映森觅爱分享：“历史学家易经”，“以及历代易学家”的相关问答。
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四书五经的易经是谁的作者?
四书五经的作者分别是：四书： 《论语》：由孔子弟子及再传弟子编纂而成。 《孟子》：由孟子及其再传弟子记录孟子的话整理而成。 《大学》：相传为曾参所作。 《中庸》：战国时期的子思所著。五经： 《诗经》：大部分作品为西周无名氏所作，集结成册由孔子完成。 《尚书》：主要作者为周代先秦诸子，是上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。 《礼记》：西汉戴圣所编。
礼记：西汉，作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名关门弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。易经：西周姬昌。春秋：春秋时期孔子。书五经，是“四书”与“五经”的合称，泛指儒家经典著作。在中国的传统文化的诸多文学作品当中，四书五经占据着相当重要的位置。
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以伏羲作《易经》本身为证，其《系辞下》自称庖牲氏王天下，仰观俯家，始作八卦。《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚，作易八卦”。在《曰者列传》中则进一阐明；“伏羲作八卦，周文王演三百十四爻而治天下”。《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年。其囚前里，盖益易之八卦为六十四卦”。
《易经》：传统上认为周文王姬发所作，后经孔子等儒家学者阐释和发展。它是中国古代哲学思想的重要源头之一。 《春秋》：孔子根据鲁国史书编订。此书以编年体的形式记录了春秋时期的历史事件，同时蕴含了孔子的政治思想和历史观。
黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞。后在春秋时期，圣人孔子著述《易传》。可见《周易》是不同时期由不同的人写成的。《周易》三圣的说法认为，《周易》乃是伏羲、文王、周公（或孔子）三人所著。
易经是那个朝代写的
春秋时期。《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。
《周易》是周朝的经典之作。《易经》是《三易》之一，古代经典之一。传统上认为它是周文王姬昌所著，由《经》和《传》两部分组成。《经》包括六十四卦和三百八十四爻，每卦每爻都有相应的解释（卦辞、爻辞），主要用于占卜。
《易传》则被认为是春秋时期孔子的作品。因此，《易经》常被称为“三圣之作”，指的是其成书经历了上古的伏羲、中古的文王以及下古的孔子三个时代。
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《易经》的作者
1、《易经》的作者是伏羲、周文王、孔子。《易经》，是阐述天地世间万象变化的古老经典。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》、《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》，有三位伟大作者，分别是伏羲、周文王、孔子。
2、孔夫子。《周易》孔夫子作又称《易经》《易传》即《周易》大传，传统上认为是孔子所作，这主要的根据《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》序《彖》《系辞》《象》《说卦》《文言》。”汉代《易纬·乾凿度》说：“仲尼五十究《易》，作十翼。
3、《周易》三圣说认为，《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王、周公（或孔子）三人合著。以伏羲作《易经》本身为证，其《系辞下》自称庖牲氏王天下，仰观俯家，始作八卦。《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚，作易八卦”。
为什么当初孔子说他五十岁学了《易经》就无悔了呢?
1、他坚信自己能够从《易经》中汲取大量智慧，并认为在五十岁后研读《易经》将有助于避免重大错误。孔子之所以被誉为“易学之父”，不仅因为他发现了《易经》的价值，并将其纳入“六经”之中，使其成为经典，还因为他对《易经》的保存、整理和传播起到了关键作用。
2、孔子将《易经》作为六经教材之一，对易学的传播起到了重要作用。 孔子倡导义理，对易学的发展起到了重要作用，并使《易经》成为儒学经典。 孔子因其在易学发展史上的贡献，被认为是中国古代十大易学家之一。
3、孔子曾说：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”这句话的字面意思是，如果给我增加几年的寿命，让我在五十岁的时候去学习《易经》，那么我就可以没有大的过错了。这实际上体现了孔子对于学习的执着追求和终身学习的理念。从这句话中，我们可以引申出关于年龄与学习之间关系的深刻思考。
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4、为什么当初孔子说他五十岁学了《易经》就无悔了呢？ 孔子喜读《易经》，以致《韦编三绝》，即穿竹简的牛皮绳都断了多次。他说自己从《易经》中受益很大，“假我数年，五十以学易，可以无大过矣”。
易经是什么道
《易经》是中国最古老、最深邃的哲学经典之一，被誉为“群经之首，大道之源”，既非宗教典籍，也非单一学派的专属理论，而是融合自然法则与哲学思维的综合性思想体系。核心属性：非宗教的哲学经典《易经》并非道教、佛教或儒家等宗教的专属经典，其形成早于主流宗教的成熟期。
万物纲领、规律和功业：“易”是宇宙万物变化的纲领和规律，它指导着事物的产生、发展与毁灭，是成就事物的根本所在。天地人三才之道：“易”涵盖了天道、人道和地道，是宇宙间一切事物运行的总则。无思无为：“易”强调无思无为，即不刻意追求，顺应自然，这是达到通达境界的关键。
道和易经是两个不同的概念，但它们之间又存在着一定的联系。道的概念 “道”是中国古代哲学中的重要范畴，它通常被理解为宇宙万物运行的根本原理和规律。在道家思想中，“道”是宇宙的本源和主宰，它超越了时间和空间，是永恒不变的真理。
杂谈道源易经（一）——格局篇：潜龙《易经》概述 《易经》（即《周易》），作为儒家“五经”之首、道家“上古三玄”之一，是阐述天地世间万象变化的古老经典。它蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。
《易经》所体现的道，明显地表现为仁德，又隐藏在一切日常所用的事物之中，它鼓动万物生长化育但不跟圣人一样有忧国忧民之情，它体现出来的盛大的美德和宏伟的事业可以说至高无上了！广泛地拥有天地间的一切可以称为宏伟的事业，时刻变化更新可以称为盛大的美德。
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