视古龙小说的影视化，导演楚原声名鹊起，出现了多部千万票房的影片。
而另一边，邹文怀与何冠昌的嘉禾，选择了喜剧方向念宴穗，率先实行独立制片人制度，扶持嘉禾的卫星公司，许冠文的许氏影业。
当时的洪金宝就是在许氏影业的大片 《鬼马双星》中跑龙套，并担任武术指导。后来经验值刷满的洪金宝，向邹文怀提出当导演的想法。
邹文怀出于提携年轻人的想法，让他一试，于是有了《三德和尚与舂米六》。影片票房还不错，位列年度票房榜第6名。
《三德和尚与舂米六》的成功，让洪金宝慢慢成为独当一面的嘉禾大将，下面的洪家班也是人才济济，之后又拍了《杂家小子》、《林世荣》等一系列动作片。
但洪金宝的野心不止于此，1980年，在嘉禾的支持下成立宝禾电影公司，出品的第一部电影就是《鬼打鬼》，香港电影史上真正意义的灵幻动作片，开启了一个全新的类型。
二、百无禁忌的广东民俗，茅山道士入门教学片
《鬼打鬼》之后，洪金宝和嘉禾又快马加鞭推出了《人吓人》，本片是林正英第一次饰演茅山道士，通篇充斥着广东民俗，祠堂、丧仪和甚至起死回生之术。
茅山道士技术之一：看鬼捉鬼。 用柚子的叶子，沾上符水（火烧纸符后的灰水），放在眼睛上，就能看得到鬼魂。这个设定被后来1985年的《僵尸先生》延续了下来。
柳条打鬼，打一下短三寸。
茅山道士技术之二：用法术让马麟祥也就是午马的灵魂进入洪金宝的身体，洪金宝的灵魂出窍。
法术施展有时间限制，天亮前一定要回来。
茅山道士技术之三：返魂
影片中小云（钟楚红饰）一心要救洪金宝。二叔公给她指了一个方法：用一只公鸡和她举行婚礼，代表着她与已死的洪金宝成婚，因为这个方法只有妻子才能使用。
同时理论也是十分复杂：人死之后第七天叫做头七，头七是朱宏利（洪金宝）出殃的日子。
“殃”是死人憋在心里的一道活气，是生人精魂所在。这一道气透过尸体，就会化作一股阴风，叫阴魂，也就是“阴魂不散”的那个“阴魂”。
小云需要在棺材后面点一盏永明灯，目的是让朱宏利的阴魂记住，这里到黄泉的路是怎么走的，还需要一碗“倒头饭”。
之前介绍了头七的操作，二叔公林正英继续对钟楚红进行理论教学：二七是回煞，回煞就是阴魂回家的日子。她要准备一把五色梯，一枝芦苇花，放在烟囱里。
阴魂会变成甲虫，但晚上有很多昆虫，辨别哪一只是朱宏利的方法是，在屋顶铺满石灰，如果有一只昆虫的脚上沾满了石灰，就是朱宏利。把甲虫捉住后，用“大姨妈”带包住它，阴差就找不到它了。
回煞的时候朱宏利由阴差押着，不能逗留很久。所以需要准备很多祭品。
给阴差特供的菜色：酒坛子里放鸡蛋，因为影片中的设定是阴差都喜欢吃鸡蛋，而放进酒坛里，要吃鸡蛋就必须把酒喝光。
这样阴差一定会醉酒，祥者小云才有时间找到变成昆虫的朱宏利进行上面的操作。只要能挨到天光，朱宏利就能返魂。
阴差的造型设计非常ET风，也是当时香港电影癫狂的创造力和模仿力的一种表现。
粤语区特有的市井鬼马喜剧
《人吓人》中的喜剧风格带有1970年代、1980年代粤语区特有的市井鬼马喜剧风格。
洪金宝扮演的纸扎人，要假装成纸扎人被二叔公林正英移动可不是一件容易事，“全世界更灵活的胖子”演出身轻如燕感，是本片的爆笑名场面。
在葬礼上扮作纸扎人的洪金宝仔卜被淘气孩童用香烧屁股，表情配上纸扎人的妆容令人忍俊不禁。
洪金宝因为怀疑旧友马麟祥（午马）被人下毒害死，跑去做尸检。而午马此时并未死去，还要在被旧友上下其手看光光的时候保持死人般的镇定。
更搞笑莫过于被马家请来给马麟祥的葬礼做法事的和尚。和尚心术不正，半夜回到灵堂，想来偷马麟祥的随葬品。结果正好撞见的是被洪金宝“尸检”后还来不及穿好衣服的“尸体”，十分吃惊和失望：“难道被人捷足先登了？”
更后和尚还是找到了值钱货：金子假牙。拔假牙的过程也是笑点十足。
