【前言】乾隆曾挽回？乾隆后悔吗？情感问题解答，找映森唤爱“乾隆曾挽回”的正文如下：
情感目录一览：
- 1、真实的历史上乾隆更宠幸的妃子是那个
- 2、为何如懿死后十几年，乾隆都不允许在宫中提及她？正史又是怎样呢
- 3、乾隆有爱情吗，他爱过谁
- 4、乾隆是什么星座？乾隆拥有完美主义者的一切特点
- 5、历史上乾隆有没有爱过如懿？？怎么会这么恨如懿 这没道理呀
真实的历史上乾隆更宠幸的妃子是那个
容妃。容妃，她就是所谓的香妃。她的一生很辉煌，陪着乾隆去过很多地方。她是乾隆的更爱，她的死亡也不是赐死的，是因*而亡。她会被称为香妃是因为她在回族时键宴郑，在那的树下玩耍，时间久了，她的身上就祥搏自然的带上了一种淡淡的香味。故而又被称为香妃。。。稿颂而那种香味是后天形成的，没有小说里那么神。她很受乾隆喜爱。宝月楼是乾隆专门为她建造的，一解她对故乡的相思之情。她是众多妃子里陪乾隆去过更多地方的人。她死后乾隆也为之伤心了很久。所以，她应该是更受喜爱的那个。
为何如懿死后十几年，乾隆都不允许在宫中提及她？正史又是怎样呢
更近重温了一遍《如懿传》，剧中如懿伴驾南巡到杭州时，听到乾隆和烟花女子在船上载歌载舞，如懿带着怒气来到龙船，命令侍候的人退下后，与皇上发生了激烈的争吵，如懿对皇上彻底心灰意冷，当面“断发”来表达自己和皇上再无瓜葛，看到此处，我的心中不免泛起一丝伤感。
要知道清朝时期，皇上的嫔妃们是不允许随意“断发”的，除非是在帝王去世，国丧期间才可以“断发”，像如懿这样随意“断发”，在乾隆眼中就是诅咒自己的意思。
而剧中将如懿“断发”写得更像是一个围城之中的女子，对心中纯粹爱情和婚姻的追求。
电视剧结尾处，乾隆明白了如懿对自己的心，想要挽回如懿的皇后之位，却被如懿自己拒绝了，不久之后如懿离世，皇上下令按皇贵妃之礼下葬，并且抹去了她在宫中的一切印记，但在皇上走之前，却命人将如懿的断发拿来，自己又剪下一段和如懿的放在了一起，手握着盒子，静静地离开了，由此可以看出，乾隆心中依然深爱着如懿。
这一段的故事情节，虽然在 历史 上是真实存在的，但并没有电视剧中写的那么美好。
如懿的原型是乾隆皇帝的第二位皇后——那拉氏。
在正史上她其实并不受宠，在乾隆做亲王时嫁给的他，那拉氏不过是侧福晋而已。
乾隆十三年（1748年4月8日），孝贤皇后去世，中宫虚位，乾隆奉皇太后的谕旨，封为继皇后，因为在前皇后27月丧期内，先封她为皇贵妃。
从这可以看出，那拉氏能够坐上皇后的宝座，言外之意便是： 1、太后相中了那拉氏，并非是皇上喜欢她；2、后宫不能没有皇后来主持六宫的事儿，那拉氏可以担当此任。
不过，如懿在册立为皇后，也先后为乾隆生下皇十二子、皇十三子和皇五女。
清朝宫中规定： 每逢初一，十五，皇帝是必须要和皇后在一起的，由此可见是因为皇后的特权给她带来的这份宠爱，并非乾隆对她的喜爱。
与剧中写的一样，正史中那拉氏陪同乾隆第四次南巡，可在杭州时，突然被皇帝派额驸福隆安遣送皇后回宫。
乾隆三十年（1765年）二月初十日，乾隆还为那拉氏皇后过生日，到二月十八日，二人早膳还一起吃的，可到了晚上吃饭时，皇上竟然将第一个赐菜给了令贵妃，要知道当皇后在身边时，第一道菜都是要先给皇后的，身边很多人都纳闷，因为他们不知道此时皇后已经做出“断发”行为。
身边人觉得奇怪，乾隆更是颂猛陪觉得十分的奇怪，皇后出现“断发”的行为，于是便让人审问当日服侍皇后的下人，甚至还让阿哥们在皇后居住过的地方，看看皇后用过的东西，有没有邪道的踪迹。
