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挽回鸿昇说?攻击性与力比多的象征化

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挽回鸿昇说?攻击性与力比多的象征化(图1)

       经典精神剖析以为,攻击力和是人与生俱来的本能。这两种本能有两种表达方式,一种是低级的原始的方式,另一种是高级的象征化的方式。在后天的生长中,人们会越来越象征化的表达攻击性和力比多。

  一、攻击性和力比多

  1、攻击性

  很小的婴儿会通过咬妈妈的乳头和揪妈妈的头发来释放攻击性,固然这种攻击是无心的,没有危险意图的,属于原初性攻击。再大一点,会由于自己的需要得不到知足而生气,会通过摔器械,打人等方式来释放攻击性。

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  到了学校就最先学会象征化的方式了,会通过取得优异的成就来表达攻击性,由于若是你在班里考了第一名,就相当于打败了其他同砚。但这种方式是被社会允许,甚至被赞许的;而学习成就不是很好的同砚,可能照样会接纳低级的原始的方式来释放攻击性,通过直接的肢体冲突,打架斗殴来释放自己的攻击性,这种方式具有损坏性,结果也很严重,是社会所不允许。

  象征化的攻击集中体现为在竞争中取胜,不管是在事业上的功成名就,照样在各种竞赛中出类拔萃,都在很好的升华这种攻击性。好比,足球竞赛,实在是打群架的一种象征化表达,在一定的规则的内,赛场上的球员争杀撕抢,赛场外观众的情绪也会随之群情激昂,这样不仅球场上的球员充实释放着内在的攻击,观众也随着的渲泄了内在压制着的攻击,这也就是为什么人们踢完球或看完球赛,会感受身心愉快缘故原由。

  人不仅有攻击力知足的需要,也有力比多知足的需要。

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挽回鸿昇说?攻击性与力比多的象征化(图2)

  2、力比多

  力比多是什么?力比多指一种机体生计、追求快乐和逃避痛苦的本能欲望。它是人一切心态流动和行为的动力源泉。

  力比多是什么?最原初的知足方式就是婴儿吃奶,当婴儿吃奶时,会有伟大的快感和知足感。从心态层面来说,大人对孩子的关爱、浏览、赞美是利比多象征性表达,能知足孩子的心态上对爱的需要。

  若是说原始的攻击可以在具有一定规则的竞争中获得升华,让自己变得卓越;那么原始的力比多,可以通过协调互助,友谊、恋爱、婚姻、等形式去升华,升华后的力比多就是爱,能够让人心里充满爱和温情。爱最初的本质就是让人毗邻为一个整体,无论是什么样的协作,在这个历程中人会有愉悦,知足的心里体验。

  不管是攻击力照样利比多,必须要有一个投注的工具,否则,人就会泛起心态问题,若是攻击力无法向外投,就有可能患痛苦症,痛苦症患者就是自己攻击自己,对自己最高级别攻击就是自杀。而力比多若是没有投注工具,就会形成自恋,严重的会形成自恋性型人格障碍。

  在希腊神话中,有个叫纳西索斯的年轻人,长相俊美,无数少女对他一见倾心,却都遭到他无情的拒绝。一天,他在清亮如镜的池塘边看到了自己水中倒影,就疯狂的爱上了自己的影子,他在水边顾影自怜,无法自拔,最后溺死在了池塘中,死后化成了水仙花,依旧站在水边自怜,这是自恋这个词最初的泉源。

  自恋型人格障碍主要显示为狂妄自信,他们信托自己头角峥嵘,以为自己理应受到关注,会吹嘘自己,盼望获得表彰,希望自己被特殊看待;会对极大财富,绝对权力,完善恋爱等充满理想,并沦落在理想中脱离现实。自恋者会以为只有那些富有,伶俐的人才配与自己来往,他们会以为行使他人是天经地义的,对人缺乏明白和同情,对比自己强的人的充满嫉妒,对比自己弱的人充满狂妄。

  通常,康健人们都市为自己的力比多和攻击力找到一个投注工具,好比,幼儿会投注在养育者身上,儿童会投注在游戏上,学生会投注到学习上,成年后会投注到事业上家庭上,年迈后会投注到灵性上。能够乐成找到自己的投注工具,而且是象征性投注这两种本能,人就会处在一种康健的状态。

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