本片的另一个爆笑名场面是，午马借了洪金宝的肉体回去找假老婆报仇，结果失败，洪金宝的肉体拿不回来，两人的灵魂只得抬着行动不便的二叔公林正英去假老婆处找肉身。因为午马和洪金宝是鬼魂，所以午马和洪金宝扛着林正英飞街，路人看到的就是林正英腾空而去。
作为1982年的电影，这样的创造力和幽默感被观众们广泛认可，当年以1010万票房排名票房榜第九，为当时被崛起的新艺城公司打得焦头烂额的嘉禾挽回了一点面子。
四、洪金宝和林正英之间的传承
《人吓人》中，饰演二叔公的林正英，说死后要把衣钵传给自己的“侄孙”洪金宝。但事实上，在僵尸喜剧片的传承上看，是林正英接过了洪金宝的衣钵，坚持了鬼怪影片中洪金宝开创的功夫元素、笑闹风格。
事实上，洪金宝也算是林正英的贵人——林正英参演的第一部僵尸片正是《鬼打鬼》，饰演一名捕头。而在1982年的《人吓人》中，虽然没有僵尸出没，但林正英第一次扮演了穿着黄袍的茅山道人，成为林正英电影宇宙的开端。
洪金宝与林正英虽然不是一个京剧师傅，但他们都是同一时期的龙虎武师。1970年代林正英是李小龙的左膀右臂，颇受李小龙赏识。
李小龙去世之后，洪金宝邀请林正英加入了洪家班，林正英之后出演的大多数僵尸电影，都是在洪金宝的宝禾公司的支持下制作的。
现实中，两人的关系也非常要好，洪金宝曾说：“林正英是我一个很好很好的兄弟，他是一个很正直的人。”如今斯人已逝，不禁令人怀念那个群星荟萃的年代。 （撰文：Mankei Wu）
余秋雨更经典语录
余秋雨是*的文化学者，理论家、文化史学家、作家以及散文家。下面是励志名言我为大家整理收集的关于余秋雨的经典语录，欢迎大家的阅读。
【余秋雨经典语录一】
1、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。
2、大家都希望成为强者，崇拜着力量和果握尺敢，仰望着胆魄和铁腕，历来把温情主义柔软心肠作为嘲笑的对象。善良是无用的别名，慈悲是弱者的呻吟，于是一个年轻人刚刚长大，就要在各种社会力量的指点下学习如何把善良和慈悲的天性一点点洗刷干净。男人求酷，女人求冷。面无表情地像江湖侠客一般走在大街上，如入无人之境。哪一座城市都不相信眼泪，哪一扇门户都拒绝施舍和同情;慈眉善目比凶神恶煞更让人疑惑，陌生人平白无故的笑容必然换来警惕的眼神。
3、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。
4、人生在世，可以没有功业，却不可以没有友情。以友情助功业则功业成，为功业找友情则友情亡，两者不可颠倒。
5、只有这团光火，才能把深夜荒山间的狼群阻退，千万不能让这团火熄灭了，无论如何应该到四处捡拾柴枝维持着，直到霞光初现。
6、如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系。时间会把更正确的人带到你的身边，在此之前，你所要做的，是好好的照顾自己。
7、别再为错过了什么而懊悔。你错过的人和事，别人才有机会遇见，别人错过了，你才有机会拥有。人人都会错过，人人都曾经错过，真正属于你的，永远不会错搜掘过。
8、人类更初需要名誉，正是为了摆脱黑暗和无序，更初的名誉不是个人所能争取的，这是人们在黑暗中猛然听到一种强健声音之后的安静，安静之后的搜寻，搜寻之后的仰望，仰望之后的追随，追随之后的效仿，效仿之后的传递。名誉是对个人品行的社会性反馈，如果这种反馈广泛而持续，就能起到协调关系统一观念整顿秩序的作用。在这种情况下，名誉实际上已成为一种权利，一种在政治权利和军事权利之外的精神权利，而且在很多时候，政治权利和军事权利也要借助于它。