五月十四日，乾隆下令收了皇后的四份册宝夹纸，侍奉的人也裁减了，但是并没有褫夺皇后的封号。
到了六月二十四日，乾隆曾给过讷苏肯的一份密信：
乾隆四十一年的严譄案中，严譄供称：
在南京博物院中陈列着一份，十五阿哥的请安折中，乾隆批阅到：
由此可以得出，皇后“断发”时，皇上没有在跟前。
皇后“断发”之事传得沸沸扬扬，乾隆虽然承认发生过此事，但从未做出过任何官方解释来说明皇知卖后为何“断发”。
乾隆三十一年（1766年）七月十四日未时，那拉氏皇后去世，而她死后，乾隆仅让十二阿哥穿了十几日的孝服，还说她是福薄，下葬礼按皇贵妃的丧仪，可更后却是嫔等级，棺木仅是随便塞了一个地方。
等到发掘清理清裕陵时，才发现那拉氏皇后的棺木在纯惠皇贵妃地宫里，连个神牌都没有，入葬以后对她的记载只字不提，甚至连生前的画像都没有。
在当时，有一个叫李玉鸣的御史因皇后之事上书，乾隆看到后大怒，李玉鸣不仅被革职，还被发配到伊犁。
可见乾隆对这件丑事是恨之入骨，看到李玉鸣的下场后，自然无人敢再提，重点是那拉氏皇后在乾隆有生之年，做“断发”这种大逆不道的事情，是对皇上的大不敬，让乾隆的颜面往哪放。
看重名誉的乾隆，自认为一生功勋卓越，“断发”之事是皇家的一大丑闻，无疑是他人生中野蠢的一大污点，乾隆怎么会留下这样的“笑话”，来供后人消遣自己。
乾隆有爱情吗，他爱过谁
本文摘自《原来乾隆》
自从结发妻子孝贤皇后去世，乾隆就永远失去了富有柔情的婚姻生活。在他一生的大部分时间里，尽管六宫粉黛如云，却没有一个成为他所钟爱的女人去抚慰他那颗孤寂的心。
乾隆皇帝这样一个历史伟人，他的人生是不完整的，至少是有缺憾的。自从结发妻子孝贤皇后去世，他就永远失去了富有柔情的婚姻生活。在他一生的大部分时间里，尽管六宫粉黛如云，却没有一个成为他所钟爱的女人去抚慰他那颗孤寂的心。
乾隆十三年二月初四日，一切准备就绪，乾隆皇帝即将开始首次东巡齐鲁。东巡的明发谕旨，早在上一年六月初一就向全国臣民颁布了。曲阜是孔子圣地，皇祖康熙皇帝首次南巡回銮山东时，曾亲往孔子故里，恭谒殿庭，对这位“至圣先师”行了三跪九叩首大礼。以此之故，乾隆在谕旨中首先申明，此次东巡，首要目的是承继皇祖之志，谒孔庙以观车服礼器，并亲奠孔林，一展自幼以来对先圣孔子的孺慕之心。
不料到年底一切准备工作接近完成时，又突然发生了变故——皇七子夭折，皇后因此而悲悼成疾。皇帝深知皇后体质素弱，又以幼子夭折，悲恸不已，因此对她是否随行东巡，一时颇难作出决断。而恰在此时，钦天监又奏陈：“客星见离宫，占属中宫有眚。”
“离宫”，是天上名为离宫的六颗星。乾隆十二三年之交，一颗忽明忽暗、时隐时现的所谓“客星”出现在离宫六星之中。是为天象异常，占星家们以为它预示中宫皇后将有祸殃临头。乾隆帝对钦天监官员的说法心中十分怵惕，然而在表面上却以“皇后新丧爱子”加以排解。而客星的的确确在十几天后就完全消失了，皇后的病在御医们悉心调理之下，也日见起色。这样，皇帝随之就把“客星见离宫”云云置诸脑后了
一天，皇后精神很好，她对皇帝讲，此次东巡，既说是奉皇太后出行，那么，皇帝日理万机，一路上侍奉圣母，承欢致孝，则非己莫属。再有，皇后十分虔诚地告诉皇帝，她在病中时时梦见碧霞元君在召唤她，她已经许下心愿，病好后定亲往泰山还愿。皇帝学识渊博，他知道碧霞元君是传说中泰山的神女。皇帝想，瞻礼碧霞宫本已安排在东巡的日程上，所以答应了皇后的要求，同时还告诉她，自己也要亲往碧霞宫拈香，为皇后祈福，日后身体康健，早诞贵子。