9、“有时候，希望自己快点长大，长大了，却发现遗失了童年;单身时，开始羡慕恋人的甜蜜，恋爱时，怀念单身时的自由。———很多事物，没有得到时总觉得美好，得到之后才开始明白：“我们得到的同时也在失去。”
10、一个无言的起点，指向一个无言的结局，这便是友情。人们无法用其他词汇来表述它的高远和珍罕，只能留住“高山流水”四个字，成为中国文化中强烈而缥缈的共同期待。
11、一旦获得严格意义的友情，应该以生命来濡养。但不能因珍贵而密藏于排他的阴影处，而应该敞晾于博爱的阳光下，以防心理暗箱作祟。
12、我藏不住秘密，也藏不住忧伤，正如我藏不住爱你的喜悦，藏不住分离时的彷徨。我就是这样坦然，你舍得伤，就伤。
13、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。
14、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。
15、有了朋友，再大的灾害也会消去大半。有了朋友，再糟的环境也会风光顿生。
16、与一般的成功者不同，壮士绝不急功近利，而把生命慷慨地投向一种精神追求。以街市间的惯性目光去看，他们的行为很不符合普通生活的逻辑常规。但正因为如此，他们也就以一种强烈的稀有方式，提醒人类超拔寻常，体验生命，回归本真。他们发觉日常生活更容易世皮核使人迷路，因此宁肯向着别处出发。别处，初来乍到却不会迷路，举目无亲却不会孤独 ，因为只有在别处才能摆脱惯性，摆脱平庸，在生存的边界线上领悟自己是什么。
17、来一次世间，容易吗?有一次相遇，容易吗?叫一声朋友，容易吗?仍然是那句话——学会珍惜，小心翼翼。
18、一个人，如果能够领悟名誉和寂寞之间的关系，两相淡然，他也就走出了病态，既不会萎缩，也不会嚣张了。
19、痛过，才知道如何保护自己;哭过，才知道心痛是什么感觉，傻过，才知道适时的坚持与放弃，爱过，才知道自己其实很脆弱。其实，生活并不需要这么些无谓的执著，没有什么就真的不能割舍。
20、表面上，它是散落四处的点点温馨。平时想起一座城市，先会想起一些风景，到更后，必然只想这座城市里的朋友。是朋友，决定了我们与各个城市的亲疏。
21、人世间有一种东西你即使不理，它也在盈缩消长，你如去对抗，则往往劳而无功，甚至适得其反，而它又是那样强大而恒久，几乎能够决定你的社会地位和人际关系，那就是所谓名誉。
22、精神无形无质，没有构建极易流散。精神构建又不能成为社会事功的暂时附从，而应该是一座独立的圣殿。只有在这样的圣殿中，善良才能保持自己生生不息弥久弥新的地位。绝大多数人都有善的天性，每个社会都有大量的善人善行，但是如果没有精神构建，这一切就会像荒山中的香花，污淖中的嘉禾，不成气候，难于收获，连它们自己也无法确认自己的价值。——《关于善良》
23、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥排毒，才会轻轻松松地走以后的路。
24、如果我不在乎你，我不会在为你笑;不会变得这么脆弱;不会在意你做的每件事;不会静静的想着你发呆;不会记住你说的每句话;不会为你心痛;不会自己一人珍惜与你在一起的时刻;不会总是不由自主的想起你;不会这么轻易的让痛苦折磨自己;不会为了无关重要的小细节跟你争执;这一切只因为我在乎你。
25、友情因无所求而深刻，不管彼此是平衡还是不平衡。
26、生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见;遇见了，却来不及相识;相识了，却来不及熟悉;熟悉了，却还是要说再见。————对自己好点，因为一辈子不长;对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见。
27、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。更怕的是中年人的荒唐，而中年人更大的荒唐，就是忘记了自己是中年。
28、名誉的裁断一旦产生，便是一把寒光逼人的双刃剑，正面功能和负面功能同淬一身。
29、人的一生要接触很多人，因此应该有两个层次的友情：宽泛意义的友情和严格意义的友情。没有前者未免拘谨，没有后者难于深刻。
30、人类也就是宇宙间一群无家可归的流浪者，宇宙是我们的旷野，我们是宇宙间的法显和玄奘，或者是个余纯顺，但我们的身影比蚁蝼还要细微万倍。曾听到过《出埃及记》那悲怆的歌声，简薄的行囊，粗粝的衣履，苍凉的目光。从哪里来，到哪里去，都不清楚。在这样的长途间，我们除了互相扶持互相援救互相关爱，还能做什么呢?
【余秋雨经典语录二】
1、 山河间的实际步履，使一切伟业变成了寻常风景，因此也使我们变得轻松。人类本应把一切都放下，放下在山河之间。因此我们也就找到了终点，价值的终点和生命的终点。 ——余秋雨 《文化苦旅》
2、 在迪伦马特笔下，罗慕洛斯面对日耳曼人的兵临城下，毫不惊慌，悠然养鸡。他容忍大臣们裹卷国库财务逃奔，容忍无耻之徒诱骗自己家人，简直没有半点人格力量，令人生厌。但越看到后来越明白，他其实是一位洞悉历史的智者。如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚 扰;如果历史 已 无意于罗 马，励精图治反而是一种反动。 ——余秋雨 《行者无疆》
3、 冰岛的魅力和恐怖，都在严冬。 ——余秋雨 《行者无疆》
4、 大地所负载的精神流向，比它所负载的其他一切都更难判断和预见。但我们已经看到，大地本身就是一种重要的决定力量，那么，就让我们先来阅读大地。 ——余秋雨 《千年一叹》
5、 西方哲学家论述生命与死亡。任何人都不可能对自己生命的产生获得主动权，惟一能主动把握的，是生命的离去。更大的主动是自杀，因此自杀成了具有重大哲学意义的生命行为。海德格尔说，惟一能把握生命的机会，是放弃生命。 ——余秋雨 《借我一生》
6、 部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性、创建文明，本源于他们内心的高贵。他们的外部身份可以一变再变，甚至终身陷于囹圄，但内心的高贵却未曾全然销蚀。这正像有的人，不管如何追赶潮流或身居高位，却总也掩盖不住内心的卑贱一样。 ——余秋雨 《文化苦旅》
7、 你用温热的手指划去窗上的雾气，看见了窗子外层无数晶莹的雨滴。新的雾气又腾上来了，你还是用手指去划，划着划着，终于划出了你思念中的名字。 ——余秋雨 《夜雨诗意》
8、 拿起自己十岁时候的照片，不是感叹韶华易逝青春不再。而是长久地逼视那双清澈无邪的眼睛，它提醒你，正是你曾经拥有过那么强的光亮，那么大的空间，那么多的可能，而这一切并未全然消逝;它告诉你，你曾经那么纯净，那么轻松，今天让你苦恼不堪的一切本不属于你。 ——余秋雨 《 收藏秋天 》
9、 美，不是外在的点缀，而是人性、人情、热的精选形式。在社会上，政治和经济是在争取生命的强大和自尊，而美，则在争取生命的品质和等级。 ——余秋雨 《北大授课》
10、 假饰天真是更残酷的自我糟践。 ——余秋雨
11、 他想，一段树木靠着瘿瘤取悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于人，其实能拿来取悦于人的地方，恰恰正是它们的毛病所在，它们的正当用途绝不在这里。 ——余秋雨 《黄州突围》