二月初四，是钦天监遵旨择定的出巡卜答知吉日良辰。届时，乾隆皇帝偕皇后奉皇太后东巡，车驾从京师启銮。皇帝一身征衣，端坐在轻步舆中，随后是两驾凤舆，载皇太后和皇后。随扈前往的文武大臣一律征衣乘骑，以次随发。
二月二十二日，车驾驻跸距曲阜两日路程的河源屯，适逢皇后三十七岁生辰，皇帝在御幄设宴，庆祝皇后千秋令节。风尘仆仆的扈从王公百官，全都脱下征衣，换上金碧灿然的蟒袍补服，一派喜庆气象。而当皇后照例率公主、和硕福晋，以至都统、尚书命妇到皇太后行幄行礼，又回到皇后行幄接受公主、福晋、命妇们的庆贺之后，身体早已倦怠不堪。二十四日驾临曲阜，翌日皇帝前往孔庙行“释奠礼”，遵照皇祖康熙皇帝东举燃巡时将曲柄黄伞留供大成殿的成例，乾隆命将卤簿中的曲柄黄伞也留在孔庙，第三天又恭谒先圣墓地——孔林，酹酒行礼。连日来典礼隆重而频繁，皇帝不得丝毫闲暇慰问皇后。
朝圣结束，车驾首途前往泰安府，一路仍然风餐露宿，直到泰安行宫才得以安顿下来。不过第二天皇帝与皇后又要奉皇太后登泰山，一大早皇帝先去岱岳庙致祭，随即会同皇后奉迎皇太后銮舆从岱宗坊出发。皇后精神出奇地好，脸上泛出久已不见的红晕，扶着皇太后轻暖的凤辇，与皇帝并肩徐徐而行。皇太后先率帝后到玉皇庙行礼，然后依次到朝阳洞、碧霞宫、东岳宫、青帝宫、玉皇顶各处名胜拈香，而在碧霞宫，帝后二人久久盘桓，不忍离去。
翌日中夜，皇帝就起床穿戴，偕皇型消后到十八盘前恭候皇太后，然后一齐到日观峰观日出。回顾皇后，不禁有一种无论人生、无论事业，都不过刚刚拉开辉煌序幕的亢奋之感。皇帝的愉悦心情一直持续到离开泰安前往济南的途中。
三月初三，清晨，新雪初晴。身体衰弱至极的皇后经不起伴随这场春雪而来的寒流袭击，她真正一病不起了。皇帝闻讯，立即决定停止按程赶路，就近在济南府驻跸，以便皇后调养。
四日驿程，皇后病势平稳。三月十一日午时，皇太后、皇后先行登上停泊在运河边上的御舟，随后皇帝驾临德州月城水次。戌末时分，皇后神志开始昏迷。亥刻，当新的一天即将来临之际，皇后富察氏弃屣仙逝。
皇后走得太突然了！皇帝无论如何也不能接受与自己恩爱二十二年的贤妻就这样永远地天人永隔的事实。三月十二日，皇帝在停泊在运河旁边的青雀舫上写下了痛悼大行皇后的挽诗：
恩情廿二载，内治十三年。
忽作春风梦，偏于旅岸边。
圣慈深忆孝，宫壶尽钦贤。
忍诵关雎什，朱琴已断弦。
夏日冬之夜，归于纵有期。
半生成永诀，一见定何时？
衤韦服惊空设，兰帷此尚垂。
回思想对坐，忍泪惜娇儿。
愁喜惟予共，寒暄无刻忘。
绝伦轶巾帼，遗泽感嫔嫱。
一女悲何恃，双男痛早亡。
不堪重忆旧，掷笔黯神伤！
人们总是在挥手之间，便突然地告别了自己一生中更值得留恋的美好年华；人们总是在永远失去之后，才真正懂得如何珍惜昔日曾视同寻常的一切。乾隆十三年三月十一日亥刻，在事业上即将步入辉煌时期的乾隆皇帝，与恩爱发妻白头偕老的心愿却无可挽回地破灭了。宁静惬意的人生旅途对于还未到不惑之年的皇帝来说，似乎已到了终点，在今后千千万万的夏日冬夜里，他只能在梦幻中与皇后相见。
皇帝对皇后至死不渝的爱情，注定了他已不可能在今后的婚姻中得到幸福。
乾隆是什么星座？乾隆拥有完美主义者的一切特点
乾隆作为在位更久的皇帝，到扰老灶底有哪些贡献呢?实际上乾隆对清朝的艺术审美推进起到了很大的作用。乾隆皇帝拥有完美主义者的一切特点，难道乾隆是处女座的人么?相信大家也都知道乾隆一生写过4万多首诗，而且还喜欢在别人的作品上留下自己的署名，虽然乾隆的诗和字画都不怎么有名，但作为评判家和欣赏家也没什么影响。我自己画不出来，不代表我就不能评价别人的作品了，是这个道理吧。
从乾隆性格上来看，其属于典型的完美主义，在为政选人用人，和个人艺术创作的审美上均追求完美无缺。那么作为皇帝的他，由于完美主义，这样的身份和性格会带给他什么样的审美结果呢?那就是利用他的政治资源，大搞收藏，大肆编缓扮纂诗歌集子，将历代所有珍贵宝物纳为己有，任意涂鸦修改。
乾隆四十六年，(1781年)在处死甘肃特大冒赈案主犯王亶望后，竟然对一件小事念念不忘，却又不好开口，只是命令闽浙总督陈辉祖迅速对王亶望抄家，并将查抄物件立即运回北京。原来，一年前，乾隆七十大寿的时候，王亶望向他进贡了一份大厚礼，几乎件件都是珍宝，一向挑剔的乾隆，对此非常满意。只不过，按照当时进贡的潜规则，有进九回三的惯例。乾隆百般琢磨后，将一对玉瓶和一座玉山子玉料退给了王亶望，可是退回之后又非常后悔，正好赶上王亶望案发，乾隆立马将自己的遗憾挽回来。虽然两件珍宝又被陈辉祖藏匿，在大臣阿桂和福长安的追查下，终于水落石出。原来王亶望的宝物不仅乾隆喜欢，陈辉祖更是垂诞不已，为此掉包而更终丢了性命。这种皇帝和臣下争宝的事情实数历史罕见，却反映出乾隆处处强调的盛世大丰收衍生出的大收藏、大占有的心态。
一
“大”收藏家
与早期的励精图治相比，从乾隆四十一年开始，六十六岁的乾隆更加注重追求物质和精神享受，尤其是对古玩珍品的追求简直到了狂热的地步。从写诗到绘画，甚至早年还学过西洋翼琴，到迷恋昆曲，无一不说明乾隆的文艺范非常全面，但是与这些爱好相比，他更喜欢的还是收藏各种古玩。由于这些私人享受与政治相冲突，乾隆早期对此只能保持距离。刚登大位时，乾隆特意下诏书说，自己身在丧中，无心享乐，各地大臣在三年之内停止进献任何贡品。此后三年乾隆依旧要求各地不允许进贡说，各地官员给我送珍品，无非是想跟我联络感情，“殊不知君臣之间，惟在诚意相孚，不以虚文相尚。”同时他进一步阐述说：“你们做督抚的，如果真能为国计民生操劳，公而忘私，我肯定要对你们进行奖赏，如果不知道工作天天就琢磨进贡取悦我，那么这样的人早被我所抛弃了。”《乾隆起居注》
乾隆执政中期后，这一规定，逐渐被打破，甚至掀起了一场国家级赛宝大会，全国的一流珍宝如潮水般涌进了乾隆的收藏室。六十六岁这年，乾隆特意去山东进行一次“寻宝”，从收到的斤数和种类来看都达到了更大突破。什么“乌云豹一千张，银鼠一千张”重量可想而知。小玩意更是花样繁多，“洋瓷小刀三十六把、海龙帽沿五十付，象牙火镰包三十六个”几天后又收到各种鼻烟壶几百个，套蓝福寿带钩二十个等等，粗鲁统计大大小小物件近万斤。一时之间，收礼的乾隆忙的不亦乐乎也大为疲惫。在此后，他开始重用“进贡能臣”，同时引领了腐败大潮开始席卷全国。与雍正相比，乾隆的造办处规模更大、人员更多，设计的种类样样俱全。他成立了“养心殿造办处”，由于“作”的数量过多，乾隆亲自进行分类：将匣作、裱作、画作、广木作为一类，将木作、油作、雕变作、旋作、刻字并为一类等含举等。总之乾隆对造办处投入了巨大物力财力和自我精力。不仅如此，造办处生产的漆器还是不能满足宫廷需求，由于乾隆对漆器要求极高，认为这件工作只有“苏工甲天下”的苏州织造才能做好，特意将身旁官员调往苏州造办处担任*。令乾隆满意的不止苏州的脱胎漆器，苏州所制的雕漆器更让乾隆能够夸赞“好”非常不易。为此乾隆特意下发旨意：“南边现在做雕漆活计，俱要酌量地方刻款。”只有乾隆认为“好”才能镌刻年款。漆器的制作在当时可归纳为“命活”和“节活”。