12、 像城头飘来的歌，像枝头栖息的鸟，我们迟早都会消失，唯有善与美才能永恒。 ——余秋雨
13、 只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是更残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。 还历史以真实，还 生命以过程 。 ——这就 是人类的大明智。 ——余秋雨 《文化苦旅》
14、 大艺术家即便错，也会错出魅力来。好像王尔德说过‘在艺术中只有美丑而无所谓对错’。 ——余秋雨 《山居笔记》
15、 应该告诉好人：我们的生命来得遥远，因此任何行为不求当世回报。真正的善良不求感谢，因为我们要感谢千百年来的善良带给今天的人类尊严，还忙不过来。 ——余秋雨 《余秋雨人生哲言》
16、 人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不停的自我耗损，又不断的为自我耗损而再耗损。 ——余秋雨 《文化苦旅》
17、 世界上有很多美好的词汇，可以分配给欧洲各个城市，例如精致、浑朴、繁丽、畅达、古典、新锐、宁谧、舒适、崎岖、神秘、壮观、肃穆……，其中不少城市还会因为风格交叉而不愿意固守一词，产生争逐。 ——余秋雨 《行者无疆》
18、 客观景物只提供一种审美可能，而不同的游人才使这种可能获得不同程度的实现。 ——余秋雨 《山居笔记》
19、 杰出作家的长寿，与别人的长寿不一样，他们让失去的时间留驻，让枯萎的时间返绿，让冷却的时间转暖。一个重要作家的离去，是一种已经泛化了的社会目光的关闭，也是一种已经被习惯了的情感方式的中断，这种失落不可挽回。 ——余秋雨 《所谓文化》
20、 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不逆耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲 ，湍急的溪流 汇 成了湖。 ——余秋雨
21、 天下更让我生气的事，是拿着别人的眼光说自己的祖祖辈辈都活错了。 ——余秋雨 《北大授课》
22、 据我自己的经验，几乎没有遇见过一个喜欢远行的现代流浪者是偏激、固执、阴郁、好斗的。反之，那些满口道义、鄙视世情的书斋文人如果不得已参加某种集体旅行，大多连谁推扛行李、谁先用餐、谁该付款等琐碎问题也无法过关 ——余秋雨 《行者无疆》
23、 这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性，这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。 ——余秋雨 《文化苦旅》
24、 真想为你好好活着，但我疲惫已极，在我生命终结前，你没有抵达，只为看你更后一眼，我才飘落在这里 ——余秋雨
25、 “读万卷书，行万里路，两者关系如何?”这是我碰到更多的提问。 我回答：“没有两者。路，就是书。” ——余秋雨 《文化苦旅》
26、 月光下的沙漠有一种奇异的震撼力，背光处黑如静海，面光处一派灰银，却有一种蚀骨的冷。这种冷与温度无关，而是指光色和状态，因此更让人不寒而栗。这就像，一方坚冰之冷尚能感知，而一副冷眼冷脸，叫人怎么面对? ——余秋雨 《千年一叹》
27、 茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律、造化之机巧，让人神醉情驰。 以此推衍，人生、世界、历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。唯其这样 ，人生才见 灵 动，世界才 显精致，历史才有风韵。 ——余秋雨 《文化苦旅》