“命活”就是做何物，做什么样式，装饰什么花纹，这些都要按照乾隆旨意完成。乾隆对漆器要求严格而又规范，凡是他旨意要做的物件都需要承作者先“画样”、“做样”或者“贴样”，得到乾隆“准样照做”之后才开始动手。乾隆得到满意的漆器的同时也付出了较大财政支出，甚至感叹说：“南匠所食钱粮比官员俸禄还多”《清宫内务府造办处档案总汇》
既然花这么多钱，乾隆认为就要拿出更好的物件，由于他十分内行和挑剔，对所呈送的东西往往提出批评。如“大蒙古包内地平宝座屏峰”时，乾隆传旨意说：“大蒙古包内地平宝座屏峰俱各糙，着传与海望往细微里另做漆的……地平屏锋宝座再有磕碰之时不依，钦此。”类似种种批评警告甚至罚款屡见不鲜。
乾隆对饮食用具要求更是严格，他认为，只有极端精致考究的餐具才配得上皇家气派，尤其皇帝的饭桌需要上百道菜，虽然大部分不吃，却放在那里形成一道独特的皇家气派。乾隆的饮食餐具多以金、银、玉、瓷、玛瑙等，与其说是生活品不如说是奢华的工艺品，乾隆数次对制碗提出要求：“交红漆彩金穿花凤碗十六件，传旨：着镶口漆里。”乾隆早期将完美主义发挥到极致，对于需要落款签名的物件往往指名点姓要某位翰林题写，从细节上着眼是乾隆对造办提出的整体要求。
与雍正审美相比，乾隆审美更广阔全面，从整体风格来看，走了多个极端，主要以大色彩着手，出现了一大批精雕细刻，做工越复杂越好，颜色越多重越好，用料越奢华越好的作品，以至于很多作品让人感到太俗艳，甚至怀疑乾隆的审美水平为何如此之低?乾隆似乎对后人的评价早有心理准备，他曾说：“玩物丧志一言皆可以概之而有不然者。盖古之物朴于今。今之物华于古。”接着他又补充说：“崇尚朴实和今天的崇尚华美与品位和失德毫无关系。”翻译现在的话就是“萝卜白菜各有所爱”。
而乾隆的这种追求极端华美艳丽更是表达了他一心开创盛世的陶醉心态，只有这样才能与盛世国家风度相匹配。值得一提的是，乾隆时期的玉雕艺术达到了一个高度，如唐代白居易的《会昌就老图玉山》的玉雕，重达820公斤，另一件作品是刻画大禹治水，重达5000公斤，乾隆认为，之所以耗费巨大财力雕刻玉器，是因为玉器比其他材料的制品更为实用和经久耐用，同时他不无自豪的说，这些玉石雕刻所用的玉料都来自新近并入大清版图的新疆，这恰恰是说明他的盛世心态的反应。用大器表达大气，用艳丽表达繁荣，这些都是乾隆的审美原因。
除此之外，乾隆对园林的喜欢和建设非常用力，光是北海工程就花费30年之久，更终才达到乾隆的“四面之景毕备”的完美要求。“三山五园”中的圆明园到了乾隆时期耗费大量财力和心思，乾隆非常自负地说：“天宝地灵之区，帝王游豫之地，无以逾此。”除此之外，乾隆的审美之眼已经开始走向世界，以至于乾隆接待英国马戛尔尼访问团所赠送的礼物时表达了诸多的不屑，对此评价说：“现今内府所制仪器，精巧高大者，尽有此类……至其所称奇异之物，只觉视等平常耳。”虽然有许多自大，却也反映出乾隆对外国的东西并不陌生，甚至是看着英国手表长大起来的。乾隆七十大寿时，在北京附近进贡的各藩属国进贡车辆多达三万辆，那些珍贵的易碎贡物用人担，骆驼驮，还有装在轿子里的更是不可胜数。“每车引马骡六七头，轿或者联杠驾四骡，上插小黄旗，皆书进贡字。”一时之间，乾隆的珍宝堵塞了北京城，以至于晚上还在排队“篝火相望，铃铎相望，鞭声震野外。”《万国进贡记》
二
“大”诗人
乾隆晚年事事追求完美，自号“十全老人”一而再再而三地证明自己的伟大和完美无与伦比。从和历代帝王排行榜比疆域到人口，后来是比政治安定，比军事成就;在所有大事项比完之后，他就和历代帝王比年龄;比在位时间，更后是比儿孙数目，这些都是盛世心态下完美主义造成的。他的所有藏品数量和质量确实达到了空前数量，几乎收藏了当时所有一流珍品。
除此之外，当弘历成年后封他为宝亲王。雍正在谕旨中这样表扬他说：“皇四子为皇考钟爱，今年岁已二十外，学识增长，朕心嘉悦。”这个结论得到他的老师蔡世远的印证：“皇四子(弘历)无日不酌古准今，朝吟暮诵，无日不构思抽秘，据案舒卷。”《乐善堂文抄序》他是历史上*的“大”诗人，这个大，是数量上的“大”，其诗作规模可谓前无古人，后无来者。
良好的学习习惯打下了坚实的文学基础，然而却在漫长的政治生涯衍生出“作诗成癖”的习惯。据统计，他在位60年，所作的诗高达41800多首，这其中还不包括即位之前的《乐善堂集》和退位三年后所作的篇什。拿康熙年间编印的《全唐诗》来说，梳理精细，洋洋大观，共900卷，收集了唐代300年中2200多位诗人的作品，一共也才有4.8万多首而已。但从数量来看，倒也能解读出乾隆惊人的意志力和作诗的持续规律性。
乾隆喜欢写诗是发自内心的，他自己曾说：“若三日不吟，辄恍恍如有所失。”乾隆作诗出手极快，基本是不假思索，提笔就来。这也造成了其数量之多，绝大作品都非常平庸的主要原因。
甚至他的诗作绝大部分缺乏诗歌应有的境界和品位，有的诗作非常难于理解。对此问题乾隆并不是不知道，但却自己给出了一个很超然的理由：“岂必待研警句，兴之所至因笔拈”。
他经常说自己“平生结习更于诗”，也知道别人会嘲笑他“笑予结习未忘诗”。对于他终生自己的“文治”上，曾总结说：“有点闲暇，没有别的娱乐爱好，往往写诗和古文赋，文赋不数十篇，诗则托兴寄情，朝吟夕讽，其间天时农事之宜，山川名胜，风土淳漓，莫不写进入诗，记其大概。”
乾隆写诗形态更像短日日记和今天的微博、朋友圈刷自己帝王式的存在感。要知道盛世必须有文治，而这个头，他就亲自来带。很确定的就是乾隆写诗避免写风花雪月，主要围绕政治建设方面内容为主，“予向来吟咏，不为风云月露之辞，每有关政典之大者，必有诗记事。”除此之外，他对民生农业方面也曾写过费解的诗句：“阁报例应隔日至，均称二寸雨欣滋。然斯乃谓十八彼，料彼未知旬九斯。”对于这种难解的诗作，也只有乾隆亏他想的出来。幸好他给了解释：“照例两天一次收到北京送来的阁报，阁报中说北京下了两寸雨，他感到很欣慰，可是又接到直隶的报告没说易州在十九日下雨四寸，易州和北京的雨量不一样，北京所报的是十八日的情况，大约还不知道十九日的情形吧”。
乾隆写诗也不是一开始数量就非常惊人，在早年励精图治时，作诗的数量并不多，在登基之初说自己：“一边批奏折一边忧心忡忡，哪有什么心思写诗?”《御制诗初集》