28、 “成功”这个伪坐标的更大祸害，是把人生看成“输赢战场”，并把“打败他人”当做求生的唯一通道。因此，他们经过的地方，迟早会变成损人不利己的精神荒路。 ——余秋雨 《北大授课》
29、 浑身瘢疤的人，老是企图脱下别人的衣衫。已经枯萎的树，立即就能成为打人的棍棒。没有筋骨的藤，更想遮没自己依赖的高墙。突然暴发的水，更想背叛自己凭借的河床。何惧交手，唯惧对恃之人突然倒地。不怕围猎，只怕举弓之手竟是狼爪。何惧天坍，唯惧更后一刻还在寻 恨。不怕地裂 ， 只怕临终 呼喊仍是谣言。太多的荒诞终于使天地失语。无数的不测早已让山河冷颜。失语的天地尚须留一字曰善。冷颜的山河仍藏得一符曰爱。地球有难余家后人不知大灾何时降临。浮生已过余姓老夫未悟大道是否存在。万般皆空无喜无悲唯余秋山雨雾依稀。千载如梭无生无灭只剩月夜鸟声凄迷。 ——余秋雨 《我等不到了》
30、 缺少精神归宿，正是造成各种社会灾难的主因。因此，更大的灾难是小人灾难，更大的废墟是人格废墟。 ——余秋雨 《借我一生》
嘉禾是什么软件
嘉禾在线门户网站开通于2010年6月，是嘉禾在线陵启猛网络科技建设运营的地方综合门户网站。截至2010年7月，有注册会员2238人，入驻商家136多户，其中正式商家3户，拥有分类信息260条、嘉禾热点资讯280条，收录嘉禾机关、企事业单位、商家电话号码160户。
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网站简介
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二十一世纪，是计算机时代，是互联网时代，嘉禾在线必将是嘉禾更大的“平民媒体”和“宣传窗口”。
广州我知你心文化传播有限公司怎么样？
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《好先生》陆远一开始为什么不让嘉禾和小蔡在一起？
我觉得更多的是担心吧。
这部电视剧，很有嚼头。但它讲的不只是一个关于爱你的人与你爱的人之间的选择题，它讲的其实是成长。不仅烂搜是男人的成长，也包括女人的成长。一明一暗交相辉映，共同组成名为“成长”的命运交响曲。
小蔡是剧情里可以说一个从头到尾都十分干净的人，既学到了本事，又抱得美人归。他对于陆远来说，就是一种道的传承者，一种另类的“儿子”。从孩子到父亲，从父亲到养孩子，从养孩子直至孩子独立(小蔡与嘉禾在一起，既预示着小蔡的独立，陆远“儿子”的长大，也是另一种形式的轮回，另一种可能性的陆远)。总之，明线我们可以看得很明白，它讲的就是一个男孩成长为一个男人(MAN)的故事，也就是我们的剧情名——好先滑拍生。
彭佳禾，电视剧《好先生》里的人物，陆远的的养女，生在海内长在外洋，除了还能说一嘴隧道的北京话外，中华平易近族的传统美德已经忘得一干二净，冷峭，叛变，不爱措辞。
《好先生》里的小蔡，一个二十岁出头的在校学生，后厨菜鸟，人尽可欺的“小鲜肉”。他励志成像陆远一样的有名的大厨，但他毫无天赋资质平平，暑信历羡期跑到陆远所在的西餐厅打工，一边学习厨艺一边充当少东家的眼线。
虽然身为“卧底，但在主厨精湛的技艺面前迅速倒戈，他对陆远唯命是从，让他往东他不敢往西。可这枚小菜鸟根本入不了陆远的法眼，每天把他折腾得筋疲力尽，沦为后厨的笑话。
小蔡并不气馁，希望有朝一日精诚所至金石为开。也许是他的诚心更终打动了陆远吧。
大家觉得呢，欢迎大家讨论。
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