有时候，乾隆的诗并非都是他自己一人完成，有时兴之所至吟哦一两句，下边却不知道写什么了。影视剧画面对此有着生动写照。乾隆带着和珅看风景，于是吟哦：“一片两片三四片、五片六片七八片”后卡壳了，和珅笑眯眯地接出下句：“飞入草丛都不见”。虽然是艺术加工，但却生动还原了乾隆写诗的多个侧面。对于文臣帮他写诗，乾隆倒也并不忌讳说：“自今以后，虽有所著作，或出于词臣之手，真赝各半，且朕不欲与文人学士争巧，以贻后世之讥。”《御制诗初集》
虽然他的诗作被群臣吹捧为“神品”，但乾隆对此还能保持一定自知。他个人很喜欢杜甫诗风，在乾隆众多写实民生的诗作上，虽然文辞并非如何华美，但却也很是感人。有时天气久旱不雨，他的诗里也表现出焦灼心情：“人穷反本呼天吁，旱甚因谁责己知。”他在一篇诗注曾写下自己的状态：“每日宫中在上帝及龙神各处拈香拜祷，几于坐卧不宁。”《御制诗五集》除此之外，乾隆在品评书画，鉴赏文玩，题写版本刻石及日常听政、批折子、祭祀等等均有所涉猎，虽然很难把乾隆定位为“大诗人”，但却可以将其形容为“政治诗人”乾隆性格属于完美主义，除了在乎“十全盛世”，和历代皇帝比年龄、功业、子孙外，乾隆还有一个没明说的“比颜值”。乾隆身材很好，高大却并不威猛，从他的各种署名作品来看，他更愿意把自己包装成“艺术中人”，颜值好，品位高大上的完美男子。乾隆18岁开始学习绘画，但是从仅存的作品来看，其绘画资质平常，乾隆自己也认识到这一点，因此每当臣下阿臾其绘画水平时，往往被乾隆打断。
但这并不能减低其对绘画的喜欢，尤其是在绘画自己画像时，他召集了40多名画师为他绘画帝王标准相。乾隆在其画像明确提出不能使用深绿色画布，对画中的布局和细节均有明确要求。在众多画师中他比较细化耶稣会的外国画师，认为他画的更生动，更有精气神。对于乾隆找他画像，另一位外国画师在其笔记中有着记录：“三日晨，皇帝屈尊前来见他。他想看看那些业已完成的画作，结果发现两幅关于他的人物画中，他的身体都略向后方倾斜，他要求立刻纠正这一错误，为了帮助画师，他甚至坐到王位上摆好了姿态。他把他自己的想法付诸实施，让画师按他意见画。”
为了画一幅展现乾隆“骑射武功”的威猛图画，乾隆先自己绘画了一副骑马追虎图，然后让画师对骑手(他自己)的姿态加以润色。几天后，乾隆又让画师给他绘制一幅全身肖像画，同时又提出了一个特殊要求“为了美化他的形象，在画中他的头要比实际更大一些。”《耶稣会士王致诚》。在诸多个画像中，乾隆所展示出来的都是一个书斋中的文人形象，其四周是典雅的画卷和作为文人标志纸墨笔砚等物品。在这些画像中，乾隆往往身着汉族文人宽松飘逸的长袍，而非满洲宫廷服装，以此将其塑造成了一个汉人文化经营不乏高大秀美的形象。乾隆之所以如此喜欢自我画像，除了自己的自恋外，更要在历史上留下一个风度翩翩与众不同的帝王形象。
三
“大”面试官，选官先看脸
在选拔官吏时，乾隆延续了其父选官的路数，大体还是停留在第一印象上的观感，常以自己所谓的面相术和以往评判人的经验评价官员，并随手批注在引见的“履历片”上。在看了江西官员后，乾隆写下：“身材瘦，健康，有武将风”，陕西人宋攀隆：“老实人，汉仗，去得”。当看到叫周琬时还说他有点可怜：“瘦长，人可怜见的，中平，好，汉仗”《清高宗实录》有的官员还被他形容成：“碎相貌卑微、小材料”在其点评的字眼中，多见“似”或“似好”在语气上有不确定的成分存在，这些带有浓烈的感情色彩，在给庞大的官僚队伍面试时，这种“以貌取人”显然缺乏合理根据。
在选拔武官时，乾隆更在意对方的身高甚至体重，以此定义能否被使用。在看了韩良乡后，觉得非常不错，但是由于不托底，只好这样批注：“总兵中不多见的，在谭行义何勉之间，将来可用提督，须慢些更好。”查郎阿在面试时，乾隆看后给出：“中上，人有福像，识字”，这一模糊评价。有的被乾隆看过后，觉得面相不好，人样子也不好，便草率下结论说：“中平，无甚出息，只可参将而已。”
有时乾隆也要将当朝重用人物将面试对方进行类比，在看了一个姓钱的官员时这样说：“貌似富德傅魁之间，人似有为，爽快，若不用巧，大有出息，再看。”乾隆十三年(1748)十月内用陕西守备，“出力，好人，平常，像回子巴得明，人鬼些，小材料，不识字，中下。”在以貌取官后，乾隆随着经验积累，逐渐也看内在特质，有时甚至以识不识字，或是文化程度高低来评判，比如“少识字、中上”和“人平常、相貌好，识字，看下文书”、“糊涂人，胆量似好，不识字，中下”等等评判。《清代官员履历档案全编》
此外，当时能够掌握少数民族语言的官员印象很好，有时这些都能在面试中加分，“此人似可，满洲话尚好”。乾隆早年风度较好，收获许多“宽仁”的美名，对于督抚们推荐的大员，即使看了不满意，也都留有情面，加以使用。如在看了补授陕西略阳营守备时说：“麻子，人甚平常，怡亲王说好，似夯出力之人，中中。”乾隆四年三月，在看了张良弼后，在评语中这样写道：“中平，人去的，将来副将可用，亦止可到将而已，策楞宝具，一等才技兼优，办事强干，惟觉逞才管兵过严。”因为有些官员不懂礼数，乾隆看了非常反感，在看了甘肃后营守备后很不满意，“中平糊涂，不晓事，引见时低着头，全不懂”这样的评价让此人彻底划上仕途终止符号。
乾隆以貌取官有时自己也会发现这种短板局限，如以前看到几个副将很满意，觉得他“人明白，去得，很少识字，中等人。”过了几年再次引见时，竟觉得非常不满意说：“粗夯无能，竟不满意，引见时未细看，错了。”
这样的例子还不是一个，甚至出现很多反反复复，如在看一个叫杜恺的人，一开始评价相当好：“着是好的，将来可望成人，亦可升用，上中”一年后，再次召见时，乾隆完全颠覆否定了自己当初评价：“人假些，喋喋利口而已，看来无甚出息，向日看错了”。总体看来，乾隆的眼里很少出现让他眼前一亮的人才，这与乾隆天生的尊己卑人的优越感有关。，也让人看到了乾隆盛世下的审美眼光。
历史上乾隆有没有爱过如懿？？怎么会这么恨如懿 这没道理呀
显然是爱过的。那拉氏的盛宠在乾隆朝是无人能及的。
无子封贵妃。孝贤死后十一日乾隆就已经选定那拉氏为继后，并让内务府把养心殿原本属于孝贤的屋子腾给那拉氏；封皇贵妃的仪式参考当年董鄂氏；乾隆为她首创摄六宫事皇贵妃；封皇贵妃后，乾隆给皇贵妃和皇后这两个位份加了仪岩厅竖仗，于是那拉氏当皇贵妃时仪仗胜过据说特别受宠的慧贤皇贵妃，当皇后时仪仗也胜过了据说乾隆一直忘不掉的孝贤皇后。
更特殊的是，在那拉氏断发后，乾隆在更初发火让人把那拉氏送回京后，马上就后悔了，一个皇帝做出种种挽回行为，还特意下旨保证那拉氏的皇后待遇。那拉氏回宫后，内务府的记载中也是皇后待遇。根据《寄信档》和《上谕档》的记载，乾隆还下旨夸奖那拉氏的侄子作势要给人升官，以及亲自写信给那拉氏侄子让人劝说粗大那拉氏。
更后这么恨，一定程度上是身为皇帝被那拉氏伏茄的拒绝伤了自尊心吧。就好比那拉氏的侄子，乾隆说着要给人升官，挽回失败后就把人给罢官免职了。
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